הסבר | חיפוש חכם באמצעות סוכן AI

sivan22

@ברווז-הסגול כתב בהסבר | חיפוש חכם באמצעות סוכן AI:

הערה/שאלה.
הבינג של מיקרוספט (קופיילוט), שחסום בנטפרי, עושה בדיוק את זה, לא?
מחפש לך באינטרנט ומביא תשובות בשפה חופשית?

נכון. זה אותו רעיון, אבל על מאגר תורני מסודר.

sivan22

@איש-שלו כתב בהסבר | חיפוש חכם באמצעות סוכן AI:

@sivan22

תשאל אותו שאלות רוחב:
א. מה המקור הראשון [כרונולוגית] ל'דבר שאין מתכוין [או: מכוין, או מכוון, או מתכוון, או : דשא"מ] מותר', או 'דבר שאינו מכוין אסור'?
ב. האם ישנם מקורות לדין זה בדברי תנאים [משניות תוספתא וברייתות]?
ג. האם דין זה אמור בכל התורה או רק במלאכות שבת?
ד. האם מי שסובר שאסור - היינו מדאורייתא או מדרבנן?
ה. האם יש מחלוקת בזה גם בין אמוראים?
ו. האם הוכרעה ההלכה בנדון הזה?

בלי להיכנס כאן לתשובות האמיתיות - נראה את יסודות המושגים שהוא נדרש להתמצא בהם בתור בסיס לתשובה:
א. הוא צריך לדעת לסדר מקורות לפי תקופתם [דורות של מסירת התורה].
ב. הוא צריך 'להבין' את הסוגיות [בשבת ובפסחים] שהוכיחו ממתני' בכלאים, ומן המשנה והתוספתא בביצה, וכן בדיונים של הגמ' במשנה בפ' כירה בשבת. וכו' וכו'.
ג. הוא צריך לדעת מה הנושא של כל סוגיה [או שיעשה קיצור דרך, וידע מה אומרים תוס' ומה סובר הרשב"א].
ד. ה. כנ"ל.
ו. כנ"ל, ויותר מזה - לדעת לקשר לגמרא את הפסק ברמב"ם ובשו"ע.

זה לא מעבר לים. אבל צריך למקד את מהלך החשיבה שלו לחפש מתחת לפנסים הנכונים...

ניסיתי ויש עוד מקום גדול לשיפור....

א. המקור הראשון שמצאתי לדין 'דבר שאינו מתכוין מותר' או 'דבר שאינו מכוין אסור' הוא עדיין באנציקלופדיה הון יוסף, בערך "דבר שאינו מתכוין". שם מובאת מחלוקת ר' יהודה ור' שמעון בעניין זה, אך המקור המדויק למחלוקת זו אינו מצוין באנציקלופדיה עצמה.

ב. לגבי מקורות לדין זה בדברי תנאים, עדיין לא מצאתי מקור מפורש במשנה, בתוספתא או בברייתא שדן ישירות בדין 'דבר שאינו מתכוין'. עם זאת, הדיון באנציקלופדיה הון יוסף מצביע על כך שהמחלוקת בין ר' יהודה ור' שמעון מקורה בתקופת התנאים.

האנציקלופדיה עצמה מנתחת את המושג ומצטטת פרשנים מאוחרים יותר (כמו הריטב"א) כדי להסביר את ההיגיון האפשרי מאחורי דעתו של ר' שמעון, שמתיר 'דבר שאינו מתכוין' משום שאינו נחשב 'מלאכת מחשבת'.

לסיכום, המקור הקדום ביותר שמצאתי נותר אנציקלופדיה הון יוסף, המייחס את הדיון לר' יהודה ור' שמעון, ומכאן שמקורו כנראה בתקופת התנאים. עם זאת, לא מצאתי ציטוט ישיר ממשנה, תוספתא או ברייתא בנושא.

sivan22

@sivan22 המשך:

User:

<task>
האם דבר שאינו מתכווין הוא נדון דווקא בהלכות שבת או בכל התורה כולה?
</task>

Assistant:

<thinking>
המשימה שלי היא לענות על השאלה "האם דבר שאינו מתכווין הוא נדון דווקא בהלכות שבת או בכל התורה כולה?". כדי לענות על השאלה הזו, אני יכול להשתמש בידע הנוכחי שלי, אבל עדיף להשתמש בכלים הזמינים לי כדי לעיין במקורות ולוודא את דיוק התשובה.

