בקשת מידע | תמלול AI באידיש
-
יש איזה אתר או תוכנה וכיוצ"ב
לתמלול שיעורים ודרשות באידיש,
אני צריך משהו איכותי, (זה שיעורים לא כ"כ ברורים,)
תודה רבה,
וזכות זיכוי הרבים..... -
יש איזה אתר או תוכנה וכיוצ"ב
לתמלול שיעורים ודרשות באידיש,
אני צריך משהו איכותי, (זה שיעורים לא כ"כ ברורים,)
תודה רבה,
וזכות זיכוי הרבים.....@פאפא- תן לי קטע קצר לדוגמה ואנסה בעז''ה
-
-
@פאפא-אמסנא-48 ניסיתי באתר https://transcribe.ivrit.ai/ לא מי יודע מה מוצלח , אבל הנה דוגמה
נכת נא מגיש מיליסט
אז היבואים במערים את החשחס
החשחס הגוויין לגוולט העם בין מדינים מדינזם
חוכמת חצוניוס
מדינים במדינים גוולט מחשחסן לאורגים פליד
חמוזים עם איינבולט
חרן גטה קשה
אז הרבות הולכים לרוחות גפרית
נכספורים
אדם נכספורים שטייטס
דחמק ללכת
לזכאים לטויר
אקאים עול טויר נאמיץ לטויר עול
נעשה זכאית לזכאים לעמד גוף
בשכטר שבשאס
אנחנו מורידים שם בטויר
בסופו של דחמק ללכת לטויר
נס הגווין אקאים לנס
וכוונת בקטור מפח שיימן
עבוד פייר צוכנו בחומור חוט
פייר טיילית פוסקין
וכוונת עצומים טויר הוא כימד טויר
נראה לי טויר את עצמו
מוסט הולכים
די מצווה
מאיר שייכנט עוד טויר
איך זה קשה
להתאפשר?
מתי זה נכס מייל החזזר פורשת?
זה זרק קצת גורם גבוהים.
הווקטם דייבונם
זה זנגרו אותם מרחוק מסריכי צוייניסט.
דורותיהם אונספילם מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה אורסט ליהנם.
אז איכמר אין וייק, גיבל את עצמא הייתה וייק.
אז איכמר את
החלק החי עם הוטש קשים לס.
כתובר איזה
לייב ודומנצי לייב.
למצוא שפה חכמי יוונשט.
תוסת את גבולט העמבר.
חכמי יצוייניס,
לאנטוס עוז דומנצי.
זה זנגר פרק בין גבולט העמבר מיימנט של חכמי יצוייניסט.
יתינג'
יעטינג' יעטינג' יוונשט.
בי זאן משקיעי חכמי יצוייניס.
זה אוטומטי שאתה מפגש את חכמי יצויינס.
זה איזה חכמי יצויין וכדומה.
זה תחציין.
זה אינטוסט.
זה קווייזם.
אם כזה,
הציג הזה חכמי ידמו את יצויינס.
אבל סתם תמיד, איתנו צריכה להגיד לסוייג.
כשהייכם לתוייר נאם לסוייג.
פשוט הוא נקוב בטעמי יצויין ולא יוצאיין.
זה דיובים כלום.
זה סיגיינג' יחמר.
המנהיג מגלה את הדגן זיכוי היזית ממצליח גמיים.
אבצת נאם לתוך חכמי סייבון וסייגוין.
נורדו על הנר של פסומי קדיש,
הנר של פסומי קדיש, הנר של פסומי קדיש, הנר של שימבוס.
אוטגוויזם,
אז דה אינם פלנכטיקא זה חושי מזך.
זה הויכטי גזך.
זה דווק הנר של פסומי קדיש, דור נזו שימבוס.
איזה זמן מוסדם בזכמי יצויין.
זה המצווה, זה המצווה בזמן כדי דנו שם.
זה נר של שערוריוס.
דוקאים לזונזאלק.
זה המצווה.
זה המצווה.
זה המצווה.
דודו
פסומי קדיש,
זה לא די שנקוי את זה.
זה די ללכטי קייט.
די נר.
מטו שאת גוריינגוויזם את נגזי של אייבי.
אז,
זה גם גוריינגוויזם.
זה בין אמלס ונאר חנקי
במגזיין אינר
הסדור הלכתיקאית, נר אשם נשמס עודם
איז תוז דה ללכתיקאית, זאת גמחתא דמנט זול
העם בין אביסט לארייך
אינם נשומה, נר אשם ודהיינג, נר באים תראה להשם דמבוינס גם נשמס עודם אינם נשמם ודמנוס
תלכתיקאית,
מסמדתית מתקלין הלכת אלה
תוז דה ללכת גמחת והצהרה בנגנצח אשוויץ
משתלט באיזה פורום אליגנצח זך מן החשחס, דווקא כשתפטרם לדחשחס
כי אם תחושבו שתפטרים דחשחס בניהוונו
נור דה לכת, דה לכת אלה, אז אין נכונה מה לנס תהיה נור מתלכת במטוב פח שאיימן
אבל בלט מודיעת לכתיקאית, פנאם מיץ ארנר
ארנר אתה קורח אז גילה, אז הוא ינטען
בשפן אלה שומר ונאמנש
ותאמרת שאתה
הווגטים לחש את המצווה, אתה היה מתאבק
חשחס וזנדלת, חשס מלוולט,
משמעת חשחס, חש מים, אז
בזה היינו יוזמר בוינשטרן,
חציינו ללכת ללמוד המצווה,
זה יש פלסים ללמוד בוינשטרן,
חברית אופן בוינשטרן,
תכף הוא ללמוד בוינשטרן, ובוינשטרן דוו,
זה בוינשטרן,
די חשס, תו רגינמן,
ובוזו נסגר לגמרה,
הדיוונים זה נשדו ובוזו נסגר לה, אז זה היה חוכמה לשכה חוכמה, אם זה חוכמה זה חוכמה,
חשבו להוותויה,
מילים לזגן צא אבוידס,
נאמץ ותראווד, למה זכא זמן,
זכא זמן וסיב,
פרבוס,
נו, שזה נעזה, אגן צא חי לקצת נאי, שבה ישוי,
אגן צא חי לקצת לתורה,
נמיץ בנכם ללכת,
שבלדך זין גורם גמל,
זה חי לקצת למיץ וסוברינגן,
ונתחיל לפנות מנס של פנגלן,
אבויזון,
אף להציע,
לגנץ מנס לגשאים את המחזרה, וזה דבר כזה,
אמור להתחיל פנות מנס,
זהו זה קטרה של צי,
נויינט, לגנץ מנס לגשאים את העודד נושא,
אשר מיינט,
יש לי ויזו קצת,
זה נרד שעמס,
בזיים זה כמו יש נייבש בינטפאר,
דיינר שעמס וגורם את בני פאנקל,
זה חזק,
זה מוזג יגידוי,
זה היה מנס,
נפל להציע לאכול גבי האורלם וזה היה מוזג יגידוי, עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
אין צי יגידוי,
זה נמלך לימודים ולא תראו להם וזיהו נלך עד היום,
לגבי האורלם וזה טראפטיס,
ותמלטטס, ותמלטס, ותמלטסט, שבו נויינט ונורת תנועה,
זאת גנתם זה חכנה,
גנתם זה יידישקט,
הוא לא יכול להיות יותר,
עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
תנאי להשם נשמס עודם ונאי מצוותו ותלו על העולם וזגורים בין העולם של המשיח דורך תנאי להמשיך -
@פאפא-אמסנא-48 ניסיתי באתר https://transcribe.ivrit.ai/ לא מי יודע מה מוצלח , אבל הנה דוגמה
נכת נא מגיש מיליסט
אז היבואים במערים את החשחס
החשחס הגוויין לגוולט העם בין מדינים מדינזם
חוכמת חצוניוס
מדינים במדינים גוולט מחשחסן לאורגים פליד
חמוזים עם איינבולט
חרן גטה קשה
אז הרבות הולכים לרוחות גפרית
נכספורים
אדם נכספורים שטייטס
דחמק ללכת
לזכאים לטויר
אקאים עול טויר נאמיץ לטויר עול
נעשה זכאית לזכאים לעמד גוף
בשכטר שבשאס
אנחנו מורידים שם בטויר
בסופו של דחמק ללכת לטויר
נס הגווין אקאים לנס
וכוונת בקטור מפח שיימן
עבוד פייר צוכנו בחומור חוט
פייר טיילית פוסקין
וכוונת עצומים טויר הוא כימד טויר
נראה לי טויר את עצמו
מוסט הולכים
די מצווה
מאיר שייכנט עוד טויר
איך זה קשה
להתאפשר?
מתי זה נכס מייל החזזר פורשת?
זה זרק קצת גורם גבוהים.
הווקטם דייבונם
זה זנגרו אותם מרחוק מסריכי צוייניסט.
דורותיהם אונספילם מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה אורסט ליהנם.
אז איכמר אין וייק, גיבל את עצמא הייתה וייק.
אז איכמר את
החלק החי עם הוטש קשים לס.
כתובר איזה
לייב ודומנצי לייב.
למצוא שפה חכמי יוונשט.
תוסת את גבולט העמבר.
חכמי יצוייניס,
לאנטוס עוז דומנצי.
זה זנגר פרק בין גבולט העמבר מיימנט של חכמי יצוייניסט.
יתינג'
יעטינג' יעטינג' יוונשט.
בי זאן משקיעי חכמי יצוייניס.
זה אוטומטי שאתה מפגש את חכמי יצויינס.
זה איזה חכמי יצויין וכדומה.
זה תחציין.
זה אינטוסט.
זה קווייזם.
אם כזה,
הציג הזה חכמי ידמו את יצויינס.
אבל סתם תמיד, איתנו צריכה להגיד לסוייג.
כשהייכם לתוייר נאם לסוייג.
פשוט הוא נקוב בטעמי יצויין ולא יוצאיין.
זה דיובים כלום.
זה סיגיינג' יחמר.
המנהיג מגלה את הדגן זיכוי היזית ממצליח גמיים.
אבצת נאם לתוך חכמי סייבון וסייגוין.
נורדו על הנר של פסומי קדיש,
הנר של פסומי קדיש, הנר של פסומי קדיש, הנר של שימבוס.
