בירור | OCR לזית, המשך

[דאנציג]

@u88 כתב:

זה בשבילי סינית...

עד כמה שידוע לי הסינים מפגרים בזה, אינבדיה היא חברה אמריקאית...
https://www.nvidia.com/en-us/data-center/a100/

[לא-מתייאש]

@דאנציג הסינים לדעתי יעקפו את האמריקאים

[דאנציג]

@לא-מתייאש

Spoiler

למה? בגלל טראמפ?
ועכשיו ברצינות, לפי מה שאני ראיתי, הסינים טובים מאוד בלגנוב טכנולוגיה מאחרים, אז נכון שמבחינת כוח עבודה זול, ומשאבי טבע הנצרכים לAI הם שולטים, אבל כשזה מגיע בפועל למחשבה מחוץ לקופסה, אין להם את זה, כי אצלהם אסור לחשוב מחוץ לקופסה, ולכן באיזה שהוא מקום הם סגורים באותה משבצת.
אתה מכיר פיתוח 'מחוץ לקופסה' שהוא המצאה סינית מ0? הם מאוד טובים בלגנוב רעיונות, אבל להמציא רעיונות? זה הקטע שמעיף את היהודים מעל כולם בכל העולם, ולא חושב שזה ישתנה מתי שהוא. ולא שמעתי על הרבה יהודים שעובדים בסין...

[לא-מתייאש]

@דאנציג מה זה משנה, המודלים שלהם נהיה יותר חזקים כל יום, פי 20 ויתר זול, זה מספיק.
חוץ מזה זה לא נכון, DEEPSEEK המציאו הרבה טכנלוגיות בתחום

[לא-מתייאש]

אם יש למישהו ספר קטן יחסית עם איכות לא כ"כ גרוע שנוכל לנסות משהו, זה יעזור.
תודה רבה

[דאנציג]

@לא-מתייאש

פירוש היעב"ץ על אבות.

https://beta.hebrewbooks.org/41541

בעמוד 157 מתחיל פירוש 'בית אהרן', כך שלא צריך גם אותו.
אבל זה משלב גם כתב מרובע למעלה, אם זה יעזור.

[אלי ויל]

@דאנציג

Spoiler

היות ובדרך כלל OCR לא יגיע לרמה של הוצאה חדשה, תמיד עדיף לבדוק אם כבר יש את הספר המבוקש בהוצאה חדשה ולבקש מבעלי הזכויות לקבל אותו בטקסט כמו למשל https://tablet.otzar.org/#/b/684444/p/3/t/0.440.39926978494959164/fs/0/start/0/end/0/c
זו הדרך המהירה ביותר להוסיף ספרים

[לא-מתייאש]

פוסט זה נמחק!

[דאנציג]

@אלי-ויל

Spoiler

אתה יותר ממוזמן ליצור איתם קשר

[חיים שנקר]

@לא-מתייאש זה נורא מסקרן מה הארכיטקטורה שאתה משתמש למודל ואיזה דאטה [מניח שסינטתי - או אולי דיקטה למול היברובוקס ]

[לא-מתייאש]

@דאנציג

Spoiler

מסכת אבות פרק ראשון

ג
מסרוה לאנשי כנסת הגדולה: הם אמרו שלשה דברים. הוו מתונים בדין
והעמידו

פירוש מהרב החסיד ר' יוסף יעב"ץ ז"ל

ליעקב וכו', באו דברי תורה ברמז שאם היתה מבוארת יהיו הכל שוים בה, משל לשני
אוהבים אחד עומד בדמשק ואחד בירושלים וכותבים זה לזה ברמזים, למה שלא יאבדו
הכתבים וימצאו ביד אחרים ויודע להם סודם. המשל ימצא פילוסוף מצות תפילין וישים
בין עיניו ממש, באה הקבלה ואמר כתיב הכא (דברים יא) בין עיניכם וכתיב התם(
יד) לא תשימו קרחה בין עיניכם
ונביאים מסרוה. יש מי שדקדק למה הוצרך לומר מסרוה לאנשי כנסת ולא הספיק
לו מה שקדם ומסרה ליהושע כמו שהספיק לזקנים ולנביאים כי מסרוה ימשוך
לכל הבאים, וי"ל כי בשלמותה נתנה לאנשי כנסת הגדולה כנתינתה מהר סיני ולא
נשתנית כלל ולא ישכח דבר ממנה בכל הדורות ההם, כי הנביאים מצד נבואתם ידעו זה