אני יכול להשתמש בכלי full_text_search של השרת jewish_library כדי לחפש את הביטוי "דבר שאינו מתכווין" במקורות היהודיים. אני יכול גם להשתמש בכלי get_text של השרת sefaria_jewish_library כדי לקרוא טקסטים ספציפיים שבהם מופיע הביטוי הזה.

אני צריך לחשוב על אילו פרמטרים אני צריך להעביר לכל כלי. עבור full_text_search, אני צריך להעביר את השאילתה "דבר שאינו מתכווין". אני יכול להגביל את מספר התוצאות ל-50. עבור get_text, אני צריך להעביר את ההפניה לטקסט שאני רוצה לקרוא.

אני צריך גם לחשוב על איך אני יכול להשתמש בתוצאות של כל כלי כדי לענות על השאלה. אני יכול לקרוא את הטקסטים שבהם מופיע הביטוי "דבר שאינו מתכווין" ולראות אם הם דנים בנושא הזה רק בהקשר של הלכות שבת או גם בהקשרים אחרים.

אני יכול גם להשתמש בכלי ask_followup_question כדי לשאול את המשתמש שאלות נוספות שיעזרו לי להבין את השאלה שלו טוב יותר. לדוגמה, אני יכול לשאול אם הוא מתכוון למקרה ספציפי של דבר שאינו מתכווין או שהוא שואל באופן כללי.

אני צריך לחשוב על איך אני יכול להציג את התשובה שלי בצורה ברורה ותמציתית. אני יכול להשתמש בכלי attempt_completion כדי להציג את התשובה שלי למשתמש. אני יכול גם להשתמש בפקודת CLI כדי להדגים את התשובה שלי, אם זה רלוונטי.

המשימה שלי היא לענות על השאלה "האם דבר שאינו מתכווין הוא נדון דווקא בהלכות שבת או בכל התורה כולה?". אני יכול להשתמש בכלי full_text_search של השרת jewish_library כדי לחפש את הביטוי "דבר שאינו מתכווין" במקורות היהודיים. אני צריך להעביר את השאילתה "דבר שאינו מתכווין" ואני יכול להגביל את מספר התוצאות ל-50.
</thinking>

<use_mcp_tool>
<server_name>jewish_library</server_name>
<tool_name>full_text_search</tool_name>
<arguments>

{
  "query": "דבר שאינו מתכווין",
  "num_results": 50
}

</arguments>
</use_mcp_tool>

User:

[use_mcp_tool for 'jewish_library'] Result:
Reference: חידושי הרי"ם כתובות
, פרק ראשון בתולה נשאת
, דף ה:
Highlight: בגמ' את"ל מקלקל הוא במקלקל בחבורה הלכה כר"י או כר"ש דמקלקל בחבורה חייב וכר"י דדבר שאינו מתכווין אסור כו'. והקשה בשיטה מקובצת הא אף אי נימא דדבר שאינו מתכווין אסור ומקלקל בחבורה חייב...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (1)
Highlight: מחלוקת תנאים בין בשבת בין בשאר איסורים: נחלקו ר' יהודה ור' שמעון אם דבר שאינו מתכוון אסור או מותר, ד' ר' יהודה דאסור, וד' ר' שמעון דמותר (שבת כב. כט: מא: מו: עה. צה. קג. ק...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (1)
Highlight: ...ר איסורין – בזה לומדים לשאר האיסורין, וצ"ב מ"ש]. אמנם בתוס' בכתובות ו. (הנמשך מהדף הקודם) כתבו "אבל שאינו מתכוון כלל למלאכה לא משום דבעינן מלאכת מחשבת מיפטר, דהא בשאר מקומות נמי מיפטר אין מתכוון כגון גבי כ...

