בקשה | פיתוח זיהוי כתב יד בעברית יוצא לדרך! בואו והצטרפו!

[נוכחות]

פוסט זה נמחק!

[ישיבישער]

פוסט זה נמחק!

[יוסף מאיר וייס]

@שמח-0 כתב בבקשה | פיתוח זיהוי כתב יד בעברית יוצא לדרך! בואו והצטרפו!:

אבל הוא קורס אחרי 5 שניות נהיה מסך לבן אחרי ריענון חוזר ושוב חלילה

הפתרון הוא השבתת התרגום האוטומטי מאנגלית
תחזיר את הדף לאנגלית ותסמן גם "לא לתרגם את הדף הזה"
כמו בתמונה.

[אברהם 0]

@יוסף-מאיר-וייס הוא חושב על עמוד ראשון הרבה זמן אולי חצי שעה [מתוך 25 עמודים שכל אחד כפול] זה נורמלי שזה כך?
תודה.

[shalomke]

נתתי לג'ימיני מסמך כתוב ביידיש עתיקה קשה מאוד לקריאה
אני מצרף את הצילום שהבאתי לו ואת התוצאה

יידיש: מיין ליבע טאכטער איטקע תחי'

עברית: בתי היקרה איטקע תחי'

יידיש: איך גריס דיך אונד דיין שוויגער בלויא דיין

עברית: אני דורשת בשלומך ובשלום חמותך...

יידיש: בריעף פוּן אונס אלע פוּן געהערצען אונד פוּן מיר

עברית: מכתב מאיתנו הכל מכל הלב, וממני

יידיש: דיא מוּטער אלעס גוטעס אונד דוּ זאלסט וויסען דאס

עברית: האם, [מאחלת] כל טוב. ועלייך לדעת ש...

יידיש: מיר האבין דיין בריעף אונד מיר האבין געזען

עברית: אנחנו קיבלנו את מכתבך וראינו

יידיש: אלע דיינין דאנקבארקייט חלילה דאז מיר

עברית: את כל הכרת התודה שלך. חלילה שאנחנו

יידיש: זאלין האבין פערגעסען חלילה דיא קארקעס וּבפרט

עברית: נשכח, חלילה... [את] הקרקעות/הנכסים, ובפרט

יידיש: געדענקען מיר דיך אונד פוּן דיינין מוּטער אונד פוּן

עברית: זוכרים אנחנו אותך, ומאמך ומאת

יידיש: אלעס שוויגער, ווייל וואס קען מען אנדעריש טוהן

עברית: כל [משפחת] החמות, כי מה אפשר לעשות אחרת

יידיש: ביתר שאת דיינין געזונדהייט אלעס גלייך דאס דוּ

עברית: ביתר שאת [עבור] בריאותך, הכל כדי שאת

יידיש: זאלסט געזונד זיין גאט פוּן הימעל ערווארטען פוּן

עברית: תהיי בריאה. האל שבשמים, אנו מצפים מ...

יידיש: דיך געזונד צוּ הערין צוּ דיינין גליקליכע

עברית: לשמוע ממך בשורות בריאות, לאושרך

יידיש: ארבייט דאז גאט פוּן הימעל איין גוטע פוּן פאסט

עברית: ועבודתך/עניינך, שאל השמים [יביא] דבר טוב מהדואר

יידיש: דאמיט זאלסטוּ איין גוטעס הערן מיט געדולד

עברית: שבו תשמעי בשורה טובה, בסבלנות.

יידיש: פוּן דיינין בעשעפטיגונג פוּן דאטען מיר זע

עברית: בעניין עיסוקך/עניינייך משם. אנו רואים

יידיש: דאמיט בעשעפטיגט דאס ביסט נאר מיר האבין האפען

עברית: שאת עסוקה בזה, אך יש לנו תקווה

יידיש: איין גוטע נאכריכט צוּ הערין וועגין דיין שיקן

עברית: לשמוע ידיעה טובה בנוגע למשלוח שלך

יידיש: איך וואלט דיר שרייבין אלעס מיר נאר וועגין

עברית: הייתי כותבת לך את הכל, אנו רק בנוגע ל...

יידיש: געדולד ערווארטען מיר פוּן קאנסולאט אונד געריכט

עברית: משרכים וממתינים בסבלנות מהקונסוליה ובית המשפט

יידיש: אונד בעגריסען גענוּג מיט שלום מיט אונס

עברית: ומברכים מספיק בשלום איתנו,

יידיש: פוּן מיר דיין טרייע מוּטער אונד סימע וחיה פערל

עברית: ממני, אמך הנאמנה, וסימה וחיה פערל.