אוטגוויזם,
אז דה אינם פלנכטיקא זה חושי מזך.
זה הויכטי גזך.
זה דווק הנר של פסומי קדיש, דור נזו שימבוס.
איזה זמן מוסדם בזכמי יצויין.
זה המצווה, זה המצווה בזמן כדי דנו שם.
זה נר של שערוריוס.
דוקאים לזונזאלק.
זה המצווה.
זה המצווה.
זה המצווה.
דודו
פסומי קדיש,
זה לא די שנקוי את זה.
זה די ללכטי קייט.
די נר.
מטו שאת גוריינגוויזם את נגזי של אייבי.
אז,
זה גם גוריינגוויזם.
זה בין אמלס ונאר חנקי
במגזיין אינר
הסדור הלכתיקאית, נר אשם נשמס עודם
איז תוז דה ללכתיקאית, זאת גמחתא דמנט זול
העם בין אביסט לארייך
אינם נשומה, נר אשם ודהיינג, נר באים תראה להשם דמבוינס גם נשמס עודם אינם נשמם ודמנוס
תלכתיקאית,
מסמדתית מתקלין הלכת אלה
תוז דה ללכת גמחת והצהרה בנגנצח אשוויץ
משתלט באיזה פורום אליגנצח זך מן החשחס, דווקא כשתפטרם לדחשחס
כי אם תחושבו שתפטרים דחשחס בניהוונו
נור דה לכת, דה לכת אלה, אז אין נכונה מה לנס תהיה נור מתלכת במטוב פח שאיימן
אבל בלט מודיעת לכתיקאית, פנאם מיץ ארנר
ארנר אתה קורח אז גילה, אז הוא ינטען
בשפן אלה שומר ונאמנש
ותאמרת שאתה
הווגטים לחש את המצווה, אתה היה מתאבק
חשחס וזנדלת, חשס מלוולט,
משמעת חשחס, חש מים, אז
בזה היינו יוזמר בוינשטרן,
חציינו ללכת ללמוד המצווה,
זה יש פלסים ללמוד בוינשטרן,
חברית אופן בוינשטרן,
תכף הוא ללמוד בוינשטרן, ובוינשטרן דוו,
זה בוינשטרן,
די חשס, תו רגינמן,
ובוזו נסגר לגמרה,
הדיוונים זה נשדו ובוזו נסגר לה, אז זה היה חוכמה לשכה חוכמה, אם זה חוכמה זה חוכמה,
חשבו להוותויה,
מילים לזגן צא אבוידס,
נאמץ ותראווד, למה זכא זמן,
זכא זמן וסיב,
פרבוס,
נו, שזה נעזה, אגן צא חי לקצת נאי, שבה ישוי,
אגן צא חי לקצת לתורה,
נמיץ בנכם ללכת,
שבלדך זין גורם גמל,
זה חי לקצת למיץ וסוברינגן,
ונתחיל לפנות מנס של פנגלן,
אבויזון,
אף להציע,
לגנץ מנס לגשאים את המחזרה, וזה דבר כזה,
אמור להתחיל פנות מנס,
זהו זה קטרה של צי,
נויינט, לגנץ מנס לגשאים את העודד נושא,
אשר מיינט,
יש לי ויזו קצת,
זה נרד שעמס,
בזיים זה כמו יש נייבש בינטפאר,
דיינר שעמס וגורם את בני פאנקל,
זה חזק,
זה מוזג יגידוי,
זה היה מנס,
נפל להציע לאכול גבי האורלם וזה היה מוזג יגידוי, עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
אין צי יגידוי,
זה נמלך לימודים ולא תראו להם וזיהו נלך עד היום,
לגבי האורלם וזה טראפטיס,
ותמלטטס, ותמלטס, ותמלטסט, שבו נויינט ונורת תנועה,
זאת גנתם זה חכנה,
גנתם זה יידישקט,
הוא לא יכול להיות יותר,
עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
תנאי להשם נשמס עודם ונאי מצוותו ותלו על העולם וזגורים בין העולם של המשיח דורך תנאי להמשיך@shiffshaindy זה יותר ג'יבריש....
אגב אני עובדת בזה , אם אתם מעונינים ב250 לשעת הקלטה כולל תמלול , תרגום (בלי תרגום 200 ) עריכה קלה ומקורות -
@shiffshaindy זה יותר ג'יבריש....
אגב אני עובדת בזה , אם אתם מעונינים ב250 לשעת הקלטה כולל תמלול , תרגום (בלי תרגום 200 ) עריכה קלה ומקורות -
@פאפא-אמסנא-48 ניסיתי באתר https://transcribe.ivrit.ai/ לא מי יודע מה מוצלח , אבל הנה דוגמה
נכת נא מגיש מיליסט
אז היבואים במערים את החשחס
החשחס הגוויין לגוולט העם בין מדינים מדינזם
חוכמת חצוניוס
מדינים במדינים גוולט מחשחסן לאורגים פליד
חמוזים עם איינבולט
חרן גטה קשה
אז הרבות הולכים לרוחות גפרית
נכספורים
אדם נכספורים שטייטס
דחמק ללכת
לזכאים לטויר
אקאים עול טויר נאמיץ לטויר עול
נעשה זכאית לזכאים לעמד גוף
בשכטר שבשאס
אנחנו מורידים שם בטויר
בסופו של דחמק ללכת לטויר
נס הגווין אקאים לנס
וכוונת בקטור מפח שיימן
עבוד פייר צוכנו בחומור חוט
פייר טיילית פוסקין
וכוונת עצומים טויר הוא כימד טויר
נראה לי טויר את עצמו
מוסט הולכים
די מצווה
מאיר שייכנט עוד טויר
איך זה קשה
להתאפשר?
מתי זה נכס מייל החזזר פורשת?
זה זרק קצת גורם גבוהים.
הווקטם דייבונם
זה זנגרו אותם מרחוק מסריכי צוייניסט.
דורותיהם אונספילם מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה מרחוק מסריכי צוייניסט.
זה אורסט ליהנם.
אז איכמר אין וייק, גיבל את עצמא הייתה וייק.
אז איכמר את
החלק החי עם הוטש קשים לס.
כתובר איזה
לייב ודומנצי לייב.
למצוא שפה חכמי יוונשט.
תוסת את גבולט העמבר.
חכמי יצוייניס,
לאנטוס עוז דומנצי.
זה זנגר פרק בין גבולט העמבר מיימנט של חכמי יצוייניסט.
יתינג'
יעטינג' יעטינג' יוונשט.
בי זאן משקיעי חכמי יצוייניס.
זה אוטומטי שאתה מפגש את חכמי יצויינס.
זה איזה חכמי יצויין וכדומה.
זה תחציין.
זה אינטוסט.
זה קווייזם.
אם כזה,
הציג הזה חכמי ידמו את יצויינס.
אבל סתם תמיד, איתנו צריכה להגיד לסוייג.
כשהייכם לתוייר נאם לסוייג.
פשוט הוא נקוב בטעמי יצויין ולא יוצאיין.
זה דיובים כלום.
זה סיגיינג' יחמר.
המנהיג מגלה את הדגן זיכוי היזית ממצליח גמיים.
אבצת נאם לתוך חכמי סייבון וסייגוין.
נורדו על הנר של פסומי קדיש,
הנר של פסומי קדיש, הנר של פסומי קדיש, הנר של שימבוס.
אוטגוויזם,
אז דה אינם פלנכטיקא זה חושי מזך.
זה הויכטי גזך.
זה דווק הנר של פסומי קדיש, דור נזו שימבוס.
איזה זמן מוסדם בזכמי יצויין.
זה המצווה, זה המצווה בזמן כדי דנו שם.
זה נר של שערוריוס.
דוקאים לזונזאלק.
זה המצווה.
זה המצווה.
זה המצווה.
דודו
פסומי קדיש,
זה לא די שנקוי את זה.
זה די ללכטי קייט.
די נר.
מטו שאת גוריינגוויזם את נגזי של אייבי.
אז,
זה גם גוריינגוויזם.
זה בין אמלס ונאר חנקי
במגזיין אינר
הסדור הלכתיקאית, נר אשם נשמס עודם
איז תוז דה ללכתיקאית, זאת גמחתא דמנט זול
העם בין אביסט לארייך
אינם נשומה, נר אשם ודהיינג, נר באים תראה להשם דמבוינס גם נשמס עודם אינם נשמם ודמנוס
תלכתיקאית,
מסמדתית מתקלין הלכת אלה
תוז דה ללכת גמחת והצהרה בנגנצח אשוויץ
משתלט באיזה פורום אליגנצח זך מן החשחס, דווקא כשתפטרם לדחשחס
כי אם תחושבו שתפטרים דחשחס בניהוונו
נור דה לכת, דה לכת אלה, אז אין נכונה מה לנס תהיה נור מתלכת במטוב פח שאיימן
אבל בלט מודיעת לכתיקאית, פנאם מיץ ארנר
ארנר אתה קורח אז גילה, אז הוא ינטען
בשפן אלה שומר ונאמנש
ותאמרת שאתה
הווגטים לחש את המצווה, אתה היה מתאבק
חשחס וזנדלת, חשס מלוולט,
משמעת חשחס, חש מים, אז
בזה היינו יוזמר בוינשטרן,
חציינו ללכת ללמוד המצווה,
זה יש פלסים ללמוד בוינשטרן,
חברית אופן בוינשטרן,
תכף הוא ללמוד בוינשטרן, ובוינשטרן דוו,
זה בוינשטרן,
די חשס, תו רגינמן,
ובוזו נסגר לגמרה,
הדיוונים זה נשדו ובוזו נסגר לה, אז זה היה חוכמה לשכה חוכמה, אם זה חוכמה זה חוכמה,
חשבו להוותויה,
מילים לזגן צא אבוידס,
נאמץ ותראווד, למה זכא זמן,
זכא זמן וסיב,
פרבוס,
נו, שזה נעזה, אגן צא חי לקצת נאי, שבה ישוי,
אגן צא חי לקצת לתורה,
נמיץ בנכם ללכת,
שבלדך זין גורם גמל,
זה חי לקצת למיץ וסוברינגן,
ונתחיל לפנות מנס של פנגלן,
אבויזון,
אף להציע,
לגנץ מנס לגשאים את המחזרה, וזה דבר כזה,
אמור להתחיל פנות מנס,
זהו זה קטרה של צי,
נויינט, לגנץ מנס לגשאים את העודד נושא,
אשר מיינט,
יש לי ויזו קצת,
זה נרד שעמס,
בזיים זה כמו יש נייבש בינטפאר,
דיינר שעמס וגורם את בני פאנקל,
זה חזק,
זה מוזג יגידוי,
זה היה מנס,
נפל להציע לאכול גבי האורלם וזה היה מוזג יגידוי, עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
אין צי יגידוי,
זה נמלך לימודים ולא תראו להם וזיהו נלך עד היום,
לגבי האורלם וזה טראפטיס,
ותמלטטס, ותמלטס, ותמלטסט, שבו נויינט ונורת תנועה,
זאת גנתם זה חכנה,
גנתם זה יידישקט,
הוא לא יכול להיות יותר,
עכשיו זה אלף מזלזל זו יגידוי,
תנאי להשם נשמס עודם ונאי מצוותו ותלו על העולם וזגורים בין העולם של המשיח דורך תנאי להמשיך -
@shiffshaindy זה יותר ג'יבריש....