לאנשי כנסת הגדולה. א כתבו כל המפרשים שנקראו כן על שם שהחזירו עטרה ליושנה.
כמפורש ביומא (סט:) משה אמר (דברים י) האל הגדול הגבור והנורא, בא
ירמיה (לב) ואמר האל הגדול הגבור ולא אמר הנורא אמר גוים מרקדין בהיכלו איה
נוראותיו, בא דניאל (ט) ואמר האל הגדול והנורא ולא אמר הגבור אמר גוים משעבדים
בניו איה גבורותיו, עד שבאו כנסת הגדולה ואמרו (נחמיה ט) ועתה אלהינו האל הגדול הגבור
והנורא, והחזירו עטרה ליושנה אמרו הן הן גבורותיו הן הן נוראותיו שכובש כעסו ונעשה
ארך אפים לרשעים בעולם הזה, נוראותיו שאומה יחידה כזאת יכולה לעמוד בין האומות.
נקרא השי"ת נורא, לשכון כבודו בארץ והבריות יריאים ממנו כמו שיראים מחמת המלך
להיותו נורא בעיניהם כאומרו (בראשית כח) מה נורא המקום הזה, וכשראה ירמיה גוים
מרקדים בהיכלו אמר איה נוראותיו כי נסתלקה שכינתו מן הארץ ולכן לא קבלו היזק
הגוים המרקדים בהיכלו, אבל דניאל התבאר לו כי היתה השכינה עמם בגלות מענין
חביריו ומענינו ג"כ ונאבדו אויביהם שרצו לנגוע בקדש לזה אמר הנורא, אבל לא אמר
הגבור כי זה התואר יורה על היותו משעבד לכל, וכביכול אף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם
וגו', ואנשי כנסת הגדולה דקדקו הענין יותר ואמרו הן הן גבורותיו כי נעשה ארך אפים
להם ויפרע מהם בבת אחת, כאומרו (דברים לב) לי נקם ושלם לעת תמוט רגלם, הפך
(עמוס ג) על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם, ואם אדם יטור את אויבו לעת יתחיל
לנפול יזיקהו כפלי כפלים ממה שהיה מזיקו אם יפרע ממנו לשעתו, והן הן נוראותיו כי
אנו יכולים לגור בין שיני אריות ואין אנו נזוקין, ובהיותנו על אדמתנו אין ההוראה הזאת
כל כך חזקה כי כמנהגו של עולם הוא, אבל בהיותנו בגלות ואין אנו כלים ראיה גדולה
על השגחתו יתברך ושכינתו אשר אתנו ושומרת אותנו, וזהו אצלי אומרו (דברים ל) והשבות
אל לבבך בכל הגוים אשר הדיחך ה' אלהיך שמה. ויש לתמוה שלא אמר מהו אשר
ישיב אל לבו, והענין הוא אשר דברתי, כי בהשיבנו אל לבבנו איך נתפזרנו בכל הגוים
ועדין אנו קיימין, נתעורר על התשובה לומר כי ה' בקרבנו. שני מופתים תמידיים
עושה עמנו הקב"ה בעולמו, האחד עם כל העולם בכללו, והב' בייחוד עם עמו
ונחלתו. האחד (ירמיה ה) ויתגעשו ולא יוכלו והמו גליו ולא יעברונהו, והב' (ישעיה יז)
המון עמים רבים כהמות ימים יהמיון, בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו, שניהם בפסוק
(תהלים סה) משביח שאון ימים וגו'

אמרו שלשה דברים. שמו אלה גדולי עולם כל השתדלותם שתהיה הקבלה לעולם
בכחה ובגבורתה כמו שנמסרה להם ביותר שלמות שאפשר, ולכן צוו זאת הצואה
הנפלאה לבאים אחריהם, למען תתקיים התורה על תלה כנתינתה על הר סיני. וזה כי
מצד היות שכלנו פעם בכח פעם בפעל, יחוייב שיקרה לנו מהשינויים אשר יקרה לחמר,
ייעי' ירושלמי מגילה ס"פ בני העיר ולזה

זה בסדר?

[דאנציג]

@לא-מתייאש כתב:

זה בסדר?

לא!
זה לא רק 'בסדר'?!
זה ענק!
אדיר!
פשוט לא יאומן!!!
מלמעלה לא ראיתי טעויות, חוץ מפספוס של מילה פה ומילה שם שכלל לא נכנסה.

[לא-מתייאש]

@דאנציג עוד כמה זמן אני אשלח לו את כל הספר

[דאנציג]

@לא-מתייאש

אני רואה שאתה באמת 'לא מתייאש'.

[איש גמזו]

@לא-מתייאש הוא מצליח על כזה דבר?
HebrewBooksOrg_37285_page_369.pdf.zip

[לא-מתייאש]

@איש-גמזו hebrewbooksorg_37285_page_369.md
hebrewbooksorg_37285_page_369.zip
אני לא חושב אבל תגיד לי אתה

[איש גמזו]

@לא-מתייאש נטפרי לא מסכים לי לראות את זה

[לא-מתייאש]

@איש-גמזו הוספתי זיפ

[איש גמזו]

@לא-מתייאש כתב:

אני לא חושב אבל תגיד לי אתה

עברתי על כחמש עשרה שורות בהתחלה, דווקא מצויין ממש!
היו רק שני מילים שנראה שהוא ״ניחש״ איך לתקן אותם ופספס, חוץ מזה ממש פיקס,
הרבה מעבר לציפיותיי, ובלי קשר לציפיות, זה באמת טוב!

כשתהיה מוכן זה יהיה ממש נחמד אם תעביר את כל הספר הזה ocr, כי הוא חשוב ואין אותו בזית עדיין.

[לא-מתייאש]

@איש-גמזו אז כנראה שאני כבר לא היחיד שמאמין שאפשר להמיר ספר בלי מגע של בן אדם