[shalomke]

דוגמה יותר טובה:

ליבע פריינדינע איטקע, (חברה יקרה איטקע)
איך קען דיר בענאכריכטען אז מיר פינדען זיך אן בעסטען געזונד. (אני יכולה להודיע לך שאנחנו נמצאים בבריאות הטובה ביותר.)
גיבע גאט גוטעס פאן דיר. מיר מעכטען, איטקע, אזוי וויא דיר איז באקאנט אז עס איז געווען א בריעף פאר אונז... (שיתן האל טוב ממך. היינו רוצים, איטקע, כפי שידוע לך שהיה מכתב עבורנו...)
האבין מיר געמיינט אז עס איז פאן אונזער מוטער, זיינען מיר געלאפן אויך. (חשבנו שהוא מאמא שלנו, אז רצנו גם אנחנו.)
אונד וויא מיר האבען אפגענומען אונד א קוק געטאהן – עס איז פיר דיר אויף אונזער נאמען! (וכאשר לקחנו והסתכלנו – הוא בשבילך [אך רשום] על שמנו!)

דאן האבין מיר דיר געזאלט גלייך אהיים שיקען אויף פאלנא, (אז היינו צריכות מיד לשלוח לך אותו הביתה לפולנא,)
נאר גליק האבין מיר געקויפט עטוואס אין מארק אונד געוואלט לייגן אין דעם קאשיל. (אלא שלמרבה המזל קנינו משהו בשוק ורצינו לשים אותו בתוך הסל.)
נמט סימע דאס פאק-מעסיג אונד האט אריין געלייגט אינ'ם קאשיל, אונד עס האט זיך פארזאמט דער קאנווערט. (לקחה סימה את החבילה המתאימה והכניסה אותה לסל, ובשל כך התעכבה המעטפה [המכתב].)

ענדשולדיג, אונד ליבע איטקע, דאן האבין מיר געזען אז פאר אונז איז אויך דא... (סלחי לנו, ואיטקע היקרה, אז ראינו שגם עבורנו יש שם [מכתב/הודעה]...)

[shalomke]

הבנתי מה הקטע
כשמבקשים מג'ימיני הוא טוען שהוא לא יכול
אבל אם מקלידים לו את הדף הראשון ועל הבסיס הזה נותנים לו את הדפים הבאים באותה שיחה פתאום מתברר שהוא יודע

[shalomke]

זה כשהוא מסרב:

ואז אחרי שהבאתי לו הקלדה של דף אחר:

[concritical]

היי לכולם, נעים מאוד להכיר את כולכם:)
שמי שלו, מירושלים.

אני עוקב כאן אחרי הנושא כבר זמן מה, למרות שרק לא מזמן פתחתי חשבון בפורום.
בחודשים האחרונים עמלתי ועבדתי למצוא פיתרון לבעיה של זיהוי כתב יד בעברית, ואני פשוט מרגיש שכל כך הרבה אנשים מתוסכלים, עקב כך שפשוט אין פתרון.

אחרי מחקר ופיתוח מלאים, הגעתי למערכת שמגיעה כיום, על פי בדיקות מסודרות שערכתי לכ80%-100% דיוק, תלוי בסוג הדף ובמה שנותנים לו.
אני כל כך מתרגש מהתוצאות שהצלחתי להשיג, ואני מאוד אשמח אם כמה מכם יוכלו לקחת חלק בבדיקת המערכת, לפני שזה יוצא כמוצר סופי לשימושכם, ולשימוש כולם.

מה זה אומר?
פשוט לשלוח לי באימייל jorasdf24@gmail.com את המסמכים/דפים שאתם רוצים לקבל עבורו תמלול, ואשלח לכם חזרה כתגובה מה שהמערכת קלטה.
אני בעצמי מוריד את הקבצים שאתם שולחים, מריץ את זה על המערכת, וישירות שולח לכם חזרה כתגובה את התוצאה, איך שהיא - אז אנא מכם סבלנות:)

המטרה שלי בזה היא להבין את הצרכים שלכם, את סוגי הדפים והתוכן שאתם רוצים לזהות, איך זה נראה, ולבדוק שהמערכת עובדת על כל מיני סוגי דפים.

