סקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?
-
@שלויימה כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
למה אתה חושב.
ככה זכור לי - לא זוכר את המקור
@שלויימה כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
מה זה משנה מה זה אם זה מביא את אותה תוצאה?
צודק...
@מייבין-במקצת ככל שאתה צודק וזה לא AI זה רק מוכיח שהפונקציה הזו פשוטה ולא דורשת בינה.
עכשיו בדקתי, ואם שומרים תמונה כPDF גם כרום יודע לעשות אותו דבר. פשוט מחפשים טקסט ב CTRL+F והוא מוצא -
@יודע-ספר כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
עובד רק בווינדוס 11
לא
ואם אצלך זה לא נמצא ב 10 אז תסיר התקנה ותתקין מחדש -
אז אני מבין שאין עניין?
אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.
אגב, זה כן יותר טוב מהזיהוי המובנה ב"תמונות" בווינדוס, גם בדיוק וגם בכך שזב פלט מובנה - לדוגמא אם יש 2 עמודות מקבילות בעמוד אחד, הזיהוי המובנה יזהה אותן כשורה אחת, ואילו המודל מזהה כל פיסקה בפני עצמה, מפרק לכותרות, כותרות משניות ותוכן, מחלץ תמונות ועוד...
מפתח אפליקציות אנדרואיד
em0548438097@gmail.com -
אז אני מבין שאין עניין?
אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.
אגב, זה כן יותר טוב מהזיהוי המובנה ב"תמונות" בווינדוס, גם בדיוק וגם בכך שזב פלט מובנה - לדוגמא אם יש 2 עמודות מקבילות בעמוד אחד, הזיהוי המובנה יזהה אותן כשורה אחת, ואילו המודל מזהה כל פיסקה בפני עצמה, מפרק לכותרות, כותרות משניות ותוכן, מחלץ תמונות ועוד...
-
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
בנוסף כתב רשי
יש לך עמוד לדוגמא שאני אבדוק?
מפתח אפליקציות אנדרואיד
em0548438097@gmail.com -
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
בנוסף כתב רשי
יש לך עמוד לדוגמא שאני אבדוק?
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
או את אותו הספר בהיברובוקס -
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
או את אותו הספר בהיברובוקס@דוד-משה-1 הנה דוגמא קלה יחסית:
והתוצאה 99% (רק י' של "תלמידות" לא זוהתה):
"תלמדות יקרות,
התורה יקרה ומתוקה לנו מכל.
לעמול בה וללמוד זה ממש כמו סוכריה על מקל.
העתיקו את המילים שבמכתב למחברת בכתב רגיל, גשו
למורה (בשקט כדי לא לגלות לאחרות!) וקבלו סוכריה.
ממני, המורה."
מפתח אפליקציות אנדרואיד
em0548438097@gmail.com -
@דוד-משה-1 הנה דוגמא קלה יחסית:
והתוצאה 99% (רק י' של "תלמידות" לא זוהתה):
"תלמדות יקרות,
התורה יקרה ומתוקה לנו מכל.
לעמול בה וללמוד זה ממש כמו סוכריה על מקל.
העתיקו את המילים שבמכתב למחברת בכתב רגיל, גשו
למורה (בשקט כדי לא לגלות לאחרות!) וקבלו סוכריה.
ממני, המורה."
-
@א.מ.ד. זה דף סרוק?!
-
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
או את אותו הספר בהיברובוקס@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
כתוב שאין לי הרשאת גישה לספר הזה
מפתח אפליקציות אנדרואיד
em0548438097@gmail.com -
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
כתוב שאין לי הרשאת גישה לספר הזה
-
אז אני מבין שאין עניין?
אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.
אגב, זה כן יותר טוב מהזיהוי המובנה ב"תמונות" בווינדוס, גם בדיוק וגם בכך שזב פלט מובנה - לדוגמא אם יש 2 עמודות מקבילות בעמוד אחד, הזיהוי המובנה יזהה אותן כשורה אחת, ואילו המודל מזהה כל פיסקה בפני עצמה, מפרק לכותרות, כותרות משניות ותוכן, מחלץ תמונות ועוד...
@א.מ.ד. כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.
יש לי מחשב ווינדוס 10 שעובד אופליין ואין לי שם שום אופציה לOCR
-
האם יהיה שימושי עבורך תוכנת OCR מדוייקת (רמת דיוק של כ-99.9%) ע"י מודל AI אופליין שמתאימה להרצה על כל מחשב פשוט, אבל שמתאימה רק לזיהוי טקסט מוקלד ולא כתבי יד?