אגב אני עובדת בזה , אם אתם מעונינים ב250 לשעת הקלטה כולל תמלול , תרגום (בלי תרגום 200 ) עריכה קלה ומקורות@shiffshaindy
אשמח לקבל כתובת מייל לפעמים אני צריך -
@פאפא-אמסנא-48
נפלתי מהכסא מרוב צחוק מהתמלול
-
יש איזה אתר או תוכנה וכיוצ"ב
לתמלול שיעורים ודרשות באידיש,
אני צריך משהו איכותי, (זה שיעורים לא כ"כ ברורים,)
תודה רבה,
וזכות זיכוי הרבים..... -
@נחמן-פלח כתב בבקשת מידע | תמלול AI באידיש:
ורק אני לא מבין
זה מיוחד בשבילך, סיכום של GPT לדרשה לאחר התמלול
...
דרשה שמלאה במילים מעורפלות שכוללות מונחים דתיים והיסטוריים, ומניחה לתפוס את כוונותיהם בלי להגיד דבר ישיר. זו מתיחה לשונית שמזמינה את המאזין להרהר, אך בסופו של דבר לא לגמרי ברור אם מדובר בהטפה רוחנית או בהומור קיומי. מה שבטוח – יש כאן 'המצוות' וההפניות אינסופיות לאור, פרדוקסים ובלבול שמזמינים אותך לחשוב… או פשוט לצחוק! -
@פאפא-אמסנא-48
נפלתי מהכסא מרוב צחוק מהתמלול@י-ווייס כתב בבקשת מידע | תמלול AI באידיש:
@פאפא-אמסנא-48
נפלתי מהכסא מרוב צחוק מהתמלולצודק, חשבתי שיהיה הרבה יותר טוב כי אני עובדת עם הנ''ל בהרבה עבודות בעברית באידיש זה לבד מילה במילה בלי עיגולי פינות
-
@shiffshaindy
אשמח לקבל כתובת מייל לפעמים אני צריך@י-ווייס @shiffshaindy זה המייל שלי, מה שמצוין ובסוף ג'ימייל וכו'
-
@צדיק-תמים כתב בבקשת מידע | תמלול AI באידיש:
בהקשר ל-https://aistudio.google.com, מודל gemini 2.5 pro הוא כנראה הטוב ביותר למשימה, אבל הוא ככל הנראה רחוק מדיוק מושלם עבור שפה נדירה כמו יידיש
-
@י-ווייס @shiffshaindy זה המייל שלי, מה שמצוין ובסוף ג'ימייל וכו'
@shiffshaindy
כותבת גם תמלולים באידיש, כן? -
@shiffshaindy
כותבת גם תמלולים באידיש, כן?@י-ווייס כן
-
יש איזה אתר או תוכנה וכיוצ"ב
לתמלול שיעורים ודרשות באידיש,
אני צריך משהו איכותי, (זה שיעורים לא כ"כ ברורים,)
תודה רבה,
וזכות זיכוי הרבים.....@פאפא-אמסנא-48 להלן תמלול ותרגום של השיעור:
עברית
00:00 נכטן... נכטן האָמיר געשמועסט...
00:01 (יללת חתול)
00:02 נכטן... נכטן האָמיר געשמועסט...
00:03 (רעש)
00:26 נכטן האָמיר געשמועסט וועגן דעם ענין פון די יוונים, אַז די יוונים האָבן געמיינט מיט דער חשיכות...
00:33 די חשיכות איז געווען, זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען מיט דעם מיטן נסיונות, חכמה חיצונית...
00:43 מיט דעם האָבן זיי געוואָלט מאַכן חושך אין די אויגן פון די יידן.
00:48 זיי זאָלן זאָגן איין וועלט...
00:54 פֿאַר אים גייט אַ קשיא, אַז ער וואָלט דאָך נישט געפֿרעגט...
01:00 חס ושלום, נאָכצופֿירן, אַז אַלץ שטייט, די חנוכה-ליכט איז קעגן די תורה...
01:08 ...איז קעגן די תורה... קעגן תורה, און אַ מצווה איז תורה אור...
01:15 און עס שטייט דאָך, עס איז קעגן למד וו"ו שכחת הש"ס... דאָס מוישי איז אַן בתורה...
01:22 וויסן דאָך די חנוכה-ליכט מיט תורה... עס איז געווען אַקעגן דעם נס...
01:27 ...פון... ווי טאָמער פּך שמן... עפשער מיר טרעפן דעם חומש עד...
01:34 פֿיער טעג פּסוקים, פֿון חנוכה... פֿון חנוכה פּסוקים. און ווער עס האָט געהערט אין תורה... ווי קומט די גאַנצע תורה? אַלץ איז געווען אין די תורה, די תורה שטייט אַלץ.
01:43 ווס האָט עס, דעם מצווה מער שייכות צו תורה?
01:48 דאָס איז די קשיא. זיי געפֿרעגט. אין נכטן, מיר נכטן, מיין איך עס איז זייער פּשוט.
01:57 די גאַנצע זאַך וואָס האָט גורם געווען, אַוועקצונעמען די אמונה, איז געווען זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען חכמה חיצונית.
02:08 און דורך דעם אונצוצינדן חכמה חיצונית, דער מענטש איז אַן אויפגעצינדענע חכמה חיצונית, און אויסלערנען...
02:15 ...אַז איך בין איין וועג און דו ביסט אַ צווייטע וועג.
02:19 אַז איך מיטן הייליגע חיים האָט נישט געשטימט.
02:25 אַז דאָ איז אַ געוויסע לעבן וואָס דער מענטש לעבט.
02:31 און דאָס איז מיט חכמה וואָס... זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען, חכמה חיצונית לערנט אונדז אויס דער מענטש...
02:39 זיי זענען געווען אַ כוח געווען צו וואָלט אַריינברענגען אין מענטש חכמה חיצונית, און דו קענסט לערנען.
02:45 דו דאַרפֿסט נישט... לערן חכמה חיצונית, פּרוביר זיין אַ משכיל, חכמה חיצונית...
02:50 און אויטאָמאַטיש, דו פאַרגעסט אין חכמת התורה. זעסטו חכמה אין דער וועלט, ווי גוט דאָס איז, דאָס איז אַזוי אינטערעסאַנט. עס איז, דו קענסט אָנהייבן אַ מאמר בלקאי אין... עס ציט דיר זייער חכמה, דיר מאכט אינטערעסאַנטע זאַכן.
03:05 אָבער עס נעמט אַוועק דעם גאַנצן הייליגקייט פון תורה, עס נעמט עס אַוועק, דעם שייכות צו תורה נעמט עס אַוועק.
03:11 דעם קאָפּ מיט אַנדערע זאַכן, עס נעמט דיר אַוועק פון תורה. דאָס האָט די יוונים געוואָלט.
03:15 דאָס איז געווען דעם נסיון.
03:18 און נכטן גערעדט, דער גאַנצער כוח וואָס זיי האָבן מצליח געווען, אַוועקצונעמען די חכמה, די אמונה, איז געווען, נאָך דעם נס פון בית המקדש...
03:26 ...דעם נס פון בית כנסת, דעם נס פון שבת...
03:30 האָט געוויזן אַז די ענין פון נר חנוכה איז אַ חשוב'ע זאַך, אַ זייער וויכטיגע זאַך.
03:37 עס איז נישט סתם קיין נס פון בית המקדש, סתם קיין נס פון שבת, וואָס דעמאָלט האָט מען עס מער ווייטער געווען.
03:43 אין... אין... אין די זמן ווען דעמאָלט האָט מען געוויזן, זיכער איז די מצווה, אַז די מצווה איז געווען בלאַנגען די נשים, דעם נס פון שבת.
03:49 און די קינדער זאָלן זאָגן, זיי זאָלן רחמנות האָבן... זיי זענען געווען אַ מצווה... זיי זענען געווען ציווי מצוות.
03:57 נר בית הכנסת... געווען אַ זאַך וואָס האָט אין בית המדרש, דאָרט האָט מען געקענט מער תורה, מער תפילה... דאָרט האָט מען געצינדן ליכט. און אויף די זאַכן האָבן זיי געהאַט אַלע מיני סיבות נאָר, זיי איז געשען קיין נס.
04:08 די ליכטיגקייט... דעם נר... וואָס דאָס האָט גורם געווען די ישועה השלישית, אַז דאָס האָט גורם געווען, עס איז געווען דער נס פון חנוכה.
04:14 און מ'האָט געזען אַ נר... אַז דאָ אַ ליכטיגקייט...
04:20 ...נר ה' נשמת אדם.
04:23 איז דאָס די ליכטיגקייט וואָס האָט געמאַכט אַז דער מענטש זאָל אַריינברענגען, אַריינברענגען אַ ביסל אמונה...
04:29 ...אין דעם נשמה. נר השם, דאָס הייסט, דער נר ברענגט אַריין השם, דעם רבונו של עולם, נשמת אדם, אין דער נשמה פון דעם מענטש.
04:37 די ליכטיגקייט וואָס מען צינדט מיט אַ קליינע ליכטעלע, דאָס האָט געמאַכט פאַרטריבן די גאַנצע חשיכות...
