(:
עזרה והוראות שימוש בסידורון
:)

ברוכים הבאים ל"סידורון", סידור לימות החול. הטקסט והרעיון מבוססים על "תפילון", תוכנת הסידור של אורי הולנדר.

מסך זה עובד בדיוק כמו מסכי התפילות ומוצג על פי הגדרות הגופנים והצבעים של התוכנה, ואפשר להשתמש בו כדי להדגים את עקרונות השימוש בתוכנה.


-----תצוגת התפילה
(:
תצוגת התפילה
:)
ניתן לגלול דרך התפילה בכמה דרכים שונות:
א. הכפתורים למעלה ולמטה מזיזים שלוש שורות למעלה או למטה בהתאם.
ב. הכפתורים ימינה ושמאלה מזיזים מסך שלם למעלה או למטה בהתאם. לחיצה כפולה על "למטה" מורידה מסך שלם.
ג. המקש השמאלי פותח תפריט, ובו "קפיצה לחלק בתפילה" לדילוג בין קטעי התפילה העיקריים, וכן שינוי גודל הכתב, הגופן, מצב לילה ומסך מלא. המקש הימני חוזר.
ד. מקש 1 מקטין את הכתב ומקש 3 מגדיל אותו, מקש 0 מחליף גופן, וסולמית (#) עוברת למסך מלא.


-----צנזור שמות ה'
(:
צנזור שמות ה'
:)
ניתן לבחור בהגדרות התוכנה האם לצנזר את שמות ה'. לרוב הדעות אין שום בעיה להציג ולמחוק את שמות ה' ממסך אלקטרוני מכל סוג שהוא. עם זאת, ישנם רבנים המחמירים בעניין זה, ולכן הוכנסה אפשרות לצנזר את שמות ה'.
בנוסף למחלוקת לגבי מחיקה מהמסך ישנה גם מחלוקת (שוב, גם פה המתירים רבים על האוסרים) האם מותר למחוק ממכשיר כל קובץ שיש בו שמות ה', ולכן בגרסה זו שמות ה' רשומים בתוכנה כשהם כבר מצונזרים, ורק אם המשתמש מבקש שלא לצנזר, הצנזור מתבטל, ובכך נפתרת הבעיה הזו לחלוטין וניתן למחוק את התוכנה ללא כל חשש.
שמות ה' צונזרו על פי הנחיות הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פרק שישי (הם מוצגים כאן על פי הגדרות הצנזור הנבחרות כרגע):
י~הוה, אֲ~דֹנָי, אֵ~ל, אֱ~לוֹהַּ, אֱ~לֹהִים, אֱ~לֹהֵי, שַׁ~דָּי, צְ~בָאוֹת, יָ~הּ (גם הַלְלוּיָ~הּ), וציטוטים משיר השירים עם המילה שְׁ~לֹמֹה (חוץ מ-"הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה").
שמות שבמקור לא נכתבו על הקדוש ברוך הוא לא צונזרו, כדוגמת "כִּי כׇּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים".
נעשתה השתדלות רבה לדאוג שלא ישתרבב אף שם קדוש שלא צונזר. עם זאת, אם אתה מוצא שם שצריך להיות מצונזר והוא לא צונזר, אנא דווח למפתח.


-----סימון קמץ קטן
(:
סימון קמץ קטן
:)
נעשתה השתדלות לסמן קמצים קטנים בכל התפילות וקריאות התורה. על פי הגדרות הגופן שנבחרו במכשירך כרגע, קמץ רגיל (רחב) נראה כך: אָ וקמץ קטן נראה כך: אׇ.
הכללים שעל פיהם סומנו הקמצים הם הכללים המופיעים ברוב המקומות והקמצים סומנו על פי רוב הסידורים. עם זאת ישנם כמה מקומות בהם ראיתי מקום לחרוג מהסימון המקובל ולסמן אחרת, לדוגמה, קמץ המופיע באחת מאותיות השימוש "וכלב" לפני חטף קמץ (אֳ), כאשר המילה לא מיודעת, סומן כקמץ קטן, בשונה מרוב הסידורים. בנוסף, בשונה מרוב הסידורים, קמץ שלפני קמץ אחר או לפני קמץ קטן לא בהכרח סומן כקמץ קטן (כגון מִמָּחֳרָת, צָהֳרָיִם לעומת מִמׇּחֳרָת, צׇהֳרָיִם ברוב הסידורים).
המילים שרשים וקדשים (במופעים של קדשים שה-ק' היא בקמץ, ולא בחטף-קמץ) סומנו בקמץ רחב למרות שמקובל היום (כנראה בטעות) לקראן בקמץ קטן.
([
הקמצים הקטנים אומתו מול המקרא, ובמילים שאינן במקרא סומנו לפי הכללים הנהוגים בסידורים. ייתכנו מקומות בודדים שלא סומנו.
])


-----סימון סוף פסוק
(:
סימון סוף פסוק
:)
בכל מקום שמופיעים נקודותיים, פירושם יכול להיות שמדובר בסוף פסוק או שמדובר בנקודותיים במשמעותן הרגילה (כלומר, כשמישהו אומר משהו או לפני פירוט וכדו'). על מנת להבדיל ביניהם בתפילון, סוף פסוק מסומן בנקודותיים עבים ( ; ) וכל שאר סוגי הנקודותיים מסומנים על ידי נקודותיים רגילים ( : ). חשוב לשים לב שנקודותיים רגילים ( : ) לעולם לא יוצבו בסוף פסוק, גם אם היה אפשר לשימם שם, כדוגמת "וידבר י~הוה אל משה לאמר;".