Reference: קיצור ש''ע ילקוט יוסף
, אורח חיים
, הלכות שבת
, דבר שאינו מתכוין
Highlight: (ו) יש אומרים דדבר שאינו מתכוין, ואינו פסיק רישיה, בשאר איסורין אסור. שרק לענין מלאכות שבת דבעינן מלאכת מחשבת פטרו דבר...

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק לב
, פסוק ז
Highlight: וארבע מאות וגו׳. מזה מובן על מה הוא הולך. כי באמת לא אמר עשו להם דבר כדרכי מלכים הראשונים אשר בגאותם לא דברו דבר עם מי שאינו כדאי לכבודם:

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (2), א. מחלוקת ר"ש ור"י אם דבר שאינו מתכוין אסור:, מקור היתר דשא"מ:
Highlight: מקור ההיתר של דבר שאינו מתכוון לא נתבאר בש"ס. והנה בריטב"א ביומא לד: ד"ה גרסת כ' דמה שר"ש מתיר דשא"מ היינו משום דאינו...

Reference: העמק דבר על ויקרא
,
, פרק ה
, פסוק ב
Highlight: בכל דבר טמא. נגעי בגדים או בתים שאינו מפורש במקרא וא״א לטעות דבכל דבר טמא נכלל אפילו מאכל טמא מגע. דמדאיצטר...

Reference: הרחב דבר על דברים
, פרק כג
Highlight: ... אופיר. בשכר שחביבה תורה לישראל ככלבתא לאוה״ע זכיתם לכתם אופיר. והמשל תמוה. והענין דמשונה אהבת שני הדברים הללו שאינו מושג למי שאינו שקוע באהבה זו. ולא כמו כל אהבת שהמה מובנים לכל בני אדם אע״ג שאין כל האד...

Reference: חברותא - כתובות
, פרק ראשון - בתולה נשאת
, דף ה:
Highlight: האם הלכה היא כרבי שמעון, דאמר: דבר שאין מתכוין מותר, ולכן מותר לו לבעול אף על פי שבכך הוא עושה פתח, היות ואינו מתכווין לעשיית פתח, ורב...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (2), א. מחלוקת ר"ש ור"י אם דבר שאינו מתכוין אסור:, עיקר המחלוקת:
Highlight: נחלקו ר' יהודה ור' שמעון אם דבר שאינו מתכוון אסור או מותר, ד' ר' יהודה דאסור, וד' ר' שמעון דמותר (שבת כב·, כט:, מא:, מו:, עה·, צה·,...

Reference: הרחב דבר על בראשית
, פרק מא
Highlight: ...ן ודעת לנבון נקל. בקש לץ חכמה ואין אלו החרטמים וחכמי מצרים. ודעת לנבון נקל זה יוסף. הביאור ע״ז שהלץ שאינו רגיל ליגע א״ע למצוא ענין חכמה עמוקה בעת שאין השעה מכרחתו. ע״כ בשעה שהענין ניתן לו למצוא דבר חכמה מב...

Reference: העמק דבר על דברים
,
, פרק א
, פסוק מג
Highlight: ואדבר אליכם. מוסף על דבר ה׳ אלה שאינו אלא בתורת הודעה אבל הרי היו באמירה לא בדברי קשות. אבל אני הוספתי לד...

Reference: העמק דבר על ויקרא
,
, פרק א
, פסוק ב
Highlight: כי יקריב מכם. הראב״ע והרמב״ן כתבו דשיעור הכתוב הוא להיפך. אדם מכם כי יקריב אמנם ודאי לא דבר ריק הוא מה שכתוב בלשון שאינו מדויק:

Reference: חידושי רמב"ן על יבמות
, דף ד:
Highlight: ואפילו מוכרי כסות. פירש"י ז"ל שאין מתכווין להנאת חימום, ולי נראה כל שאינו מתכווין פלוגתא דר' יהודה ור' שמעון ואביי ורבא נמי פליגו בדאיפשר ולא ...

Reference: פירוש קצר על שביעית
, פרק ג
, הלכה כ
Highlight: (ד) וגוממו וכו'. ומוכח שאינו מתכווין אלא לעצים, אבל לא לתיקון הקרקע. שהרי השרשים יעכבו את המחרישה.