04:44 ...וואָס שטייט... די גאַנצע זאַך פון חנוכה, דאָס וואָס שטייט אין חשיכות.
04:49 און מען פאַרטריבן די ליכטיגקייט, די חשיכות.
04:52 קומט דאָך אויס וואָס האָט פאַרטריבן די חשיכות פון די יוונים?
04:56 נאָר די ליכט, די ליכטעלע. און נאָך דעם וואָס מען האָט דעם נס טאָג געווען, נאָר מיטן ליכט, מיטן פּך שמן.
05:03 און באַלד וואָס ער האָט די ליכטיגקייט פון אַ מצווה, אַ נר, אַ נר האָט אַ כוח, עס גילוי, עס ברענגט אַריין די באַשעפער אין נשמה פון דעם מענטש.
05:14 אויטאָמאַטיש, עס האָט אַוועקגעטריבן די חשיכות פון די מצווה, עס טרייבט עס אַוועק די חשיכות פון די אַנדערע, די חשיכות פון דער וועלט...
05:22 ...וואָס מען האָט חשיכות, חשיכות... מען זעט נישט דעם רבונו של עולם.
05:26 צינדט אָן אַ ליכטעלע מיט אַ מצווה, זעט מען שוין דעם רבונו של עולם. קומט מען אָן מיט דעם רבונו של עולם.
05:30 טרעפט מען דעם רבונו של עולם, דעם רבונו של עולם איז דאָ.
05:34 דער רבונו של עולם... די חשיכות איז אַוועקגענומען. וואָס איז עס גאָרנישט געוואָרן?
05:38 די יוונים זענען נישט דאָ, ווייל עס איז גאָר נישט, אַזאַ חכמה איז נישט קיין חכמה. איין חכמה איז אַ חכמה, איין חכמה, און חכמה איז נאָר תורה.
05:46 און מיט דעם איז די גאַנצע עבודה, נר מצווה ותורה אור... דאָס איז געווען קעגן דעם מצווה, די מצווה איז טאַקע יעצט.
05:51 דאָס קען זיין די סיבה פאַרוואָס נשים זענען אַזאַ גאַנצע הייליגקייט, נר ישעי בישי, אַ גאַנצע הייליגע ענין אין די תורה, אין די מצווה פון די חנוכה-ליכט.
06:02 פֿון באַלד אַז זיי האָבן גורם געווען צו די הייליגע מצווה, וואָס האָט פאַרברענגען, דעם ריינעם נס פאַרברענגען...
06:10 ...אַזאַ ליכטיגקייט... די גאַנצע נס איז געשען דורך, אַזאַ... די גאַנצע... מ'האָט געטראַפן נאָר דעם נס. וואָס האָט מען געטראַפן אַזוי?
06:16 נאָר, די גאַנצע נס איז געשען דורך די נשים.
06:20 אַזוי מיין איך... די ישועה איז געווען... דעם נר שבת וואָס האָבן זיך מוסר נפש געווען דערפאַר.
06:25 דעם נר שבת איז געווען... עס איז געווען... עס איז דאָך געווען... איז דאָך געווען.
06:30 אַריינברענגען די ליכטיגקייט, פאַרטריבן די חשיכות פון די יוונים, און זאָל העלפן מ'זאָל אַוועקנעמען דעם יוגנט פון זיך אַליין.
06:36 די יוגנט איז באַגלייטן אין זיך, אַריינברענגען דעם רבונו של עולם אין זיך, אַ מאַטעריעלע זאַך, פֿאַרן רבונו של עולם דאָ. זאָל מען זאָרגן אַוועקצונעמען די אַלע שטיסן מיט דער אמונה, ווייל די אמונה איז דאָך אַנדערש ווי אַזוי עס איז דאָ.
06:47 דען... און שייכות מיט דעם, פאַרטריבן עס, פאַרטריבן די חשיכות, אויטאָמאַטיש האָט מען נאָר שייכות צו תורה.
06:54 די גאַנצע ענין איז חכמה, גאַנצע ענין איז יידישקייט. נאָר תורה.
06:58 זאָל העלפן מ'זאָל זוכה זיין... נר ה' נשמת אדם, און נר מצווה ותורה אור, און דאָס איז גורם זיין אור של משיח, און דאָך אַכט טעג על המשיח.
07:11 (שירה) אמן, נר יזכה כאן כאן כאן... זה נר שלנו שלוש עשרה...English Translation
00:00 Yesterday... Yesterday we discussed...
00:01 (Cat meows)
00:02 Yesterday... Yesterday we discussed...
00:03 (Noise)
00:26 Yesterday we discussed the matter of the Greeks (Yevanim), that the Greeks intended with the darkness...
00:33 ...the darkness was, they wanted to bring in with this, with the temptations, external wisdom (Chochma Chitzonit)...
00:43 ...with that, they wanted to create darkness in the eyes of the Jews.
00:48 That they should say it's one world...
00:54 For him, a question arises, that he wouldn't have asked...
01:00 God forbid, to lead to the conclusion that everything stands, the Chanukah lights are against the Torah...
01:08 ...is against the Torah... against Torah, and a mitzvah is the light of Torah...
01:15 And it is written, it is against the 36 (tractates of) forgotten Talmud... this Moshe is a daughter of the Torah...
01:22 We know the Chanukah lights with Torah... it was against the miracle...
01:27 ...of... as if a flask of oil... perhaps we find in the Chumash until...
01:34 Four days of verses, from Chanukah... from Chanukah verses. And whoever heard in the Torah... how does the whole Torah come in? Everything was in the Torah, everything is written in the Torah.
01:43 What does it have, this mitzvah, more connection to the Torah?
01:48 That is the question. They asked. And yesterday, we yesterday, I think it is very simple.
01:57 The entire thing that caused this, to take away faith, was that they wanted to bring in external wisdom.
02:08 And through igniting this external wisdom, a person is ignited with external wisdom, and to learn...
02:15 ...that I am one way and you are a second way.
02:19 That I, with the holy life, did not align.
02:25 That here is a certain life that a person lives.
02:31 And this is with wisdom that... they wanted to bring in, external wisdom teaches the person...
02:39 They had a power to bring external wisdom into a person, and you can learn.
02:45 You don't need to... learn external wisdom, try to be an intellectual (maskil), external wisdom...
02:50 And automatically, you forget the wisdom of the Torah. You see wisdom in the world, how good it is, how interesting it is. It is, you can start an article by Belakai in... it draws you, very much wisdom, it makes interesting things for you.
03:05 But it takes away the entire holiness of the Torah, it takes it away, the connection to the Torah, it takes it away.
03:11 The head with other things, it takes you away from Torah. That is what the Greeks wanted.
03:15 That was the test/temptation.
03:18 And yesterday we spoke, the entire power with which they were successful, to take away the wisdom, the faith, was, after the miracle of the Holy Temple...
03:26 ...the miracle of the synagogue, the miracle of Shabbat...
03:30 showed that the matter of the Chanukah candle is a significant thing, a very important thing.
03:37 It is not just any miracle of the Holy Temple, not just any miracle of Shabbat, which at that time was further on.
03:43 In... in... in the time when it was then shown, for sure is the mitzvah, that the mitzvah belonged to the women, the miracle of Shabbat.
03:49 And the children should say, they should have mercy... they were a mitzvah... they were commanded mitzvot.
03:57 The candle of the synagogue... was a thing that in the study hall (Beis Midrash), there one could have more Torah, more prayer... there they lit candles. And for these things, they had all sorts of reasons, but no miracle happened to them.
04:08 The light... the candle... which caused the third salvation, that this caused, it was the miracle of Chanukah.
04:14 And we saw a candle... that here is a light...
04:20 ... "The candle of God is the soul of man" (Proverbs 20:27).
04:23 Is this the light that caused the person to bring in, to bring in a little bit of faith...
04:29 ...into the soul. "The candle of God," that means, the candle brings in God, the Master of the Universe, "the soul of man," into the soul of the person.
04:37 The light that one lights with a small candle, that is what made it drive away the entire darkness...
04:44 ...that stands... the whole matter of Chanukah, that which stands in darkness.
04:49 And one drives away the light, the darkness.
04:52 So it comes out, what drove away the darkness of the Greeks?
04:56 Only the light, the little candle. And after the day of the miracle happened, only with the light, with the flask of oil.
05:03 And as soon as he has the light of a mitzvah, a candle, a candle has a power, a revelation, it brings the Creator into the soul of the person.
05:14 Automatically, it drove away the darkness from the mitzvah, it drives away the darkness of the others, the darkness of the world...
05:22 ...where there is darkness, darkness... one doesn't see the Master of the Universe.
05:26 One lights a little candle with a mitzvah, one already sees the Master of the Universe. One arrives with the Master of the Universe.
05:30 One finds the Master of the Universe, the Master of the Universe is here.
05:34 The Master of the Universe... the darkness is taken away. What became of it? Nothing.
05:38 The Greeks are not here, because it's nothing at all, such wisdom is not wisdom. One wisdom is a wisdom, one wisdom, and that wisdom is only Torah.
05:46 And with this is the entire service, "a mitzvah is a candle and Torah is light"... this was against the mitzvah, this mitzvah is truly now.
05:51 This can be the reason why women have such a great holiness, "a candle of my salvation with my help," a whole holy matter in the Torah, in the mitzvah of the Chanukah lights.
06:02 Because as soon as they caused this holy mitzvah, which brought about, brought about the pure miracle...
06:10 ...such a light... the whole miracle happened through, such a... the whole... they only found the miracle. Why did they find it so?
06:16 Only, the whole miracle happened through the women.
06:20 So I think... the salvation was... the Shabbat candle for which they sacrificed themselves.
06:25 The Shabbat candle was... it was... it was after all... it was after all.
06:30 To bring in the light, to drive away the darkness of the Greeks, and may it help that we should take away the "youth" (foreign influence) from ourselves.
06:36 The youth is accompanied within itself, to bring the Master of the Universe into oneself, a material thing, for the Master of the Universe here. One should take care to remove all this nonsense with faith, because faith is different from how it is here.
06:47 Then... and in connection with this, drive it away, drive away the darkness, automatically one has only a connection to Torah.
06:54 The whole matter is wisdom, the whole matter is Judaism. Only Torah.
