המלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!
-
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@י.-פל. להלן אביא את ההבדלים בין הלוח הרגיל לזה שמצוטט כאן, כפי שביקשת לפני כשבוע (על פי הגדרות עיתים לבינה):
עלוה"ש- הלוח הרגיל 90 מעלות (כאן- 72 שוות)
עלוה"ש 72 במעלות- כאן מקדים בדקה (למשל היום (י"ד תשרי) בערד- בלוח הרגיל 5:25, כאן- 5:24)
עלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
נץ (זריחה)- במישור (כאן מובא הזמן מהגובה בניכוי כל האופק).
סוזק"ש מג"א- זהה (כאן מובא הזמן של ה-72 שהוא הזמן המקובל, בעיתים לבינה מביא גם את שיטת המג"א המקורית של 90).
סוזק"ש גר"א- זהה.
סוזת"פ מג"א- 90 (כאן מובא לפי 72).
סוזת"פ גר"א- זהה.
חצות היום- האמיתי (כאן מובא לפי 6 שעות מהנץ). חצות הלילה כאן מקדים בדקה, וכנראה אגב גררא של חצות היום.
מנח"ג- המאוחר (כאן מובא לפי הגר"א).
מנח"ק- זהה (לפי הגר"א).
פלג המנחה- זהה (לפי הגר"א ערב שבת וחג).
שקיעה- במישור (כאן מובא לפי מהגובה).
צאה"כ- אין זמן המוסכם על כולם, כאן מובא לפי 8.5 מעלות. בעיתים לבינה מביא זמן זה לפי בינוניים 6.45 מעלות.
צאה"כ ר"ת- כנ"ל, כאן מובא לפי 72 שוות מהגובה.
הדה"נ- לפי 22 מהגובה (כאן מובא לפי 30 מהגובה).
מוצשויו"ט- לפי 8.5 (כאן מאחר בשתי דקות ולא מצאתי שיטה שכזו).צירפתי את הקובץ מאתר עיתים לבינה לפי כתובתי, להשוואה מעמיקה יותר.
יישר כח, ומועדים לשמחה!
ערד, ישראל_א' תשרי תשפו_כ_ט אלול תשפו.pdf -
@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@י.-פל. להלן אביא את ההבדלים בין הלוח הרגיל לזה שמצוטט כאן, כפי שביקשת לפני כשבוע (על פי הגדרות עיתים לבינה):
עלוה"ש- הלוח הרגיל 90 מעלות (כאן- 72 שוות)
עלוה"ש 72 במעלות- כאן מקדים בדקה (למשל היום (י"ד תשרי) בערד- בלוח הרגיל 5:25, כאן- 5:24)
עלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
נץ (זריחה)- במישור (כאן מובא הזמן מהגובה בניכוי כל האופק).
סוזק"ש מג"א- זהה (כאן מובא הזמן של ה-72 שהוא הזמן המקובל, בעיתים לבינה מביא גם את שיטת המג"א המקורית של 90).
סוזק"ש גר"א- זהה.
סוזת"פ מג"א- 90 (כאן מובא לפי 72).
סוזת"פ גר"א- זהה.
חצות היום- האמיתי (כאן מובא לפי 6 שעות מהנץ). חצות הלילה כאן מקדים בדקה, וכנראה אגב גררא של חצות היום.
מנח"ג- המאוחר (כאן מובא לפי הגר"א).
מנח"ק- זהה (לפי הגר"א).
פלג המנחה- זהה (לפי הגר"א ערב שבת וחג).
שקיעה- במישור (כאן מובא לפי מהגובה).
צאה"כ- אין זמן המוסכם על כולם, כאן מובא לפי 8.5 מעלות. בעיתים לבינה מביא זמן זה לפי בינוניים 6.45 מעלות.
צאה"כ ר"ת- כנ"ל, כאן מובא לפי 72 שוות מהגובה.
הדה"נ- לפי 22 מהגובה (כאן מובא לפי 30 מהגובה).
מוצשויו"ט- לפי 8.5 (כאן מאחר בשתי דקות ולא מצאתי שיטה שכזו).צירפתי את הקובץ מאתר עיתים לבינה לפי כתובתי, להשוואה מעמיקה יותר.
יישר כח, ומועדים לשמחה!
ערד, ישראל_א' תשרי תשפו_כ_ט אלול תשפו.pdf@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@י.-פל. להלן אביא את ההבדלים בין הלוח הרגיל לזה שמצוטט כאן, כפי שביקשת לפני כשבוע (על פי הגדרות עיתים לבינה):
עלוה"ש- הלוח הרגיל 90 מעלות (כאן- 72 שוות)
עלוה"ש 72 במעלות- כאן מקדים בדקה (למשל היום (י"ד תשרי) בערד- בלוח הרגיל 5:25, כאן- 5:24)
עלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
נץ (זריחה)- במישור (כאן מובא הזמן מהגובה בניכוי כל האופק).