Reference: העמק דבר על דברים
,
, פרק כג
, פסוק יט
Highlight: גם שניהם. הוראת זה הלשון ביארנו לעיל כ״ב כ״ב לדמות דבר שאינו פשוט כ״כ לדבר הפשוט יותר. וה״נ אתנן זונה הדבר מובן שהוא תועבה באשר זנות הוא ראש כל תועבה. אבל...

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק כב
, פסוק א
Highlight: ...ברהם ויאמר הנני. הקב״ה לא אמר לו בפעם א׳ אברהם קח נא אלא המתין לו עד שנתיישב דעתו של אברהם והבין כי דבר גדול רוצה הקב״ה לדבר עמו, והשיב הנני. והי׳ זה כדי שלא יבהל לשמוע, ואולי מפני הבהלה ישוב דבר שאינו מ...

Reference: חברותא - בבא קמא
, פרק שלישי - המניח
, דף כט.
Highlight: [וביאור החילוק בין מתכווין לאין מתכווין יתבאר להלן בגמרא].

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק מא
, פסוק כה
Highlight: ויאמר יוסף. הי׳ ראוי לפתור בלשון עז. כי דבר ה׳ הוא נחוץ לשמוע וכ״כ בסמוך אשר דברתי אלא משום כבוד המלך השפיל קולו כמו שאומר בקר רוח. אבל אח״כ אמ...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק ט
, פסוק טו
Highlight: כי עתה וגו׳. הראה לדעת שתכלית המכה רק להודיע כבודו וגדלו ולא להעניש את כל מי שאינו ירא את דבר ה׳ ולא יניס את מקנהו ועבדיו אל הבתים כ״א היה רצוני להעניש הייתי שולח את ידי וגו׳:

Reference: קובץ שיטות קמאי על ראש השנה
, ל''ג ע''ב.
, [רבינו אברהם מן ההר]
Highlight: ...צא והשומע מן המתעסק לא יצא ואפי' למ''ד מצות אין צריכות כונה ותוקע לשיר יצא מתעסק לא יצא, דתוקע לשיר מתכווין הוא לעשות תקיעה כהלכתא אבל מתעסק אינו מתכווין אלא מתעסק עוד י''ל דגרע מתעסק מתוקע לשיר (והתם) [דהתם...

Reference: העמק דבר על ויקרא
,
, פרק י
, פסוק טז
Highlight: ...נשו גם המה ח״ו בשביל שאינם נזהרים בקדשי המקדש. וזה היה קשה על משה רבינו יותר מאלו עברו על מ״ע בעלמא שאינו ראוי לקצוף טרם חקור דבר. אבל נרתע מפחד העונש:

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק מח
, פסוק ו
Highlight: על שם אחיהם וגו׳. שלא תחשוב כי יהיו על שמך שבט יוסף בפ״ע וכאשר הי׳ כן במשמעות דבר ה׳ וקהל גוים יהיה ממך. היינו לבד מה שיש לו עתה ויוסף הרי הי׳ לו מכבר ובמה נגרע הוא מכל הבנים. אבל ה...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק לא
, פסוק יג
Highlight: ואתה דבר וגו׳. אע״ג שכל הדברות היו רק מפי משה לכל ישראל. מכ״מ דייק ה׳ כאן בלשון ואתה להזהיר ביחוד על השבת דב...

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק יח
, פסוק כא
Highlight: ...לת כבודו ית׳ להשגיח במעשי ב״א של תהו. והרי הם כקטנים שאין כבוד לאב להזדקק לשפוט מעשיו. אך כאשר עושה דבר מבהיל מוכרח הוא להזדקק ולהענישו אע״ג שאינו לכבודו. כך הי׳ ירידה לכבודו ית׳ להזדקק למעשי סדום:

Reference: פני יהושע על כתובות
, דף ה:
Highlight: ...ומה מכאן על פרש"י בפ' האורג דמאן דס"ל מקלקל חייב ע"כ סובר דמלאכה שא"צ לגופה פטור ומשמע לכאורה דכ"ש דדבר שאינו מתכווין פטור וא"כ א"א להעמיד הסוגייא וע"כ דלשיטת רש"י אין זה מוכרח דאפשר דאף דמלאכה שאצ"ל פטו...