אודה לכם מקרב לב לתמונות ברורות. סריקה תמיד עדיפה מצילום תמונה (למרות שהמערכת יודעת לעבוד עם שניהם).
אני לא גובה על זה שום כסף, ואני בעצמי משלם על המשאבים. אני מתייחס לזה כפרויקט מחקרי. לכן הניסוי כאן יהיה מוגבל, אז כל הקודם זוכה!
ברגע שיסומן כמוצלח, אוכל להתחיל לקבל יותר מסמכים ויותר דפים, בתשלום.

אם יש שאלות, תהיות, אני זמין במייל! תרגישו יותר מחופשי לפנות אלי.

[צדיק וטוב לו 0]

@concritical כתב בבקשה | פיתוח זיהוי כתב יד בעברית יוצא לדרך! בואו והצטרפו!:

אני לא גובה על זה שום כסף, ואני בעצמי משלם על המשאבים. אני מתייחס לזה כפרויקט מחקרי. לכן הניסוי כאן יהיה מוגבל, אז כל הקודם זוכה!
ברגע שיסומן כמוצלח, אוכל להתחיל לקבל יותר מסמכים ויותר דפים, בתשלום.

אבל אחרי תקופת ההרצה, אתה מתכנן לעשות מוצר מוגמר בתשלום?

[concritical]

@צדיק-וטוב-לו-0

אכן, מוצר מוגמר (אתר), בתשלום.
תוכל להעלות לשם את הקבצים שלך, ולקבל תוצאה.
זה יהיה על בסיס קרדיטים -> קונים קרדיטים ומשתמשים בהם.

[אלף שין]

@concritical
טוב מאד!
ככה יהיה מתחרה טוב לכתב AI
זה יגרום לשניכם להשתפר לטובת כל הציבור

[י. פל.]

אגב, בדקתי לפני כמה ימים בGPT 5.5 במצב חשיבה - תוצאות די טובות, בלי שום הוראות או דוגמאות..

[אברהם 0]

@י.-פל. חינמי?

[י. פל.]

@אברהם-0 כתב בבקשה | פיתוח זיהוי כתב יד בעברית יוצא לדרך! בואו והצטרפו!:

@י.-פל. חינמי?

לא יודע.
לי יש בתשלום.

[המלאך]

@י.-פל. כן גם בחינמי.
המודלים של היום מספיק מתקדמים כדי להבין ארמית ועברית רבנית טוב.
לא יודע מה המגבלה של מודל מולטי מודיאלי.

[אברהם 0]

@המלאך מה הקישור? (זה של סיון 22)?

[המלאך]

@אברהם-0?
מה פירוש?
תחפש בגוגל צאט gpt.
זה לא כלי מיוחד.
רק הערתי שגם בחינמי ג'י םי טי כבר יכול להבין ארמית תורנית ולעשות זיהוי תווים.
זה לא תלוי מודל.
לגבי המגבלה אמרתי שלא יודע כמה זה יספיק..

[דאנציג]

@י.-פל.
גם של כתב יד?

[י. פל.]

@דאנציג כתב בבקשה | פיתוח זיהוי כתב יד בעברית יוצא לדרך! בואו והצטרפו!:

גם של כתב יד?

בדקתי בכתב יד (גילוי נאות: כתב יד יחסית מסודר, לא שלי... על שלי אני לא מנסה אפילו...)
קטע מהעמוד:

שימו לב שיש סימנים מהצד השני של הדף, לדעתי זה חלק מהבעיה...

הנחיה:

פענח את הטקסט הכתוב, אל תוסיף שום מילה מדעתך, אם אתה לא בטוח, כתוב "?", אך אל תוסיף מעצמך כלום.
שים לב שיש בדף 2 טורים.

פלט:
AI STUDIO:

כותרות בראש הדף: בעזרת השם פרשת בראשית

טור ימין

(ב, ב) ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה (בעיפרון)

1)  ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו (ב, ב) ובפרש"י: מה היה העולם חסר מנוחה באת שבת
    באת מנוחה כלתה ונגמרה המלאכה 3 ובאוה"ח: קבע המנוחה והקדושה ביום זה וזוהי
    המלאכה ובזה יתפרש דגם בלא עשיית מלאכה שייך כילוי, שקבע קדושה ומנוחה ביום
    זה, וזהו כילוי המלאכה ובכלי יקר: וכי בשביל ששבת ולא עשה מלאכה יקרא מלאכתו?
    אלא קנין המנוחה בעולם היא המלאכה ועם זה יובנו דברי רש"י (ד"ה וישבות):
    דהשביתה עצמה היא העשיה, כמו שכתב (בפרשת יתרו) על "לא תעשה כל מלאכה":
    שהיא חיוב, וכי ההימנעות מעבודה היא כמו "שמירה" וזה "עשיה". ובזה מיושב
    "לקדשו", שע"י השביתה יושב השכל לקדש, ובמה שנח מכל מלאכה, הוא השלים את
    נפשו ומחשבתו בזה, ובזה נשלם הבריאה. וזה "וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו
    אשר עשה". דברים אלו ?