-----צבעי טקסט מיוחדים
(:
צבעי טקסט מיוחדים
:)
במהלך התפילה מופיעות כותרות והנחיות בצבע אחד (המכונה צבע טקסט של כותרות והנחיות), ותוספות לימים מיוחדים בצבע אחר (המכונה צבע טקסט מיוחד). ניתן להגדיר את הצבעים בהגדרות התוכנה.
על פי ההגדרות עכשיו הצבעים נראים כך:
(:
צבע טקסט של הנחיות וכותרות.
:)
([
צבע טקסט מיוחד.
])

בנוסף לצבעים אלו, ישנם עוד שני צבעים (אותם לא ניתן לשנות בהגדרות): אחד לתוספות שמוסיפים בתפילת העמידה בחורף, ואחד לתוספות של הקיץ.
הצבעים נראים כך:
(---
מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם
---)
(===
מוֹרִיד הַטָּל
===)


-----זמני היום
(:
זמני היום
:)
זמני היום המופיעים בתוכנה מחושבים על פי חישוב מתמטי. הזמנים מחושבים על פי השיטות הנפוצות. החצים ימינה ושמאלה במסך זמני היום עוברים בין ימים.
השקיעה והזריחה מחושבות בהתחשב בגובה המיקום שנבחר בהגדרות. לעומת זאת, זמני היום אותם מחשבים על פי שעות זמניות מהזריחה לשקיעה, מחושבים על פי שעות זמניות מהזריחה בגובה פני הים לשקיעה בגובה פני הים, וזאת על פי הנחיות ההלכה המקובלות.
שימו לב שבגלל שהזמנים מחושבים בחישוב מתמטי ישנה חובה לקחת בחשבון אפשרות של סטייה של כמה דקות לכל כיוון, ובעיקר אם מדובר בעניינים מדאורייתא. אין אחריות על מצב שבו אדם חילל שבת או לא יצא ידי חובת קריאת שמע בגלל שימוש באופן מדויק בזמני היום.


-----שאלות נפוצות
(:
שאלות נפוצות:
:)

(:
טעויות בנוסח התפילה
:)
שאלה: יש טעות בנוסח התפילה או בניקוד או בצנזור שם ה' או בצבע הטקסטים. מה לעשות?
תשובה: בתור התחלה, ודא שבאמת מדובר בטעות ולא בנוסח שמופיע בסידור אחר. לאחר שבדקת, אפשר לדווח למפתח.

(:
מחסור בנוסחים
:)
שאלה: למה אין בסידורון את הנוסח שלי?
תשובה: כרגע קיימים הנוסחים אשכנז, ספרד, עדות המזרח ותימני-בלדי. שאר המתפללים יוכלו להשתמש בנוסחים הקיימים ולברר בסידור אמיתי את ההבדלים.

(:
הנחת תפילין בחול המועד
:)
שאלה: למה בנוסחים אשכנז וספרד מופיע סדר הנחת תפילין והודעה לחלוץ תפילין לפני הלל בחול המועד?
תשובה: הרמ"א פסק להניח תפילין בחול המועד, ולכן טבעי שבנוסחים האשכנזיים יופיע סדר הנחת תפילין. יש שפסקו מפני הספק לא לברך על הנחת תפילין בחול המועד ולכן כל אחד יעשה כדעת רבותיו.


-----קריאת התורה
(:
קריאת התורה
:)
בימים שבהם קוראים בתורה (שני וחמישי, ראש חודש, חנוכה, פורים, תעניות וחול המועד) מופיעה בתפילה, במקום שבו קוראים, שורה בשם "קריאת התורה" ומתחתיה שם הקריאה. לחיצה על מקש האישור כשהשורה על המסך פותחת את הקריאה עם ניקוד וטעמים, וחזרה מחזירה לאותו מקום בתפילה. אפשר גם לבחור "קריאת התורה" בתפריט, או בשורה במסך הבית.
בשני וחמישי קוראים שלוש עליות מפרשת השבוע הקרובה. בחול המועד פסח בארץ ישראל הקריאה נבחרת לפי יום חול המועד.


-----שבת ויום טוב
(:
שבת ויום טוב
:)
סידורון הוא סידור לימות החול בלבד. מהדלקת הנרות בערב שבת או יום טוב ועד צאת הכוכבים המסך ריק. חול המועד אינו נחשב.


-----סיום
(:
סיום
:)
הטקסט של סידורון נכתב בעמל רב של כמה שנים על ידי אורי הולנדר, בתפילון, על מנת לאפשר להתפלל נכון, מדויק ועל פי ההלכה במשך כל ימות השנה (חוץ משבתות וימים טובים), בלי לשכוח את התוספות, הקריאות והדברים הקטנים שתמיד שוכחים (מי זוכר לומר את הרחמן של ראש חודש או סוכות?). הנוסח התימני-בלדי לפי ויקיטקסט. קריאת התורה: "מקרא על פי המסורה", ויקיטקסט, ברישיון CC BY-SA 4.0. שכל תפילותיכם תתקבלנה במרום לטובה.