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק כד
, פסוק כג
Highlight: ...ממלכתם. ולא בקשו להשחית אלא מלכים ושרים ולא ההמון. לא כן הלוחם בשביל אמונה המה לוחמים ומאבדים כל מי שאינו מאמין באלוה כמותו. וזהו שראה בלעם ברוה״ק וצעק אוי מי יחיה משמו אל. ממי שמשים דבר אלקות בעולם:

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק יח
, פסוק ה
Highlight: ושמרתם וגו׳. זה המקרא מדבר בשמירת העבודה עצמה. ואינו נמסר ללוים כלל רק לכהנים. והנה יש שני פסולי עבודה. פסול טומאה וזה הפסול ה...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (1)
Highlight: ...ם פ"א משבת ה"ה (הובא בס' הליקוטים שם). והטעם שלתוס' ורש"י ר' יהודה מודה בשבת דאינו מדאורייתא – משום שאינו מלאכת מחשבת, כמבואר בתוס'.

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק לא
, פסוק כט
Highlight: יש לאל ידי וגו׳. אלא שאינו חפץ. והוכיח שבידו לעשות רע ואינו ירא מקדושת יעקב שהרי ואלהי אביכם וגו׳. שיקר לבן ואמר ליעקב שהקב״ה ...

Reference: העמק דבר על ויקרא
,
, פרק כ
, פסוק יא
Highlight: ...ש אשר ישכב וגו׳. השנוים במקראות הללו שכאן כתיב תבל. וכאן תועבה. וכאן זמה ועוד כמה שנוים ודאי יש בהם דבר סתר בסתרי טבע הענין. ומלבד שאין אנו יודעים עד מה. עוד תנן רפ״ב דחגיגה אין דורשין בעריות בשלשה ואע״ג...

Reference: העמק דבר על דברים
,
, פרק לד
, פסוק י
Highlight: אשר ידעו ה׳ פנים אל פנים. דאע״ג שהקב״ה מדבר עם נביא לצורך הדור. אבל אחר שאינו מוכשר מצד עצמו למעלה זו כ״כ הרי זה כמלך בו״ד מדבר עם מי שאינו לפ״...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק כא
, פסוק יז
Highlight: ומקלל אביו וגו׳. ברבה במדבר פ״ט פי׳ הא דהפסיק הכתוב גונב נפש מישראל בין מכה למקלל. ללמדך שעל דבר זה נתחייב גונב נפש ומכרו לאחר ...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, אין אדם אוסר דבר שאינו שלו:
Highlight: בקובה"ע עו ובקה"י ב"ב ד מבואר שאין כח לייחד דבר של אחר, ובמעשה (עי' חולין מ שאדם אוסר דשא"ש ע"י מעשה) יכול לייחד את המעשה. (ועי' חי' הגר"ש שקאפ סוף...

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (2), ד. פסיק רישא בספק לשעבר:
Highlight: וכן מבואר בט"ז שטז סק"ג שכ' שמותר לסגור תיבה שאינו יודע אם יש בה זבובים דמשום שאינו יודע אינו פ"ר שיהי' צידה.

Reference: אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (2), א. מחלוקת ר"ש ור"י אם דבר שאינו מתכוין אסור:, אם לר' יהודה הוי איסור דאורייתא:
Highlight: הטעם שלתוס' ורש"י ר' יהודה מודה בשבת דאינו מדאורייתא – משום שאינו מלאכת מחשבת, כמבואר בתוס'.

Reference: הרחב דבר על שמות
, פרק כב
Highlight: ...ת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת שנא׳ אשר יאמר כי הוא זה מפרש גם להפי׳ השני על כל דבר פשע וגו׳ אשר יאמר כי הוא זה אשר ירשיעון אלהים וגו׳. וא״כ מבואר דגם לזה הפי׳ אינו חייב כפל אלא במודה...

