השאלה ששאלת משלבת כמה תחומים הלכתיים: דיני הקרבנות במקדש (סדר הקרבת התמיד), דיני השהיית תבשיל על גבי כירה בשבת (גרופה וקטומה), והדלקת נרות שבת. על פי המקורות, ניתן להשיב על רכיבי השאלה באופן הבא:
סדר הקרבת התמיד וכלל "השלמה"
במקדש קיים כלל הנלמד מהפסוק "וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים", שפירושו: על עולת התמיד של שחר השלם את כל הקרבנות כולם. מכאן למדו שאין להקריב שום קרבן לאחר תמיד של בין הערביים.
- החריג היחיד: קרבן הפסח הוא הקרבן היחיד שקרב לאחר תמיד של בין הערביים.
- זמנים מיוחדים: בערב פסח (י"ד בניסן), כדי לאפשר את הקרבת הפסח לכל עם ישראל, היו מקדימים את שחיטת התמיד לשעה שבע ומחצה (במקום תשע ומחצה) ואת הקרבתו לשמונה ומחצה.
דין כירה שאינה גרופה וקטומה
דיני כירה "גרופה" (שפינו ממנה את הגחלים) או "קטומה" (שכיסו את גחליה באפר) נועדו למנוע מצב שבו אדם יחתה בגחלים בשבת כדי להגביר את החום.
- שהייה: מותר להשהות תבשיל על כירה שאינה גרופה וקטומה אם התבשיל הגיע למצב של "מאכל בן דרוסאי" (מבושל כדי שליש או חצי) לפני כניסת השבת.
- במקדש: חשוב לציין שבבית המקדש לא חלו גזרות אלו (דין "אין שבות במקדש") משום ש"כהנים זריזים הם" ואין חשש שיבואו לחתות בגחלים.
הדלקת נרות שבת במוצאי פסח (בערב שבת)
כאשר פסח חל ביום חמישי, מוצאי החג (יום שישי) הוא ערב שבת. במקרה זה, דיני הדלקת הנרות והכנת האוכל הם כבכל ערב שבת רגיל:
- זמן ההדלקה: יש להדליק נרות שבת לפני שקיעת החמה.
- הכירה: לגבי הכנת האוכל על הכירה בערב שבת (שהוא מוצאי החג במקדש), אם התבשיל מבושל כמאכל בן דרוסאי, מותר להשהותו על כירה שאינה גרופה וקטומה.
- הדלקה לאחר התמיד: אין קשר הלכתי בין סיום הקרבת התמיד במקדש לבין האיסור או ההיתר להדליק נרות שבת בבית. הדלקת נרות שבת היא חובה אישית וביתית מדין "עונג שבת" ו"שלום בית".
סיכום התנאים להיתר
- במישור המקדשי: לאחר הקרבת התמיד וקרבן הפסח בערב הפסח, לא מקריבים יותר קרבנות (מלבד הקטרת איברים ופדרים שנמשכת כל הלילה).
- במישור הביתי: אם מדובר בערב שבת רגיל (או מוצאי פסח שחל ביום שישי), מותר להדליק נרות שבת כרגיל. לגבי הכירה – אם האוכל מבושל כמאכל בן דרוסאי, אין חובה שהכירה תהיה גרופה וקטומה כדי להשהות עליה את התבשיל.
דימוי להמחשה: זריזות הכהנים במקדש היא כמו מערכת בקרה מקצועית שאינה זקוקה למנעולים וסייגים פיזיים (כמו גריפת הכירה); לעומת זאת, בבית הפרטי, הגדרות ההלכתיות של "גרופה וקטומה" הן "מנעולי הבטיחות" המגנים עלינו מפני טעויות בשבת.||האם מותר להדליק נרות שבת בכירה שאינה גרופה וקטומה כשחל במוצאי פסח שאחר הקרבת התמיד