06:58 May it help that we should be worthy... "The candle of God is the soul of man," and "a mitzvah is a candle and Torah is light," and this should cause the light of the Messiah, and after all, eight days for the Messiah.
07:11 (Singing) Amen, a candle will merit here, here, here... this is our candle, thirteen...בטח, בשמחה. להלן תרגום ותקציר של השיעור בעברית.
תקציר וביאור השיעור
השיעור עוסק במשמעות העמוקה של חג החנוכה, תוך התמקדות במאבק הרוחני בין היוונים לעם ישראל ובכוחו המיוחד של נר החנוכה.
מהות המלחמה ביוונים: חושך מול אור
הרב מסביר שמלחמתם של היוונים לא הייתה מלחמה פיזית על כיבוש, אלא מלחמה רוחנית שמטרתה הייתה לכבות את האור של התורה. הנשק שלהם היה "חכמה חיצונית" – הפילוסופיה והתרבות היוונית, שאותה ביקשו להנחיל לעם ישראל.
מטרתם הייתה ליצור "חושך" רוחני בעיני היהודים:
לגרום להם להאמין שיש רק "עולם אחד", עולם החומר, ללא רוחניות או קשר לאלוקים.
להציג את החכמות החיצוניות כדבר המעניין והחשוב ביותר, ובכך לגרום להם לשכוח מ"חכמת התורה".
כאשר אדם שוקע בחושך הזה, הוא מאבד את הקשר ל"ריבונו של עולם" ושוכח את ייעודו הרוחני.
כוחו של נר חנוכה: "נר ה' נשמת אדם"
התשובה ל"חושך" היווני לא הייתה ויכוח פילוסופיה מול פילוסופיה, אלא מעשה פשוט וטהור: הדלקת נר של מצווה.
הנר הקטן מול החושך הגדול: הרב מדגיש שהכוח לגבור על החושך העצום של תרבות יוון לא הגיע מעוצמה אינטלקטואלית, אלא מהאור הקטן והטהור של פך השמן – המייצג את מצוות הדלקת הנרות.
הדלקת הנשמה: הנר הפיזי מסמל את הפסוק "נר ה' נשמת אדם". הדלקת הנר היא פעולה שמציתה מחדש את ה"נשמה האלוקית" שבתוך האדם ומחברת אותו בחזרה אל ה'. האור של המצווה מאיר את הנשמה ומגרש ממנה את החושך.
האור מגרש את החושך מאליו
הנקודה המרכזית היא שהניצחון לא הושג על ידי מלחמה ישירה בחושך, אלא על ידי הכנסת אור. כאשר האור של האמונה, של המצווה ושל הקשר עם ה' נכנס, החושך של התרבות היוונית מתפוגג מאליו, מכיוון שאין לו קיום אמיתי. הוא אשליה שנעלמת מול האמת.
לכן, מצוות הדלקת הנרות היא לב לבו של חנוכה. היא לא רק זכר לנס, אלא היא הפעולה עצמה שממשיכה את הניצחון הרוחני הזה בכל דור ודור.
תפקידן של הנשים
הרב מציין את חלקן המרכזי של הנשים בנס חנוכה ("אף הן היו באותו הנס"), ומקשר את מסירות נפשן למצוות אחרות שבהן יש להן תפקיד מרכזי, כמו הדלקת נרות שבת, המסמלות גם הן הכנסת אור וקדושה לעולם.
לסיכום: המסר העיקרי הוא "נר מצווה ותורה אור". כוחה של מצווה אחת קטנה (הנר) הוא עצום, והוא מסוגל להאיר את האור הגדול של התורה, לגרש כל חושך רוחני, ולחבר את האדם לריבונו של עולם, עד לגאולה השלמה ולאורו של משיח.
תמלול השיעור בעברית (תרגום מילולי)
00:00 אתמול... אתמול דיברנו...
00:01 (יללת חתול)
00:02 אתמול... אתמול דיברנו...
00:03 (רעש)
00:26 אתמול דיברנו על העניין של היוונים, שהיוונים התכוונו עם החושך...
00:33 החושך היה, הם רצו להכניס עם זה, עם הניסיונות, חכמה חיצונית...
00:43 עם זה הם רצו לעשות חושך בעיניים של היהודים.
00:48 שהם יגידו שיש עולם אחד...
00:54 עלתה לו קושיה, שהוא הרי לא היה שואל...
01:00 חס ושלום, להוביל למסקנה, שהכל עומד, שנרות חנוכה הם כנגד התורה...
01:08 ...הוא כנגד התורה... כנגד תורה, ומצווה היא תורה אור...
01:15 והרי כתוב, שזה כנגד ל"ו [מסכתות] של שכחת הש"ס... משה הזה הוא 'בתורה'...
01:22 הרי יודעים שנרות חנוכה הם עם תורה... זה היה כנגד הנס...
01:27 ...של... כאילו פך שמן... אולי נמצא בחומש עד...
01:34 ארבעה ימי פסוקים, מחנוכה... מחנוכה פסוקים. ומי ששמע בתורה... איך נכנסת כל התורה? הכל היה בתורה, בתורה הכל כתוב.
01:43 מה יש לזה, למצווה הזאת, יותר קשר לתורה?
01:48 זו הקושיה. שאלו. ואתמול, אנחנו אתמול, אני חושב שזה מאוד פשוט.
01:57 כל הדבר שגרם לזה, לקחת את האמונה, היה שהם רצו להכניס חכמה חיצונית.
02:08 ודרך זה להדליק את החכמה החיצונית, האדם הוא 'נדלק' מחכמה חיצונית, וללמוד...
02:15 ...שאני דרך אחת ואתה דרך שנייה.
02:19 שאני עם החיים הקדושים לא הסתדרתי.
02:25 שכאן יש חיים מסוימים שאדם חי.
02:31 וזה עם חכמה ש... הם רצו להכניס, חכמה חיצונית מלמדת אותנו על האדם...
02:39 היה להם כוח לרצות להכניס באדם חכמה חיצונית, ואתה יכול ללמוד.
02:45 אתה לא צריך... תלמד חכמה חיצונית, תנסה להיות משכיל, חכמה חיצונית...
02:50 ואוטומטית, אתה שוכח מחכמת התורה. אתה רואה חכמה בעולם, כמה זה טוב, זה כל כך מעניין. זה, אתה יכול להתחיל מאמר בלקאי ב... זה מושך אותך מאוד לחכמה, עושה לך דברים מעניינים.
03:05 אבל זה לוקח את כל הקדושה של התורה, זה לוקח את זה, את הקשר לתורה זה לוקח.
03:11 את הראש עם דברים אחרים, זה לוקח אותך מהתורה. זה מה שהיוונים רצו.
03:15 זה היה הניסיון.
03:18 ואתמול דיברנו, שכל הכוח שהם הצליחו איתו, לקחת את החכמה, את האמונה, היה, אחרי הנס של בית המקדש...
03:26 ...הנס של בית הכנסת, הנס של שבת...
03:30 זה הראה שהעניין של נר חנוכה הוא דבר חשוב, דבר חשוב מאוד.
03:37 זה לא סתם נס של בית המקדש, סתם נס של שבת, שאז זה היה הלאה.
03:43 ב... ב... בזמן שאז הראו, בוודאי שהמצווה, שהמצווה הייתה שייכת לנשים, הנס של שבת.
03:49 והילדים שיגידו, שירחמו... הם היו מצווה... הם היו שתי מצוות.
03:57 נר בית הכנסת... היה דבר שבבית המדרש, שם יכלו יותר תורה, יותר תפילה... שם הדליקו נר. ועל הדברים האלה היו להם כל מיני סיבות, רק שלא קרה להם נס.
04:08 האור... הנר... שזה מה שגרם לישועה השלישית, שזה מה שגרם, זה היה הנס של חנוכה.
04:14 וראו נר... שכאן יש אור...
04:20 ...נר ה' נשמת אדם.
04:23 האם זה האור שעשה שהאדם יכניס, יכניס קצת אמונה...
04:29 ...לתוך הנשמה. נר ה', כלומר, הנר מכניס את ה', את ריבונו של עולם, ב'נשמת אדם', בתוך נשמתו של האדם.
04:37 האור שמדליקים עם נר קטן, זה מה שגרם לגרש את כל החושך...
04:44 ...שעומד... כל העניין של חנוכה, זה מה שעומד בחושך.
04:49 ומגרשים את האור, את החושך.
04:52 יוצא אם כן, מה גירש את החושך של היוונים?
04:56 רק האור, הנר הקטן. ואחרי שיום הנס קרה, רק עם האור, עם פך השמן.
05:03 ומיד כשיש לו את האור של מצווה, של נר, לנר יש כוח, גילוי, הוא מכניס את הבורא לנשמת האדם.
05:14 אוטומטית, זה גירש את החושך מהמצווה, זה מגרש את החושך של האחרים, החושך של העולם...
05:22 ...שיש בו חושך, חושך... לא רואים את ריבונו של עולם.
05:26 מדליקים נר קטן של מצווה, כבר רואים את ריבונו של עולם. מגיעים לריבונו של עולם.
05:30 פוגשים את ריבונו של עולם, ריבונו של עולם נמצא פה.
05:34 ריבונו של עולם... החושך נלקח. מה נהיה מזה? כלום.
05:38 היוונים לא כאן, כי זה כלום, חכמה כזאת היא לא חכמה. חכמה אחת היא חכמה, חכמה אחת, וחכמה היא רק תורה.
05:46 ועם זה כל העבודה, "נר מצווה ותורה אור"... זה היה כנגד המצווה, המצווה היא באמת עכשיו.
05:51 זו יכולה להיות הסיבה מדוע לנשים יש קדושה כה גדולה, "נר ישעי בישעי", עניין קדוש שלם בתורה, במצווה של נרות חנוכה.
06:02 כי מיד כשהן גרמו למצווה הקדושה הזאת, שהביאה, שהביאה את הנס הטהור...
06:10 ...אור כזה... כל הנס קרה דרך, כזה... כל... מצאו רק את הנס. למה מצאו כך?
06:16 אלא, כל הנס קרה דרך הנשים.
06:20 כך אני חושב... הישועה הייתה... נר שבת שעליו מסרו את נפשן.
06:25 נר שבת היה... היה... הרי היה... הרי היה.