Reference: העמק דבר על ויקרא
,
, פרק כב
, פסוק ו
Highlight: ...הנוגע בטמא מת למדנו דשניהם שוין דנפש אשר תגע בטמא מת אינו מטמא אלא במגע ממש ולא במשא כמו בנוגע בשרץ שאינו מטמא במשא. והוא דבר הלמד מענינו:

Reference: הרחב דבר על בראשית
, פרק ו
Highlight: (ט) וכן הוא לשון חז״ל ברכות ה׳ דמחלק בין צדיק וטוב לו לצדיק ורע לו. דזה בצדיק גמור וזה בצדיק שאינו גמור ולא נתבאר מהו גמור ומהו שאינו גמור. אבל הענין יבואר ע״פ המקרא בישעיה ג׳ אמרו צדיק כי טוב כי פר...

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק ו
, פסוק יג
Highlight: ...שות השיג מעלה זו להכיר סגולת אהבת ה׳. ע״כ יביא את נפשו בצורה זו לפני א״מ שיהא ראוי להקריב קרבן עולה שאינו ראוי באמת להביא נדבה אלא משכיל על דבר ה׳ ויודע להשיג דעת אלהים כמש״כ בס׳ ויקרא כ״ב י״ח ע״ש:

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק טו
, פסוק ל
Highlight: ...ו על מ״ע. דזה שחלקה תורה בעונשין. אינו אלא כשעושה מחמת תאוה או עצלות וכדומה. אבל כשעושה ביד רמה נגד דבר ה׳. והרי זה מומר להכעיס. דומה למודה בע״ז ולכופר בכה״ת שנתן הקב״ה ונמצא זה המקרא מחובר לדלקמיה דכתיב...

Reference: העמק דבר על בראשית
,
, פרק לז
, פסוק ה
Highlight: ...הב כדאי׳ פ׳ הרואה. והוא בא להגיד להם חלומו ומראה בזה שחושב אותם לאוהביו. וזה אינו אלא צביעות וחנופה שאינו מתקבל על דעת נקיה. אבל מכ״מ נענו לו עד שהגיע ויאמר אליהם שמעו נא וגו׳. פייסם והפציר בם שישמעו חלומו...

Reference: העמק דבר על דברים
,
, פרק יח
, פסוק כ
Highlight: אך הנביא. ולא כתיב אך האיש אשר יזיד וגו׳ שאינו חייב אלא מי שהיה עולה עה״ד לשמוע לו משא״כ הדיוט שבל״ז אין דבריו נשמעין. והיינו שכתב הרמב״ם הל׳ יסה״...

Reference: העמק דבר על דברים
,
, פרק יח
, פסוק כ
Highlight: אשר יזיד לדבר דבר. האי דבר מיותר. ללמדנו מש״כ הרמב״ם שבא להגיד ד״ת לפרש במצות שבתורה והוא בכלל דבר כמש״כ בזקן ממר...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק טז
, פסוק ו
Highlight: ...ישראל. וכ״ז אינו אלא פלא. ואינו מסודר כלל. אלא לא נרמז בזה המקרא בשר כלל. ולא היה הרצון ליתן בשר מה שאינו מוכרח וגם המה לא התרעמו בפירוש עד שמשה רבינו עורר לזה כאשר יבואר וכאן באו משה ואהרן אחר שהגיד משה ד...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק יח
, פסוק טו
Highlight: ... עסקים נוטל עליו. אלא מש״כ הרמב״ן דמשמעות לדרוש אלהים הוא תפלה אינו כן אלא כמש״כ בס׳ בראשית כ״ה כ״ב שאינו אלא שאלה את פי הנביא מה יהיה אחרית זה הדבר. וכלשון המפורש בס׳ מלכים ב׳ דרשו בבעל זבוב אלהי עקרון הא...

Reference: העמק דבר על שמות
,
, פרק יח
, פסוק יט
Highlight: היה אתה לעם. העמיס עליו משא בשני דברים יותר מאשר היה עד כה. ואמר בענין הראשון שהוא לדרוש אלהים. דמשמעו לשאול דעת אלהים. ולא לבקש עבורו. ...

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק ו
, פסוק יא
Highlight: ... עצמו מן התענוג הגשמי כדי להשיג תענוג רוחני של דביקות בה׳. אבל אחר שאירע לו באונס זו הסיבה. אות הוא שאינו ראוי לכך. וא״כ בחנם ציער עצמו מן היין. וביקש דבר שגבוה מערכו. וכיב״ז ביארנו בפרשת קרח הפסוק את מחתו...