-
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
כתוב שאין לי הרשאת גישה לספר הזה
@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=
-
@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=
זה תוצאה של סריקת כל הדף:
חידושים
עה הלכות בשר בחלב סי' צד
ביאורים
טז
ס"ק א' : ה' ב"פ א' : הטעם דילמא נשאר מעט חלב ונכנס רם בשר לתנך" כ"ט חלקים וכ"טוז צריך לבטל גם בעת ס"ב ט"ז : ו' דהגי . אפילו באיסור עולמו מגפל לקדרם כמה פעמים קוי ל ד"כ ש' אלא פעם אחת ( 1 ) לקת ואם תבשל.
מבליע רק כדי קליפת א' ל' לשער ככם"ג רק א' נגלהקליפת ( ג ) תוך מעל"ע · עש"ך ס"ק ב' שכתב . ד"א א' כליפל איסור ושימשו בו מ"י דליך מעל"ע מבישוג הניסי . כלא א' במ"ט משמע ד"א א' במ"ט דמותר דלא מושבו מעל"ע . וא' ל"מ ד"א
ב' אס חב הבף בקדירה שני פעמיש ולא נודע בנתים צריך ( ה' (ד) ב"פ"ס ) ( ו'"מ דהגי חלב א' א' וכן נוהגים ) ( ת"מ מ"ן קפ ג ו"ג"ה ש"ד וולרוך ) ג' א"יש"ס לבשל הבנ"י הקדירה אבל בין בשל מותר" א"י" שהיא ל"ו. מ"ש בחלב וא"פלו בדיעד אסור . א' חורו ותחבו בין בבש"ח בין בחיב ( ו ) כל ז"ן שהיא ב"י . א' אין פירות או צוגן כ"י שאינן נהנה מגוף האיסור : ד' א' אין ה"כ בן יומו הדירה והתבשל מותר"י והכף אסור 'א' לכתחדה ( ב ) בין ע"מ בשר בין ע"מ חלב '. אינה איסרת כ"י שלא הייתה ב"י : ה' א' בשלו מ"ט ( ז ) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא"ח בחורו ובשלו בה מ"ט פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר ושתותפות היו ב"י . ובטוב אחד מהפעמים לא היו ב"ם ש"ים 'י' א"ס להשתמש בקדירה לא בשר ( לא' חלב אבל שאר דבר"י מותר לבשל מצחר שהית 'ח"ד חדשה שלא בישלו בה מעזרם הגג מ"מ ( ח ) א"מ עבר ובישל ב"י בשר או חלב מותר ד"וי כ"ט בר כ"ט ( הגגת מימוני פרק ע' ) קדירה ש"שאנו בה ירקות או מ"ט ותקבו בויק כף ב" וב"י לה. יש במכל ( ט ) ( ש"ט ש"ם הכל ש"ר ( י ) ונוהג להתחיר
וזה תוצאה של סריקת החלק של השו"ע:
ב אתחב הך בקדירה שני פעמ' ולא נודע בנת' צריך ה (ד) בפס' (ו"מ' דמ' ג' פ' וכן נוג') ( ת"ס מ'ן קפ ג ובג"ס ש"ד ומרוך ) ג א'יש' לבשל הך הקירה והבשיל מותר' אבל ( ה) אזור שהוא ה'ב בין' -ו בשר בין. בדיעבד אזור אס חזרו ותחבו בין בבש' בין בחר' ( ו ) כל זן שהיא ( ב"י ו'ם אין ס' הכל אזור בהנאה אפילו הקירה אך מותר לתת לתו ' פירות או צונן כיון שאיננה מגוף האיסור : ד אס אין הך בן אימו הקירה והתבשיל מותר' והך אסור 'א' לכתחה 'ב' בין עס בשר בין עס חלב מ"מ' י' בדיעבד אינה איסרת כ'ון שלא הייתה ב"י : האס בשלו מ'ם ( ו) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא'ח' חזרו ובשלו בה מ'ם פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר אחד ושתות הכפות היו ב' ובנו. מהפעמים לא היו באס ששים 'ך"א' אזור-שימוש בקדירה לא בשר ולא חלב אבל שאר דכר' מותר לפרש מצחר שהלו'י' חדשה ש'לא בישלו בה מעדב ג'ג' נ'י' (ס) מ'ם עבר ונישל כ''ם בשר או חלב מותר דס'י כ"מ' (ג'יר לה''ת מיי''ת) ק'מ''י. ירקות או מ''ם ותק'בו כ'ף ב''י וק'ירס אינו ב''י או ליפך או ש'יש במאכל ( ט ) ( ט' ) ש'שים כלשרי ( י ) נוג'
וזה תוצאה של סריקת קטע מתוך החוות דעת:
טעעם דב"ח חכ"כ ה"א משום זהו עיקר לאישול ולווקה על חכ"ל
זית בשר וחכ"ל זית קלב ואכו מ"ב יאכל חכ"ל זית מבשר חכ"ל סמ"ח"כ
וחני זית מחלב ל"א ילקה אפי' נר' בי' רב' דחד יומא ל"א לימא כ"ל.