טור שמאל

(ב, ב) ויכל אלקים ביום השביעי (בעיפרון) ובפרש"י בפי' א': נכנס בו כחוט השערה
ונראה כאילו כלה בו ביום ובספורנו: שנכנס בו כחוט השערה ברגע בלתי מתחלק של
ראשית הזמן העתיד ובתפארת ישראל: שהשבת משלימה את העולם וכדוגמת חותם לטבעת,
שהיא הגמר והשלמות. ובזה יובן 'ויכל' שהוא מלשון כלילה ועטרה, שהשבת היא כלילה
ועטרה לשאר הימים. וא"כ השביתה מורה על התכלית והגמר, ולכך שבת בו. ובפסוק ג': כי
בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלקים לעשות. ובפרש"י: 'לעשות' - המלאכה שהייתה ראויה
לעשות בשבת כפל ועשאה בששי. פירוש, שהקב"ה הניח כלי מלאכתו מבעוד יום מיום ששי,
ולא רצה לעשות בה בשבת, והיא בחינת שביתה, שלא יעשה בה בשבת, והיא השביתה הגמורה.
וכן בכלי יקר: שהשביתה היא מבריאת 'יש מאין', אבל מבריאת 'יש מיש' לא שבת, שהרי
צומח וגודל בשבת. וכן הוא לשון 'לעשות' - שבראם כדי לעשות בהם ולפעול בהם 'יש
מיש', ובזה יתפרש 'אשר ברא אלקים לעשות' - שבראם כדי לעשות מהם יש מיש. מה קרה עם
המלאכה שהיה ראוי לעשות בשבת ?

GPT:

בסיעתא דשמיא

פרשת בראשית

ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו (ב ב)
והקשה מה היה העולם חסר מנוחה באה שבת באה מנוחה
זה והיינו לשון הרי משמע דבשבת פסק המלאכה וסיים בה
? דבאמת ? באה מנוחה ובזה פסק ונגמרה המלאכה
ועי' ? מנוחה אינו כן ? כי אם ? דכל האדם לית לה
? יש ? לעשות מלאכה מיד בשבת הרי הוא כאלו
ומה שאמרו ויכלו ? הכל ובזה לזה לא ? לאו ?
? אם לא יצטרכו מה לו היא עולם מנוחה הדין היו לחינם
? ? לנו מן ? שכך הקב"ה את השבת מכל
המנוחה ורק ? מעתיד, ולזה ? מה דאיתא בפרק ?
התחיל לברוא נבראים ? וכדי לכלות עולם וברא שבת לזה
דהיינו בעולם המנוחה ? ? לבראות את הרי הם
וצריכים לעולם והוי כל הבריאה שבה הקב"ה ? ולענין מה
בו שבת ? כי באופן ? לא ? בלצד פני
? עד ? ? המלאכה ששה וכד' הוא ? וקבה ?
אין לומר ויכל היא ? לענות על דרך הנון ? וזה כל
? ? שכל מלאכה שהוא לבראות מנוחה ? ? (היה מה)
נכתב ? אות ? כנ"ל.
דברים ? ?

וינחם ה' כי עשה את האדם (ו ו)
ובפרש"י נהפכה מחשבתו של מקום ממדת רחמים למדת הדין ונהפך
? רחמים שם הויה ומבואר דמידת רחמים שלו הוא הטובה
כן ועי' להלן ויזכור אלוקים את נח (ח א) ויזכר
אלוקים את נח וגו' זה השם מדת הדין מתהפך לרחמים
והיינו ? הדין אומרת רחמים ונמצא שם הויה מתהפכת
ויש ? על ? רכו.
הלא אם תיטב שאת וזה ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו (ד ז)
ובתרגום הלא אם תוטיב עובדך ישתביק לך ואם לא תוטיב
עובדך ליום דינא ? ועתיד לאתפרעא מנך אם לא
תתוב ואם תתוב ישתביק לך עד ומבואר בתרגום דביא ב
במשנה וקאי על יצר ולא עוד אלא בקרא מלשון לחוך ישתביק
לך ויצר הרעים ונראה דקאי בזה ? שאני מעביר הסון
האופן אחר הכא כיון ? אין נמשך ? זכרו חטאת מחשב
כתיבנא (לענ"ד שם התרגום אי מנצל לרחם וכפה ליה התרגום
כאם יצר למשוך לבבו אור מכל וכל היסון ואם לא שוב מעון לבבו
עם אחר למדת הטובה ? לו