Reference: העמק דבר על במדבר
,
, פרק כד
, פסוק טז
Highlight: ... התכלית ורצון הקב״ה להגדיל את ישראל כ״כ. לא כמו עד כה שהיה רק כמו ידיעת הטבח בסעודת המלך כמש״כ לעיל שאינו יודע שום טעם לרצון המלך לעשות סעודה גדולה כ״כ לכבוד אותו איש. כך לא היה יודע אז בלעם טעם על גדולת י...

Reference: הרחב דבר על במדבר
, פרק ז
Highlight: (פט) והמלך החכם אמר בס׳ קהלת מי כהחכם ומי יודע פשר דבר. הכמת אדם תאיר פניו ועוז פניו ישנא. אני פי מלך שמור ועל דברת שבועת אלהים. אל תבהל מפניו תלך ואל תעמ...

Assistant:

<thinking>
הכלי full_text_search החזיר תוצאות רבות. אקרא את התוצאות ואנסה להבין מהן האם דבר שאינו מתכווין נדון רק בהלכות שבת או בכל התורה כולה.

מתוך התוצאות, אני רואה שיש התייחסויות רבות לנושא "דבר שאינו מתכווין" בהקשר של הלכות שבת, אבל יש גם התייחסויות בהקשרים אחרים. לדוגמה, ב"אנציקלופדיה הון יוסף, דבר שאינו מתכוין: (1)" כתוב: "מחלוקת תנאים בין בשבת בין בשאר איסורים: נחלקו ר' יהודה ור' שמעון אם דבר שאינו מתכוון אסור או מותר, ד' ר' יהודה דאסור, וד' ר' שמעון דמותר (שבת כב. כט: מא: מו: עה. צה. קג. ק...". משמע שהמחלוקת לגבי "דבר שאינו מתכווין" קיימת לא רק בהלכות שבת אלא גם בשאר איסורים.

כמו כן, ב"קיצור ש''ע ילקוט יוסף, אורח חיים, הלכות שבת, דבר שאינו מתכוין" כתוב: "(ו) יש אומרים דדבר שאינו מתכוין, ואינו פסיק רישיה, בשאר איסורין אסור. שרק לענין מלאכות שבת דבעינן מלאכת מחשבת פטרו דבר...". גם כאן רואים שהדיון על "דבר שאינו מתכווין" קיים גם בהקשר של שאר איסורים ולא רק בהלכות שבת.

עם זאת, יש לציין שברוב המקורות שמצאתי, הדיון על "דבר שאינו מתכווין" מופיע בהקשר של הלכות שבת. ייתכן שהסיבה לכך היא שהלכות שבת הן מורכבות יותר מהלכות אחרות, ויש בהן יותר מקרים שבהם אדם עלול לעשות מעשה בלי להתכוון.

אני צריך להציג את התשובה שלי בצורה ברורה ותמציתית. אני יכול לכתוב: "דבר שאינו מתכווין נדון בעיקר בהלכות שבת, אבל גם בשאר איסורים. יש מחלוקת בין ר' יהודה ור' שמעון אם דבר שאינו מתכווין אסור או מותר, גם בשבת וגם בשאר איסורים."
</thinking>

<attempt_completion>
<result>
דבר שאינו מתכווין הוא מושג הלכתי שנדון בעיקר בהלכות שבת, אך גם בהקשר של איסורים אחרים. קיימת מחלוקת בין רבי יהודה ורבי שמעון האם דבר שאינו מתכווין אסור או מותר, הן בהלכות שבת והן לגבי שאר איסורים. מקורות רבים עוסקים בנושא זה בהקשר של הלכות שבת, כנראה בשל מורכבותן וריבוי המקרים בהם אדם עלול לעשות מעשה בלי כוונה. עם זאת, ישנם מקורות המתייחסים לדבר שאינו מתכווין גם בהקשר של איסורים אחרים, כפי שניתן לראות ב"אנציקלופדיה הון יוסף" וב"קיצור ש''ע ילקוט יוסף".
</result>
</attempt_completion>

sivan22