סקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?

[יודע ספר]

@שלויימה עובד רק בווינדוס 11

[זאב לבן]

@שלויימה זה לא רמת דייוק של 99.9% מנסיון

[שלויימה]

@מייבין-במקצת ככל שאתה צודק וזה לא AI זה רק מוכיח שהפונקציה הזו פשוטה ולא דורשת בינה.
עכשיו בדקתי, ואם שומרים תמונה כPDF גם כרום יודע לעשות אותו דבר. פשוט מחפשים טקסט ב CTRL+F והוא מוצא

[שלויימה]

@זאב-לבן בטקסט שמצולם טוב? או עם עיוותים? כי בזה גם פותח השרשור יתקשה להתחייב על 99 דיוק לדעתי, אבל אולי אני טועה.

[975]

@יודע-ספר כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

עובד רק בווינדוס 11

לא
ואם אצלך זה לא נמצא ב 10 אז תסיר התקנה ותתקין מחדש

[יודע ספר]

@975 מנין לך?
אין טעם סתם לומר מבלי לבדוק

[א.מ.ד.]

אז אני מבין שאין עניין?

אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.

אגב, זה כן יותר טוב מהזיהוי המובנה ב"תמונות" בווינדוס, גם בדיוק וגם בכך שזב פלט מובנה - לדוגמא אם יש 2 עמודות מקבילות בעמוד אחד, הזיהוי המובנה יזהה אותן כשורה אחת, ואילו המודל מזהה כל פיסקה בפני עצמה, מפרק לכותרות, כותרות משניות ותוכן, מחלץ תמונות ועוד...

[דוד משה 1]

@א.מ.ד. כבר כתבת למה כן
בנוסף כתב רשי

[א.מ.ד.]

@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

בנוסף כתב רשי

יש לך עמוד לדוגמא שאני אבדוק?

[דוד משה 1]

@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47
או את אותו הספר בהיברובוקס

[א.מ.ד.]

@דוד-משה-1 הנה דוגמא קלה יחסית:

והתוצאה 99% (רק י' של "תלמידות" לא זוהתה):

"תלמדות יקרות,

התורה יקרה ומתוקה לנו מכל.

לעמול בה וללמוד זה ממש כמו סוכריה על מקל.

העתיקו את המילים שבמכתב למחברת בכתב רגיל, גשו

למורה (בשקט כדי לא לגלות לאחרות!) וקבלו סוכריה.

ממני, המורה."

[צדיק וטוב לו 0]

@א.מ.ד. זה דף סרוק?!

[א.מ.ד.]

@צדיק-וטוב-לו-0 לא

[א.מ.ד.]

@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

@א.מ.ד. לדוגמה https://www.otzaria.org/library/edit/חוות-דעת/47

כתוב שאין לי הרשאת גישה לספר הזה

[DYDY6137]

@א.מ.ד. לדעתי יהיה יעיל מאודדדדדדדדדדד אם תוסיף את זה כתוסף לתוכנת עריכת PDF או שתיצור תוכנה כזו שזהה תווים גם בPDF סרוק ויהיה אפשרות לערוך אותו כי מה שיש הים זה לא בצורה מספקת

[מייבין במקצת]

@א.מ.ד. כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

אלו שהצביעו בסקר שזה שימושי, אשמח אם יסבירו למה.

יש לי מחשב ווינדוס 10 שעובד אופליין ואין לי שם שום אופציה לOCR

[ידיד]

@א.מ.ד. הצבעתי בעד - יש טקסטים פרטיים שאינני מעוניין שיכנסו לרשת.

[א.מ.ד.]

@ידיד כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

@א.מ.ד. הצבעתי בעד - יש טקסטים פרטיים שאינני מעוניין שיכנסו לרשת.

טענו פה שגם הזיהוי טקסט המובנה בווינדוס פועל אופליין.

[דוד משה 1]

@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=

[א.מ.ד.]

@דוד-משה-1 כתב בסקר | תוכנת OCR ע"י AI אופליין לזיהוי טקסט מוקלד, שימושי?:

@א.מ.ד. אם זה יהיה בזה 70 אחוז אני ירקוד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24083&st=&pgnum=33&hilite=

זה תוצאה של סריקת כל הדף:

Spoiler

חידושים

עה הלכות בשר בחלב סי' צד

ביאורים

טז

ס"ק א' : ה' ב"פ א' : הטעם דילמא נשאר מעט חלב ונכנס רם בשר לתנך" כ"ט חלקים וכ"טוז צריך לבטל גם בעת ס"ב ט"ז : ו' דהגי . אפילו באיסור עולמו מגפל לקדרם כמה פעמים קוי ל ד"כ ש' אלא פעם אחת ( 1 ) לקת ואם תבשל.