06:30 להכניס את האור, לגרש את החושך של היוונים, ושזה יעזור שניקח את ה'נוער' (ההשפעה הזרה) מעצמנו.
06:36 הנוער מלווה בעצמו, להכניס את ריבונו של עולם לתוכו, דבר חומרי, בשביל ריבונו של עולם פה. צריך לדאוג לקחת את כל השטויות האלה עם האמונה, כי האמונה הרי שונה ממה שיש פה.
06:47 ואז... ובקשר לזה, לגרש את זה, לגרש את החושך, אוטומטית יש רק קשר לתורה.
06:54 כל העניין הוא חכמה, כל העניין הוא יהדות. רק תורה.
06:58 שה' יעזור שנזכה... "נר ה' נשמת אדם", ו"נר מצווה ותורה אור", וזה יגרום לאורו של משיח, והרי שמונה ימים על המשיח.
07:11 (שירה) אמן, נר יזכה כאן כאן כאן... זה נר שלנו שלוש עשרה... -
@פאפא-אמסנא-48 להלן תמלול ותרגום של השיעור:
עברית
00:00 נכטן... נכטן האָמיר געשמועסט...
00:01 (יללת חתול)
00:02 נכטן... נכטן האָמיר געשמועסט...
00:03 (רעש)
00:26 נכטן האָמיר געשמועסט וועגן דעם ענין פון די יוונים, אַז די יוונים האָבן געמיינט מיט דער חשיכות...
00:33 די חשיכות איז געווען, זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען מיט דעם מיטן נסיונות, חכמה חיצונית...
00:43 מיט דעם האָבן זיי געוואָלט מאַכן חושך אין די אויגן פון די יידן.
00:48 זיי זאָלן זאָגן איין וועלט...
00:54 פֿאַר אים גייט אַ קשיא, אַז ער וואָלט דאָך נישט געפֿרעגט...
01:00 חס ושלום, נאָכצופֿירן, אַז אַלץ שטייט, די חנוכה-ליכט איז קעגן די תורה...
01:08 ...איז קעגן די תורה... קעגן תורה, און אַ מצווה איז תורה אור...
01:15 און עס שטייט דאָך, עס איז קעגן למד וו"ו שכחת הש"ס... דאָס מוישי איז אַן בתורה...
01:22 וויסן דאָך די חנוכה-ליכט מיט תורה... עס איז געווען אַקעגן דעם נס...
01:27 ...פון... ווי טאָמער פּך שמן... עפשער מיר טרעפן דעם חומש עד...
01:34 פֿיער טעג פּסוקים, פֿון חנוכה... פֿון חנוכה פּסוקים. און ווער עס האָט געהערט אין תורה... ווי קומט די גאַנצע תורה? אַלץ איז געווען אין די תורה, די תורה שטייט אַלץ.
01:43 ווס האָט עס, דעם מצווה מער שייכות צו תורה?
01:48 דאָס איז די קשיא. זיי געפֿרעגט. אין נכטן, מיר נכטן, מיין איך עס איז זייער פּשוט.
01:57 די גאַנצע זאַך וואָס האָט גורם געווען, אַוועקצונעמען די אמונה, איז געווען זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען חכמה חיצונית.
02:08 און דורך דעם אונצוצינדן חכמה חיצונית, דער מענטש איז אַן אויפגעצינדענע חכמה חיצונית, און אויסלערנען...
02:15 ...אַז איך בין איין וועג און דו ביסט אַ צווייטע וועג.
02:19 אַז איך מיטן הייליגע חיים האָט נישט געשטימט.
02:25 אַז דאָ איז אַ געוויסע לעבן וואָס דער מענטש לעבט.
02:31 און דאָס איז מיט חכמה וואָס... זיי האָבן געוואָלט אַריינברענגען, חכמה חיצונית לערנט אונדז אויס דער מענטש...
02:39 זיי זענען געווען אַ כוח געווען צו וואָלט אַריינברענגען אין מענטש חכמה חיצונית, און דו קענסט לערנען.
02:45 דו דאַרפֿסט נישט... לערן חכמה חיצונית, פּרוביר זיין אַ משכיל, חכמה חיצונית...
02:50 און אויטאָמאַטיש, דו פאַרגעסט אין חכמת התורה. זעסטו חכמה אין דער וועלט, ווי גוט דאָס איז, דאָס איז אַזוי אינטערעסאַנט. עס איז, דו קענסט אָנהייבן אַ מאמר בלקאי אין... עס ציט דיר זייער חכמה, דיר מאכט אינטערעסאַנטע זאַכן.
03:05 אָבער עס נעמט אַוועק דעם גאַנצן הייליגקייט פון תורה, עס נעמט עס אַוועק, דעם שייכות צו תורה נעמט עס אַוועק.
03:11 דעם קאָפּ מיט אַנדערע זאַכן, עס נעמט דיר אַוועק פון תורה. דאָס האָט די יוונים געוואָלט.
03:15 דאָס איז געווען דעם נסיון.
03:18 און נכטן גערעדט, דער גאַנצער כוח וואָס זיי האָבן מצליח געווען, אַוועקצונעמען די חכמה, די אמונה, איז געווען, נאָך דעם נס פון בית המקדש...
03:26 ...דעם נס פון בית כנסת, דעם נס פון שבת...
03:30 האָט געוויזן אַז די ענין פון נר חנוכה איז אַ חשוב'ע זאַך, אַ זייער וויכטיגע זאַך.
03:37 עס איז נישט סתם קיין נס פון בית המקדש, סתם קיין נס פון שבת, וואָס דעמאָלט האָט מען עס מער ווייטער געווען.
03:43 אין... אין... אין די זמן ווען דעמאָלט האָט מען געוויזן, זיכער איז די מצווה, אַז די מצווה איז געווען בלאַנגען די נשים, דעם נס פון שבת.
03:49 און די קינדער זאָלן זאָגן, זיי זאָלן רחמנות האָבן... זיי זענען געווען אַ מצווה... זיי זענען געווען ציווי מצוות.
03:57 נר בית הכנסת... געווען אַ זאַך וואָס האָט אין בית המדרש, דאָרט האָט מען געקענט מער תורה, מער תפילה... דאָרט האָט מען געצינדן ליכט. און אויף די זאַכן האָבן זיי געהאַט אַלע מיני סיבות נאָר, זיי איז געשען קיין נס.
04:08 די ליכטיגקייט... דעם נר... וואָס דאָס האָט גורם געווען די ישועה השלישית, אַז דאָס האָט גורם געווען, עס איז געווען דער נס פון חנוכה.
04:14 און מ'האָט געזען אַ נר... אַז דאָ אַ ליכטיגקייט...
04:20 ...נר ה' נשמת אדם.
04:23 איז דאָס די ליכטיגקייט וואָס האָט געמאַכט אַז דער מענטש זאָל אַריינברענגען, אַריינברענגען אַ ביסל אמונה...
04:29 ...אין דעם נשמה. נר השם, דאָס הייסט, דער נר ברענגט אַריין השם, דעם רבונו של עולם, נשמת אדם, אין דער נשמה פון דעם מענטש.
04:37 די ליכטיגקייט וואָס מען צינדט מיט אַ קליינע ליכטעלע, דאָס האָט געמאַכט פאַרטריבן די גאַנצע חשיכות...
04:44 ...וואָס שטייט... די גאַנצע זאַך פון חנוכה, דאָס וואָס שטייט אין חשיכות.
04:49 און מען פאַרטריבן די ליכטיגקייט, די חשיכות.
04:52 קומט דאָך אויס וואָס האָט פאַרטריבן די חשיכות פון די יוונים?
04:56 נאָר די ליכט, די ליכטעלע. און נאָך דעם וואָס מען האָט דעם נס טאָג געווען, נאָר מיטן ליכט, מיטן פּך שמן.
05:03 און באַלד וואָס ער האָט די ליכטיגקייט פון אַ מצווה, אַ נר, אַ נר האָט אַ כוח, עס גילוי, עס ברענגט אַריין די באַשעפער אין נשמה פון דעם מענטש.
05:14 אויטאָמאַטיש, עס האָט אַוועקגעטריבן די חשיכות פון די מצווה, עס טרייבט עס אַוועק די חשיכות פון די אַנדערע, די חשיכות פון דער וועלט...
05:22 ...וואָס מען האָט חשיכות, חשיכות... מען זעט נישט דעם רבונו של עולם.
05:26 צינדט אָן אַ ליכטעלע מיט אַ מצווה, זעט מען שוין דעם רבונו של עולם. קומט מען אָן מיט דעם רבונו של עולם.
05:30 טרעפט מען דעם רבונו של עולם, דעם רבונו של עולם איז דאָ.
05:34 דער רבונו של עולם... די חשיכות איז אַוועקגענומען. וואָס איז עס גאָרנישט געוואָרן?
05:38 די יוונים זענען נישט דאָ, ווייל עס איז גאָר נישט, אַזאַ חכמה איז נישט קיין חכמה. איין חכמה איז אַ חכמה, איין חכמה, און חכמה איז נאָר תורה.
05:46 און מיט דעם איז די גאַנצע עבודה, נר מצווה ותורה אור... דאָס איז געווען קעגן דעם מצווה, די מצווה איז טאַקע יעצט.
05:51 דאָס קען זיין די סיבה פאַרוואָס נשים זענען אַזאַ גאַנצע הייליגקייט, נר ישעי בישי, אַ גאַנצע הייליגע ענין אין די תורה, אין די מצווה פון די חנוכה-ליכט.
06:02 פֿון באַלד אַז זיי האָבן גורם געווען צו די הייליגע מצווה, וואָס האָט פאַרברענגען, דעם ריינעם נס פאַרברענגען...
06:10 ...אַזאַ ליכטיגקייט... די גאַנצע נס איז געשען דורך, אַזאַ... די גאַנצע... מ'האָט געטראַפן נאָר דעם נס. וואָס האָט מען געטראַפן אַזוי?
06:16 נאָר, די גאַנצע נס איז געשען דורך די נשים.
06:20 אַזוי מיין איך... די ישועה איז געווען... דעם נר שבת וואָס האָבן זיך מוסר נפש געווען דערפאַר.
06:25 דעם נר שבת איז געווען... עס איז געווען... עס איז דאָך געווען... איז דאָך געווען.