סוזק"ש מג"א- זהה (כאן מובא הזמן של ה-72 שהוא הזמן המקובל, בעיתים לבינה מביא גם את שיטת המג"א המקורית של 90).
סוזק"ש גר"א- זהה.
סוזת"פ מג"א- 90 (כאן מובא לפי 72).
סוזת"פ גר"א- זהה.
חצות היום- האמיתי (כאן מובא לפי 6 שעות מהנץ). חצות הלילה כאן מקדים בדקה, וכנראה אגב גררא של חצות היום.
מנח"ג- המאוחר (כאן מובא לפי הגר"א).
מנח"ק- זהה (לפי הגר"א).
פלג המנחה- זהה (לפי הגר"א ערב שבת וחג).
שקיעה- במישור (כאן מובא לפי מהגובה).
צאה"כ- אין זמן המוסכם על כולם, כאן מובא לפי 8.5 מעלות. בעיתים לבינה מביא זמן זה לפי בינוניים 6.45 מעלות.
צאה"כ ר"ת- כנ"ל, כאן מובא לפי 72 שוות מהגובה.
הדה"נ- לפי 22 מהגובה (כאן מובא לפי 30 מהגובה).
מוצשויו"ט- לפי 8.5 (כאן מאחר בשתי דקות ולא מצאתי שיטה שכזו).צירפתי את הקובץ מאתר עיתים לבינה לפי כתובתי, להשוואה מעמיקה יותר.
יישר כח, ומועדים לשמחה!
ערד, ישראל_א' תשרי תשפו_כ_ט אלול תשפו.pdfזה ספר המוצא:
http://hebrewbooks.org/9765
ועל פי:
https://en.wikipedia.org/wiki/Yisroel_Dovid_Harfenes
ובהמכלול:
https://www.hamichlol.org.il/הרב_ישראל_דוד_הרפנס -
@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@י.-פל. להלן אביא את ההבדלים בין הלוח הרגיל לזה שמצוטט כאן, כפי שביקשת לפני כשבוע (על פי הגדרות עיתים לבינה):
עלוה"ש- הלוח הרגיל 90 מעלות (כאן- 72 שוות)
עלוה"ש 72 במעלות- כאן מקדים בדקה (למשל היום (י"ד תשרי) בערד- בלוח הרגיל 5:25, כאן- 5:24)
עלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
נץ (זריחה)- במישור (כאן מובא הזמן מהגובה בניכוי כל האופק).
סוזק"ש מג"א- זהה (כאן מובא הזמן של ה-72 שהוא הזמן המקובל, בעיתים לבינה מביא גם את שיטת המג"א המקורית של 90).
סוזק"ש גר"א- זהה.
סוזת"פ מג"א- 90 (כאן מובא לפי 72).
סוזת"פ גר"א- זהה.
חצות היום- האמיתי (כאן מובא לפי 6 שעות מהנץ). חצות הלילה כאן מקדים בדקה, וכנראה אגב גררא של חצות היום.
מנח"ג- המאוחר (כאן מובא לפי הגר"א).
מנח"ק- זהה (לפי הגר"א).
פלג המנחה- זהה (לפי הגר"א ערב שבת וחג).
שקיעה- במישור (כאן מובא לפי מהגובה).
צאה"כ- אין זמן המוסכם על כולם, כאן מובא לפי 8.5 מעלות. בעיתים לבינה מביא זמן זה לפי בינוניים 6.45 מעלות.
צאה"כ ר"ת- כנ"ל, כאן מובא לפי 72 שוות מהגובה.
הדה"נ- לפי 22 מהגובה (כאן מובא לפי 30 מהגובה).
מוצשויו"ט- לפי 8.5 (כאן מאחר בשתי דקות ולא מצאתי שיטה שכזו).צירפתי את הקובץ מאתר עיתים לבינה לפי כתובתי, להשוואה מעמיקה יותר.
יישר כח, ומועדים לשמחה!
ערד, ישראל_א' תשרי תשפו_כ_ט אלול תשפו.pdfזה ספר המוצא:
http://hebrewbooks.org/9765
ועל פי:
https://en.wikipedia.org/wiki/Yisroel_Dovid_Harfenes
ובהמכלול:
https://www.hamichlol.org.il/הרב_ישראל_דוד_הרפנס@י.-פל. ואיפה הנתונים עצמם נמצאים? (באקסל או מה שזה יהיה?)
היינו, יש סיכוי שמי שהעתיק את הנתונים לגרסה הממוחשבת טעה או בחר בשיטות שלא הובאו שם? כי מה מביא אותו לבחור בשיטה שאינה מקובלת, אם הדבר מביא למכשולות רבים (בפרט בעניין השקיעה, שאני עצמי נתקלתי בכך למעשה).דבר נוסף, בעדכון הטרי (0.9.60+38) התוכנה אכן מנסה להתעדכן בעצמה ישירות (כמו שהיה אמור להיות מזמן),
אך משום מה למרות שמותקנת אצלי הגרסה המעודכנת ביותר היא לא מזהה שזה כבר מעודכן ומבקשת בכל זאת לעדכן. -
@לייזר-ג כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
@צדיק-וטוב-לו-0 זה אכן קובע באופן שרירותי אחד מהזמנים שהוא מביא.