מבליע רק כדי קליפת א' ל' לשער ככם"ג רק א' נגלהקליפת ( ג ) תוך מעל"ע · עש"ך ס"ק ב' שכתב . ד"א א' כליפל איסור ושימשו בו מ"י דליך מעל"ע מבישוג הניסי . כלא א' במ"ט משמע ד"א א' במ"ט דמותר דלא מושבו מעל"ע . וא' ל"מ ד"א

ב' אס חב הבף בקדירה שני פעמיש ולא נודע בנתים צריך ( ה' (ד) ב"פ"ס ) ( ו'"מ דהגי חלב א' א' וכן נוהגים ) ( ת"מ מ"ן קפ ג ו"ג"ה ש"ד וולרוך ) ג' א"יש"ס לבשל הבנ"י הקדירה אבל בין בשל מותר" א"י" שהיא ל"ו. מ"ש בחלב וא"פלו בדיעד אסור . א' חורו ותחבו בין בבש"ח בין בחיב ( ו ) כל ז"ן שהיא ב"י . א' אין פירות או צוגן כ"י שאינן נהנה מגוף האיסור : ד' א' אין ה"כ בן יומו הדירה והתבשל מותר"י והכף אסור 'א' לכתחדה ( ב ) בין ע"מ בשר בין ע"מ חלב '. אינה איסרת כ"י שלא הייתה ב"י : ה' א' בשלו מ"ט ( ז ) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא"ח בחורו ובשלו בה מ"ט פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר ושתותפות היו ב"י . ובטוב אחד מהפעמים לא היו ב"ם ש"ים 'י' א"ס להשתמש בקדירה לא בשר ( לא' חלב אבל שאר דבר"י מותר לבשל מצחר שהית 'ח"ד חדשה שלא בישלו בה מעזרם הגג מ"מ ( ח ) א"מ עבר ובישל ב"י בשר או חלב מותר ד"וי כ"ט בר כ"ט ( הגגת מימוני פרק ע' ) קדירה ש"שאנו בה ירקות או מ"ט ותקבו בויק כף ב" וב"י לה. יש במכל ( ט ) ( ש"ט ש"ם הכל ש"ר ( י ) ונוהג להתחיר

וזה תוצאה של סריקת החלק של השו"ע:

Spoiler

ב אתחב הך בקדירה שני פעמ' ולא נודע בנת' צריך ה (ד) בפס' (ו"מ' דמ' ג' פ' וכן נוג') ( ת"ס מ'ן קפ ג ובג"ס ש"ד ומרוך ) ג א'יש' לבשל הך הקירה והבשיל מותר' אבל ( ה) אזור שהוא ה'ב בין' -ו בשר בין. בדיעבד אזור אס חזרו ותחבו בין בבש' בין בחר' ( ו ) כל זן שהיא ( ב"י ו'ם אין ס' הכל אזור בהנאה אפילו הקירה אך מותר לתת לתו ' פירות או צונן כיון שאיננה מגוף האיסור : ד אס אין הך בן אימו הקירה והתבשיל מותר' והך אסור 'א' לכתחה 'ב' בין עס בשר בין עס חלב מ"מ' י' בדיעבד אינה איסרת כ'ון שלא הייתה ב"י : האס בשלו מ'ם ( ו) בקדירה חדשה ותחבו בו כף חולבת וא'ח' חזרו ובשלו בה מ'ם פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר אחד ושתות הכפות היו ב' ובנו. מהפעמים לא היו באס ששים 'ך"א' אזור-שימוש בקדירה לא בשר ולא חלב אבל שאר דכר' מותר לפרש מצחר שהלו'י' חדשה ש'לא בישלו בה מעדב ג'ג' נ'י' (ס) מ'ם עבר ונישל כ''ם בשר או חלב מותר דס'י כ"מ' (ג'יר לה''ת מיי''ת) ק'מ''י. ירקות או מ''ם ותק'בו כ'ף ב''י וק'ירס אינו ב''י או ליפך או ש'יש במאכל ( ט ) ( ט' ) ש'שים כלשרי ( י ) נוג'

וזה תוצאה של סריקת קטע מתוך החוות דעת:

Spoiler

טעעם דב"ח חכ"כ ה"א משום זהו עיקר לאישול ולווקה על חכ"ל

זית בשר וחכ"ל זית קלב ואכו מ"ב יאכל חכ"ל זית מבשר חכ"ל סמ"ח"כ

וחני זית מחלב ל"א ילקה אפי' נר' בי' רב' דחד יומא ל"א לימא כ"ל.

ועוד דלווקה עמא"ח מיעט רק"מ משמע רב"ר טרפס עד

קלב ה"י דב"ח דלורייתו ולקי על ח"ו מבשר וח"ז מחלב ו"א"כ ודאי.

לא יודע אם זה 70% אבל אולי אפשר לכוונן את זה קצת כדי להשיג תוצאות טובות יותר.