06:30 אַריינברענגען די ליכטיגקייט, פאַרטריבן די חשיכות פון די יוונים, און זאָל העלפן מ'זאָל אַוועקנעמען דעם יוגנט פון זיך אַליין.
06:36 די יוגנט איז באַגלייטן אין זיך, אַריינברענגען דעם רבונו של עולם אין זיך, אַ מאַטעריעלע זאַך, פֿאַרן רבונו של עולם דאָ. זאָל מען זאָרגן אַוועקצונעמען די אַלע שטיסן מיט דער אמונה, ווייל די אמונה איז דאָך אַנדערש ווי אַזוי עס איז דאָ.
06:47 דען... און שייכות מיט דעם, פאַרטריבן עס, פאַרטריבן די חשיכות, אויטאָמאַטיש האָט מען נאָר שייכות צו תורה.
06:54 די גאַנצע ענין איז חכמה, גאַנצע ענין איז יידישקייט. נאָר תורה.
06:58 זאָל העלפן מ'זאָל זוכה זיין... נר ה' נשמת אדם, און נר מצווה ותורה אור, און דאָס איז גורם זיין אור של משיח, און דאָך אַכט טעג על המשיח.
07:11 (שירה) אמן, נר יזכה כאן כאן כאן... זה נר שלנו שלוש עשרה...English Translation
00:00 Yesterday... Yesterday we discussed...
00:01 (Cat meows)
00:02 Yesterday... Yesterday we discussed...
00:03 (Noise)
00:26 Yesterday we discussed the matter of the Greeks (Yevanim), that the Greeks intended with the darkness...
00:33 ...the darkness was, they wanted to bring in with this, with the temptations, external wisdom (Chochma Chitzonit)...
00:43 ...with that, they wanted to create darkness in the eyes of the Jews.
00:48 That they should say it's one world...
00:54 For him, a question arises, that he wouldn't have asked...
01:00 God forbid, to lead to the conclusion that everything stands, the Chanukah lights are against the Torah...
01:08 ...is against the Torah... against Torah, and a mitzvah is the light of Torah...
01:15 And it is written, it is against the 36 (tractates of) forgotten Talmud... this Moshe is a daughter of the Torah...
01:22 We know the Chanukah lights with Torah... it was against the miracle...
01:27 ...of... as if a flask of oil... perhaps we find in the Chumash until...
01:34 Four days of verses, from Chanukah... from Chanukah verses. And whoever heard in the Torah... how does the whole Torah come in? Everything was in the Torah, everything is written in the Torah.
01:43 What does it have, this mitzvah, more connection to the Torah?
01:48 That is the question. They asked. And yesterday, we yesterday, I think it is very simple.
01:57 The entire thing that caused this, to take away faith, was that they wanted to bring in external wisdom.
02:08 And through igniting this external wisdom, a person is ignited with external wisdom, and to learn...
02:15 ...that I am one way and you are a second way.
02:19 That I, with the holy life, did not align.
02:25 That here is a certain life that a person lives.
02:31 And this is with wisdom that... they wanted to bring in, external wisdom teaches the person...
02:39 They had a power to bring external wisdom into a person, and you can learn.
02:45 You don't need to... learn external wisdom, try to be an intellectual (maskil), external wisdom...
02:50 And automatically, you forget the wisdom of the Torah. You see wisdom in the world, how good it is, how interesting it is. It is, you can start an article by Belakai in... it draws you, very much wisdom, it makes interesting things for you.
03:05 But it takes away the entire holiness of the Torah, it takes it away, the connection to the Torah, it takes it away.
03:11 The head with other things, it takes you away from Torah. That is what the Greeks wanted.
03:15 That was the test/temptation.
03:18 And yesterday we spoke, the entire power with which they were successful, to take away the wisdom, the faith, was, after the miracle of the Holy Temple...
03:26 ...the miracle of the synagogue, the miracle of Shabbat...
03:30 showed that the matter of the Chanukah candle is a significant thing, a very important thing.
03:37 It is not just any miracle of the Holy Temple, not just any miracle of Shabbat, which at that time was further on.
03:43 In... in... in the time when it was then shown, for sure is the mitzvah, that the mitzvah belonged to the women, the miracle of Shabbat.
03:49 And the children should say, they should have mercy... they were a mitzvah... they were commanded mitzvot.
03:57 The candle of the synagogue... was a thing that in the study hall (Beis Midrash), there one could have more Torah, more prayer... there they lit candles. And for these things, they had all sorts of reasons, but no miracle happened to them.
04:08 The light... the candle... which caused the third salvation, that this caused, it was the miracle of Chanukah.
04:14 And we saw a candle... that here is a light...
04:20 ... "The candle of God is the soul of man" (Proverbs 20:27).
04:23 Is this the light that caused the person to bring in, to bring in a little bit of faith...
04:29 ...into the soul. "The candle of God," that means, the candle brings in God, the Master of the Universe, "the soul of man," into the soul of the person.
04:37 The light that one lights with a small candle, that is what made it drive away the entire darkness...
04:44 ...that stands... the whole matter of Chanukah, that which stands in darkness.
04:49 And one drives away the light, the darkness.
04:52 So it comes out, what drove away the darkness of the Greeks?
04:56 Only the light, the little candle. And after the day of the miracle happened, only with the light, with the flask of oil.
05:03 And as soon as he has the light of a mitzvah, a candle, a candle has a power, a revelation, it brings the Creator into the soul of the person.
05:14 Automatically, it drove away the darkness from the mitzvah, it drives away the darkness of the others, the darkness of the world...
05:22 ...where there is darkness, darkness... one doesn't see the Master of the Universe.
05:26 One lights a little candle with a mitzvah, one already sees the Master of the Universe. One arrives with the Master of the Universe.
05:30 One finds the Master of the Universe, the Master of the Universe is here.
05:34 The Master of the Universe... the darkness is taken away. What became of it? Nothing.
05:38 The Greeks are not here, because it's nothing at all, such wisdom is not wisdom. One wisdom is a wisdom, one wisdom, and that wisdom is only Torah.
05:46 And with this is the entire service, "a mitzvah is a candle and Torah is light"... this was against the mitzvah, this mitzvah is truly now.
05:51 This can be the reason why women have such a great holiness, "a candle of my salvation with my help," a whole holy matter in the Torah, in the mitzvah of the Chanukah lights.
06:02 Because as soon as they caused this holy mitzvah, which brought about, brought about the pure miracle...
06:10 ...such a light... the whole miracle happened through, such a... the whole... they only found the miracle. Why did they find it so?
06:16 Only, the whole miracle happened through the women.
06:20 So I think... the salvation was... the Shabbat candle for which they sacrificed themselves.
06:25 The Shabbat candle was... it was... it was after all... it was after all.
06:30 To bring in the light, to drive away the darkness of the Greeks, and may it help that we should take away the "youth" (foreign influence) from ourselves.
06:36 The youth is accompanied within itself, to bring the Master of the Universe into oneself, a material thing, for the Master of the Universe here. One should take care to remove all this nonsense with faith, because faith is different from how it is here.
06:47 Then... and in connection with this, drive it away, drive away the darkness, automatically one has only a connection to Torah.
06:54 The whole matter is wisdom, the whole matter is Judaism. Only Torah.
06:58 May it help that we should be worthy... "The candle of God is the soul of man," and "a mitzvah is a candle and Torah is light," and this should cause the light of the Messiah, and after all, eight days for the Messiah.
07:11 (Singing) Amen, a candle will merit here, here, here... this is our candle, thirteen...בטח, בשמחה. להלן תרגום ותקציר של השיעור בעברית.
תקציר וביאור השיעור
השיעור עוסק במשמעות העמוקה של חג החנוכה, תוך התמקדות במאבק הרוחני בין היוונים לעם ישראל ובכוחו המיוחד של נר החנוכה.
מהות המלחמה ביוונים: חושך מול אור
הרב מסביר שמלחמתם של היוונים לא הייתה מלחמה פיזית על כיבוש, אלא מלחמה רוחנית שמטרתה הייתה לכבות את האור של התורה. הנשק שלהם היה "חכמה חיצונית" – הפילוסופיה והתרבות היוונית, שאותה ביקשו להנחיל לעם ישראל.
מטרתם הייתה ליצור "חושך" רוחני בעיני היהודים:
לגרום להם להאמין שיש רק "עולם אחד", עולם החומר, ללא רוחניות או קשר לאלוקים.
להציג את החכמות החיצוניות כדבר המעניין והחשוב ביותר, ובכך לגרום להם לשכוח מ"חכמת התורה".
כאשר אדם שוקע בחושך הזה, הוא מאבד את הקשר ל"ריבונו של עולם" ושוכח את ייעודו הרוחני.
כוחו של נר חנוכה: "נר ה' נשמת אדם"
התשובה ל"חושך" היווני לא הייתה ויכוח פילוסופיה מול פילוסופיה, אלא מעשה פשוט וטהור: הדלקת נר של מצווה.
הנר הקטן מול החושך הגדול: הרב מדגיש שהכוח לגבור על החושך העצום של תרבות יוון לא הגיע מעוצמה אינטלקטואלית, אלא מהאור הקטן והטהור של פך השמן – המייצג את מצוות הדלקת הנרות.
הדלקת הנשמה: הנר הפיזי מסמל את הפסוק "נר ה' נשמת אדם". הדלקת הנר היא פעולה שמציתה מחדש את ה"נשמה האלוקית" שבתוך האדם ומחברת אותו בחזרה אל ה'. האור של המצווה מאיר את הנשמה ומגרש ממנה את החושך.
האור מגרש את החושך מאליו
הנקודה המרכזית היא שהניצחון לא הושג על ידי מלחמה ישירה בחושך, אלא על ידי הכנסת אור. כאשר האור של האמונה, של המצווה ושל הקשר עם ה' נכנס, החושך של התרבות היוונית מתפוגג מאליו, מכיוון שאין לו קיום אמיתי. הוא אשליה שנעלמת מול האמת.
לכן, מצוות הדלקת הנרות היא לב לבו של חנוכה. היא לא רק זכר לנס, אלא היא הפעולה עצמה שממשיכה את הניצחון הרוחני הזה בכל דור ודור.