ועוד דלווקה עמא"ח מיעט רק"מ משמע רב"ר טרפס עד
קלב ה"י דב"ח דלורייתו ולקי על ח"ו מבשר וח"ז מחלב ו"א"כ ודאי.
לא יודע אם זה 70% אבל אולי אפשר לכוונן את זה קצת כדי להשיג תוצאות טובות יותר.
מפתח אפליקציות אנדרואיד
em0548438097@gmail.com -
@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:
@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=
זה תוצאה של סריקת כל הדף:
חידושים
עה הלכות בשר בחלב סי' צד
ביאורים
טז
ס"ק א' : ה' ב"פ א' : הטעם דילמא נשאר מעט חלב ונכנס רם בשר לתנך" כ"ט חלקים וכ"טוז צריך לבטל גם בעת ס"ב ט"ז : ו' דהגי . אפילו באיסור עולמו מגפל לקדרם כמה פעמים קוי ל ד"כ ש' אלא פעם אחת ( 1 ) לקת ואם תבשל.
מבליע רק כדי קליפת א' ל' לשער ככם"ג רק א' נגלהקליפת ( ג ) תוך מעל"ע · עש"ך ס"ק ב' שכתב . ד"א א' כליפל איסור ושימשו בו מ"י דליך מעל"ע מבישוג הניסי . כלא א' במ"ט משמע ד"א א' במ"ט דמותר דלא מושבו מעל"ע . וא' ל"מ ד"א
ב' אס חב הבף בקדירה שני פעמיש ולא נודע בנתים צריך ( ה' (ד) ב"פ"ס ) ( ו'"מ דהגי חלב א' א' וכן נוהגים ) ( ת"מ מ"ן קפ ג ו"ג"ה ש"ד וולרוך ) ג' א"יש"ס לבשל הבנ"י הקדירה אבל בין בשל מותר" א"י" שהיא ל"ו. מ"ש בחלב וא"פלו בדיעד אסור . א' חורו ותחבו בין בבש"ח בין בחיב ( ו ) כל ז"ן שהיא ב"י . א' אין פירות או צוגן כ"י שאינן נהנה מגוף האיסור : ד' א' אין ה"כ בן יומו הדירה והתבשל מותר"י והכף אסור 'א' לכתחדה ( ב ) בין ע"מ בשר בין ע"מ חלב '. אינה איסרת כ"י שלא הייתה ב"י : ה' א' בשלו מ"ט ( ז ) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא"ח בחורו ובשלו בה מ"ט פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר ושתותפות היו ב"י . ובטוב אחד מהפעמים לא היו ב"ם ש"ים 'י' א"ס להשתמש בקדירה לא בשר ( לא' חלב אבל שאר דבר"י מותר לבשל מצחר שהית 'ח"ד חדשה שלא בישלו בה מעזרם הגג מ"מ ( ח ) א"מ עבר ובישל ב"י בשר או חלב מותר ד"וי כ"ט בר כ"ט ( הגגת מימוני פרק ע' ) קדירה ש"שאנו בה ירקות או מ"ט ותקבו בויק כף ב" וב"י לה. יש במכל ( ט ) ( ש"ט ש"ם הכל ש"ר ( י ) ונוהג להתחיר
וזה תוצאה של סריקת החלק של השו"ע:
ב אתחב הך בקדירה שני פעמ' ולא נודע בנת' צריך ה (ד) בפס' (ו"מ' דמ' ג' פ' וכן נוג') ( ת"ס מ'ן קפ ג ובג"ס ש"ד ומרוך ) ג א'יש' לבשל הך הקירה והבשיל מותר' אבל ( ה) אזור שהוא ה'ב בין' -ו בשר בין. בדיעבד אזור אס חזרו ותחבו בין בבש' בין בחר' ( ו ) כל זן שהיא ( ב"י ו'ם אין ס' הכל אזור בהנאה אפילו הקירה אך מותר לתת לתו ' פירות או צונן כיון שאיננה מגוף האיסור : ד אס אין הך בן אימו הקירה והתבשיל מותר' והך אסור 'א' לכתחה 'ב' בין עס בשר בין עס חלב מ"מ' י' בדיעבד אינה איסרת כ'ון שלא הייתה ב"י : האס בשלו מ'ם ( ו) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא'ח' חזרו ובשלו בה מ'ם פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר אחד ושתות הכפות היו ב' ובנו. מהפעמים לא היו באס ששים 'ך"א' אזור-שימוש בקדירה לא בשר ולא חלב אבל שאר דכר' מותר לפרש מצחר שהלו'י' חדשה ש'לא בישלו בה מעדב ג'ג' נ'י' (ס) מ'ם עבר ונישל כ''ם בשר או חלב מותר דס'י כ"מ' (ג'יר לה''ת מיי''ת) ק'מ''י. ירקות או מ''ם ותק'בו כ'ף ב''י וק'ירס אינו ב''י או ליפך או ש'יש במאכל ( ט ) ( ט' ) ש'שים כלשרי ( י ) נוג'