למשל בשקיעה, הזמן שמובא בתוכנה הוא המאוחר ביותר (לפי מעלות), בשונה מהזמן הרגיל המובא בלוחות שהינו לפי מישור.@י.-פל. להלן אביא את ההבדלים בין הלוח הרגיל לזה שמצוטט כאן, כפי שביקשת לפני כשבוע (על פי הגדרות עיתים לבינה):
עלוה"ש- הלוח הרגיל 90 מעלות (כאן- 72 שוות)
עלוה"ש 72 במעלות- כאן מקדים בדקה (למשל היום (י"ד תשרי) בערד- בלוח הרגיל 5:25, כאן- 5:24)
עלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
נץ (זריחה)- במישור (כאן מובא הזמן מהגובה בניכוי כל האופק).
סוזק"ש מג"א- זהה (כאן מובא הזמן של ה-72 שהוא הזמן המקובל, בעיתים לבינה מביא גם את שיטת המג"א המקורית של 90).
סוזק"ש גר"א- זהה.
סוזת"פ מג"א- 90 (כאן מובא לפי 72).
סוזת"פ גר"א- זהה.
חצות היום- האמיתי (כאן מובא לפי 6 שעות מהנץ). חצות הלילה כאן מקדים בדקה, וכנראה אגב גררא של חצות היום.
מנח"ג- המאוחר (כאן מובא לפי הגר"א).
מנח"ק- זהה (לפי הגר"א).
פלג המנחה- זהה (לפי הגר"א ערב שבת וחג).
שקיעה- במישור (כאן מובא לפי מהגובה).
צאה"כ- אין זמן המוסכם על כולם, כאן מובא לפי 8.5 מעלות. בעיתים לבינה מביא זמן זה לפי בינוניים 6.45 מעלות.
צאה"כ ר"ת- כנ"ל, כאן מובא לפי 72 שוות מהגובה.
הדה"נ- לפי 22 מהגובה (כאן מובא לפי 30 מהגובה).
מוצשויו"ט- לפי 8.5 (כאן מאחר בשתי דקות ולא מצאתי שיטה שכזו).צירפתי את הקובץ מאתר עיתים לבינה לפי כתובתי, להשוואה מעמיקה יותר.
יישר כח, ומועדים לשמחה!
ערד, ישראל_א' תשרי תשפו_כ_ט אלול תשפו.pdf@לייזר-ג
אני לא כ"כ מבין בנושא של זמני היום, אבל קשה לטעון מכח מה ש'מקובל', כי מה שאצלך מקובל אולי אצל אחרים זה אחרת, למשל כתבתעלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
אבל מה שידוע לי שעיקר הדין זה 72 דק'.
אי אפשר כ"כ להביא ראיה מהלוח של עיתים לבינה רק אצלך, כי יש דברים שהם מתאימים את עצמם למנהגי המקום והרבנים שם. (אצלנו למשל שנה אחת כתבו נץ הנראה ושנה אח"כ כתבו נץ מישורי לפי דרישת רבני המקום, או להיפך לא זוכר)
מה שכן אפשר לראות בסוף הלוח שלהם את ההסברים לכל השיטות ושם הם כותבים מה השיטה היותר מקובלת -
@לייזר-ג
אני לא כ"כ מבין בנושא של זמני היום, אבל קשה לטעון מכח מה ש'מקובל', כי מה שאצלך מקובל אולי אצל אחרים זה אחרת, למשל כתבתעלוה"ש 90- זהה (אינו מובא כאן כברירת מחדל, למרות שזו השיטה המקובלת)
אבל מה שידוע לי שעיקר הדין זה 72 דק'.
אי אפשר כ"כ להביא ראיה מהלוח של עיתים לבינה רק אצלך, כי יש דברים שהם מתאימים את עצמם למנהגי המקום והרבנים שם. (אצלנו למשל שנה אחת כתבו נץ הנראה ושנה אח"כ כתבו נץ מישורי לפי דרישת רבני המקום, או להיפך לא זוכר)
מה שכן אפשר לראות בסוף הלוח שלהם את ההסברים לכל השיטות ושם הם כותבים מה השיטה היותר מקובלת@דורש-טוב כתב בהמלצה | באגים\הצעות לשיפור באוצריא? כתבו כאן!:
כי מה שאצלך מקובל אולי אצל אחרים זה אחרת
נכון, אבל עדיין כמעט לא ראיתי הבדלים כאלו גדולים בין הלוחות המוכרים כמו ההבדלים שראיתי כאן (אגב, אותם פערים יש גם בתוכנת קלוח, למי שמכיר).
אני לא מתכוון למנהג ספציפי, אלא מה שאראה בכל לוח שאמצא (למשל: מפעל שונה הלכות, לוח דבר בעיתו, וכמובן עיתים לבינה).