תפקידן של הנשים
הרב מציין את חלקן המרכזי של הנשים בנס חנוכה ("אף הן היו באותו הנס"), ומקשר את מסירות נפשן למצוות אחרות שבהן יש להן תפקיד מרכזי, כמו הדלקת נרות שבת, המסמלות גם הן הכנסת אור וקדושה לעולם.
לסיכום: המסר העיקרי הוא "נר מצווה ותורה אור". כוחה של מצווה אחת קטנה (הנר) הוא עצום, והוא מסוגל להאיר את האור הגדול של התורה, לגרש כל חושך רוחני, ולחבר את האדם לריבונו של עולם, עד לגאולה השלמה ולאורו של משיח.
תמלול השיעור בעברית (תרגום מילולי)
00:00 אתמול... אתמול דיברנו...
00:01 (יללת חתול)
00:02 אתמול... אתמול דיברנו...
00:03 (רעש)
00:26 אתמול דיברנו על העניין של היוונים, שהיוונים התכוונו עם החושך...
00:33 החושך היה, הם רצו להכניס עם זה, עם הניסיונות, חכמה חיצונית...
00:43 עם זה הם רצו לעשות חושך בעיניים של היהודים.
00:48 שהם יגידו שיש עולם אחד...
00:54 עלתה לו קושיה, שהוא הרי לא היה שואל...
01:00 חס ושלום, להוביל למסקנה, שהכל עומד, שנרות חנוכה הם כנגד התורה...
01:08 ...הוא כנגד התורה... כנגד תורה, ומצווה היא תורה אור...
01:15 והרי כתוב, שזה כנגד ל"ו [מסכתות] של שכחת הש"ס... משה הזה הוא 'בתורה'...
01:22 הרי יודעים שנרות חנוכה הם עם תורה... זה היה כנגד הנס...
01:27 ...של... כאילו פך שמן... אולי נמצא בחומש עד...
01:34 ארבעה ימי פסוקים, מחנוכה... מחנוכה פסוקים. ומי ששמע בתורה... איך נכנסת כל התורה? הכל היה בתורה, בתורה הכל כתוב.
01:43 מה יש לזה, למצווה הזאת, יותר קשר לתורה?
01:48 זו הקושיה. שאלו. ואתמול, אנחנו אתמול, אני חושב שזה מאוד פשוט.
01:57 כל הדבר שגרם לזה, לקחת את האמונה, היה שהם רצו להכניס חכמה חיצונית.
02:08 ודרך זה להדליק את החכמה החיצונית, האדם הוא 'נדלק' מחכמה חיצונית, וללמוד...
02:15 ...שאני דרך אחת ואתה דרך שנייה.
02:19 שאני עם החיים הקדושים לא הסתדרתי.
02:25 שכאן יש חיים מסוימים שאדם חי.
02:31 וזה עם חכמה ש... הם רצו להכניס, חכמה חיצונית מלמדת אותנו על האדם...
02:39 היה להם כוח לרצות להכניס באדם חכמה חיצונית, ואתה יכול ללמוד.
02:45 אתה לא צריך... תלמד חכמה חיצונית, תנסה להיות משכיל, חכמה חיצונית...
02:50 ואוטומטית, אתה שוכח מחכמת התורה. אתה רואה חכמה בעולם, כמה זה טוב, זה כל כך מעניין. זה, אתה יכול להתחיל מאמר בלקאי ב... זה מושך אותך מאוד לחכמה, עושה לך דברים מעניינים.
03:05 אבל זה לוקח את כל הקדושה של התורה, זה לוקח את זה, את הקשר לתורה זה לוקח.
03:11 את הראש עם דברים אחרים, זה לוקח אותך מהתורה. זה מה שהיוונים רצו.
03:15 זה היה הניסיון.
03:18 ואתמול דיברנו, שכל הכוח שהם הצליחו איתו, לקחת את החכמה, את האמונה, היה, אחרי הנס של בית המקדש...
03:26 ...הנס של בית הכנסת, הנס של שבת...
03:30 זה הראה שהעניין של נר חנוכה הוא דבר חשוב, דבר חשוב מאוד.
03:37 זה לא סתם נס של בית המקדש, סתם נס של שבת, שאז זה היה הלאה.
03:43 ב... ב... בזמן שאז הראו, בוודאי שהמצווה, שהמצווה הייתה שייכת לנשים, הנס של שבת.
03:49 והילדים שיגידו, שירחמו... הם היו מצווה... הם היו שתי מצוות.
03:57 נר בית הכנסת... היה דבר שבבית המדרש, שם יכלו יותר תורה, יותר תפילה... שם הדליקו נר. ועל הדברים האלה היו להם כל מיני סיבות, רק שלא קרה להם נס.
04:08 האור... הנר... שזה מה שגרם לישועה השלישית, שזה מה שגרם, זה היה הנס של חנוכה.
04:14 וראו נר... שכאן יש אור...
04:20 ...נר ה' נשמת אדם.
04:23 האם זה האור שעשה שהאדם יכניס, יכניס קצת אמונה...
04:29 ...לתוך הנשמה. נר ה', כלומר, הנר מכניס את ה', את ריבונו של עולם, ב'נשמת אדם', בתוך נשמתו של האדם.
04:37 האור שמדליקים עם נר קטן, זה מה שגרם לגרש את כל החושך...
04:44 ...שעומד... כל העניין של חנוכה, זה מה שעומד בחושך.
04:49 ומגרשים את האור, את החושך.
04:52 יוצא אם כן, מה גירש את החושך של היוונים?
04:56 רק האור, הנר הקטן. ואחרי שיום הנס קרה, רק עם האור, עם פך השמן.
05:03 ומיד כשיש לו את האור של מצווה, של נר, לנר יש כוח, גילוי, הוא מכניס את הבורא לנשמת האדם.
05:14 אוטומטית, זה גירש את החושך מהמצווה, זה מגרש את החושך של האחרים, החושך של העולם...
05:22 ...שיש בו חושך, חושך... לא רואים את ריבונו של עולם.
05:26 מדליקים נר קטן של מצווה, כבר רואים את ריבונו של עולם. מגיעים לריבונו של עולם.
05:30 פוגשים את ריבונו של עולם, ריבונו של עולם נמצא פה.
05:34 ריבונו של עולם... החושך נלקח. מה נהיה מזה? כלום.
05:38 היוונים לא כאן, כי זה כלום, חכמה כזאת היא לא חכמה. חכמה אחת היא חכמה, חכמה אחת, וחכמה היא רק תורה.
05:46 ועם זה כל העבודה, "נר מצווה ותורה אור"... זה היה כנגד המצווה, המצווה היא באמת עכשיו.
05:51 זו יכולה להיות הסיבה מדוע לנשים יש קדושה כה גדולה, "נר ישעי בישעי", עניין קדוש שלם בתורה, במצווה של נרות חנוכה.
06:02 כי מיד כשהן גרמו למצווה הקדושה הזאת, שהביאה, שהביאה את הנס הטהור...
06:10 ...אור כזה... כל הנס קרה דרך, כזה... כל... מצאו רק את הנס. למה מצאו כך?
06:16 אלא, כל הנס קרה דרך הנשים.
06:20 כך אני חושב... הישועה הייתה... נר שבת שעליו מסרו את נפשן.
06:25 נר שבת היה... היה... הרי היה... הרי היה.
06:30 להכניס את האור, לגרש את החושך של היוונים, ושזה יעזור שניקח את ה'נוער' (ההשפעה הזרה) מעצמנו.
06:36 הנוער מלווה בעצמו, להכניס את ריבונו של עולם לתוכו, דבר חומרי, בשביל ריבונו של עולם פה. צריך לדאוג לקחת את כל השטויות האלה עם האמונה, כי האמונה הרי שונה ממה שיש פה.
06:47 ואז... ובקשר לזה, לגרש את זה, לגרש את החושך, אוטומטית יש רק קשר לתורה.
06:54 כל העניין הוא חכמה, כל העניין הוא יהדות. רק תורה.
06:58 שה' יעזור שנזכה... "נר ה' נשמת אדם", ו"נר מצווה ותורה אור", וזה יגרום לאורו של משיח, והרי שמונה ימים על המשיח.
07:11 (שירה) אמן, נר יזכה כאן כאן כאן... זה נר שלנו שלוש עשרה...
 { const baseUrl = "https://www.google.co.il/search?q=site:mitmachim.top"; const m = location.pathname.match(/^\/(topic|category)\/(\d+)/); const type = m ? m[1] : null; const id = m ? m[2] : null; let searchInput; function search(path = "") { const query = searchInput.value.trim(); if (query) { window.open(`${baseUrl}${path}%20${encodeURIComponent(query)}`, "_blank"); } } let buttons = {}; buttons.searchAll = { id: "bb-search-all", label: `חיפוש ${type ? "בכל הפורום" : ""}`, className: type ? "btn-secondary" : "btn-primary", callback: () => search(), }; if (type === "topic") { buttons.searchTopic = { label: "חיפוש בנושא זה", className: "btn-primary", callback: () => search(`/topic/${id}`), }; } else if (type === "category") { buttons.searchCategory = { label: "חיפוש בקטגוריה זו", className: "btn-primary", callback: () => search(`/category/${id}`), }; } buttons.cancel = { label: "ביטול", className: "btn-default", "data-bs-dismiss": "modal" }; const dialog = bootbox.dialog({ title: '<div style="text-align:center;"><img src="/assets/uploads/files/1625950269825-mt-google.png" width="400" alt="חיפוש בגוגל"></div>', message: '<input id="bb-inp" class="bootbox-input bootbox-input-text form-control" placeholder="הקלידו כדי לחפש בגוגל" autocomplete="off"/>', buttons, backdrop: true, show: true, onEscape: true }); dialog.on("shown.bs.modal", function () { searchInput = document.getElementById("bb-inp"); if (searchInput) { searchInput.focus(); searchInput.addEventListener("keydown", function (e) { if (e.key === "Enter") { e.preventDefault(); const query = this.value.trim(); if (query) { search(); dialog.modal("hide"); } } else if (e.key === "Escape") { e.preventDefault(); dialog.modal("hide"); } }); } const searchAllButton = document.getElementById("bb-search-all"); if (searchAllButton) { searchAllButton.title = "לחצו על אנטר כדי לחפש"; } }); })(); void 0;){kind=link}