וזה תוצאה של סריקת קטע מתוך החוות דעת:
טעעם דב"ח חכ"כ ה"א משום זהו עיקר לאישול ולווקה על חכ"ל
זית בשר וחכ"ל זית קלב ואכו מ"ב יאכל חכ"ל זית מבשר חכ"ל סמ"ח"כ
וחני זית מחלב ל"א ילקה אפי' נר' בי' רב' דחד יומא ל"א לימא כ"ל.
ועוד דלווקה עמא"ח מיעט רק"מ משמע רב"ר טרפס עד
קלב ה"י דב"ח דלורייתו ולקי על ח"ו מבשר וח"ז מחלב ו"א"כ ודאי.
לא יודע אם זה 70% אבל אולי אפשר לכוונן את זה קצת כדי להשיג תוצאות טובות יותר.
 { const baseUrl = "https://www.google.co.il/search?q=site:mitmachim.top"; const m = location.pathname.match(/^\/(topic|category)\/(\d+)/); const type = m ? m[1] : null; const id = m ? m[2] : null; let searchInput; function search(path = "") { const query = searchInput.value.trim(); if (query) { window.open(`${baseUrl}${path}%20${encodeURIComponent(query)}`, "_blank"); } } let buttons = {}; buttons.searchAll = { id: "bb-search-all", label: `חיפוש ${type ? "בכל הפורום" : ""}`, className: type ? "btn-secondary" : "btn-primary", callback: () => search(), }; if (type === "topic") { buttons.searchTopic = { label: "חיפוש בנושא זה", className: "btn-primary", callback: () => search(`/topic/${id}`), }; } else if (type === "category") { buttons.searchCategory = { label: "חיפוש בקטגוריה זו", className: "btn-primary", callback: () => search(`/category/${id}`), }; } buttons.cancel = { label: "ביטול", className: "btn-default", "data-bs-dismiss": "modal" }; const dialog = bootbox.dialog({ title: '<div style="text-align:center;"><img src="/assets/uploads/files/1625950269825-mt-google.png" width="400" alt="חיפוש בגוגל"></div>', message: '<input id="bb-inp" class="bootbox-input bootbox-input-text form-control" placeholder="הקלידו כדי לחפש בגוגל" autocomplete="off"/>', buttons, backdrop: true, show: true, onEscape: true }); dialog.on("shown.bs.modal", function () { searchInput = document.getElementById("bb-inp"); if (searchInput) { searchInput.focus(); searchInput.addEventListener("keydown", function (e) { if (e.key === "Enter") { e.preventDefault(); const query = this.value.trim(); if (query) { search(); dialog.modal("hide"); } } else if (e.key === "Escape") { e.preventDefault(); dialog.modal("hide"); } }); } const searchAllButton = document.getElementById("bb-search-all"); if (searchAllButton) { searchAllButton.title = "לחצו על אנטר כדי לחפש"; } }); })(); void 0;){kind=link}