ג'מיני 3.5, מצב חשיבה מורחב:

**טור ימין:**

חומש בראשית
פרשת בראשית

1. העולם נברא בששת ימים (ב, א)
והשביעי היה יום מנוחה כמו שכתוב ויכל אלוקים ביום השביעי (ב, ב)
2. אדם וחוה בגן עדן ובתוך הגן היה עץ החיים ועץ הדעת (ב, ט)
3. ומהנהר יצאו ארבעה נהרות פישון גיחון חדקל ופרת (ב, י-יד)
ואז ציווה ה' על האדם ואמר לו מכל עץ הגן אכול תאכל (ב, טז)
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום
אכלך ממנו מות תמות (ב, יז)
4. הנחש פיתה את האשה לאכול מעץ הדעת והיא אכלה
ונתנה גם לאישה ויאכל (ג, ו)
5. ה' העניש את הנחש שילך על גחונו ועפר יאכל כל ימי חייו (ג, יד)
ואת האשה בעצב תלדי בנים ואל אישך תשוקתך (ג, טז)
ואת האדם בזיעת אפך תאכל לחם עד שובך אל האדמה (ג, יט)
6. קין והבל היו בני אדם וחוה קין היה עובד אדמה
והבל היה רועה צאן (ד, ב)
7. שניהם הביאו קורבן לה' ה' קיבל את
מנחת הבל ולא קיבל את מנחת קין (ד, ד-ה)
קין כעס והרג את הבל (ד, ח)
ה' העניש את קין וגזר עליו להיות נע ונד בארץ (ד, יב)
8. שת נולד לאדם וחוה אחרי מות הבל (ד, כה)
9. חנוך היה צדיק וה' לקח אותו (ה, כד)
10. מתושלח חי 969 שנה והוא האיש שחי הכי הרבה שנים (ה, כז)
11. למך היה אבא של נח (ה, כח-כט)

---

**טור שמאל:**

פרשת נח
12) אלוקים ראה כי רבה רעת האדם (ו, ה)
ובגלל זה החליט להביא מבול על הארץ ולמחות את כל החיים מעל הארץ
אך נח מצא חן בעיני ה' (ו, ח) נח היה איש צדיק תמים בדורותיו את האלוקים התהלך נח (ו, ט)
3 בניו של נח הם שם חם ויפת (ו, י)
אלוקים ציווה את נח לבנות תיבה כדי להציל אותו ואת משפחתו מהמבול
ואמר לו לעשות את התיבה מעצי גופר (ו, יד) ולכסות אותה בכופר מבית ומחוץ
את התיבה יעשה באורך 300 אמה ברוחב 50 אמה ובקומה 30 אמה (ו, טו)
צוהר תעשה לתיבה (ו, טז)
13) נח נכנס אל התיבה עם אשתו ובניו ונשות בניו (ז, ז)
ומכל החי הטהור לקח שבעה שבעה ומכל החי אשר לא טהור לקח שנים שנים (ז, ב)
המבול התחיל בשנת שש מאות שנה לחיי נח (ז, יא)
הגשם ירד על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה (ז, יב)
המים גברו על הארץ מאה וחמישים יום (ז, כד)
ומחה ה' את כל היקום אשר על פני האדמה (ז, כג)
14) התיבה נחה על הרי אררט (ח, ד)
נח שלח את העורב לראות הקלו המים (ח, ז)
ואחר כך שלח את היונה והיונה לא מצאה מנוח לכף רגלה ותשב אליו אל התיבה (ח, ט)
נח חיכה שבעה ימים ושלח שוב את היונה והיונה חזרה אליו בערב והנה עלה זית טרף בפיה (ח, י-יא)
נח חיכה עוד שבעה ימים ושלח את היונה ולא יספה שוב אליו עוד (ח, יב)
15) ה' אמר לנח לצאת מהתיבה (ח, טז)
ונח בנה מזבח לה' והעלה עולות (ח, כ)
ה' הבטיח שלא יביא עוד מבול לשחת הארץ (ט, יא)
והאות היא הקשת בענן (ט, יג)