הקדמת המחבר
המחבר במה אכף לאלקי מרום להיות בתור המעלה הזאת לזכות רבים בחיבורי חיי אדם
ונתקבל לרצון לחכמי הזמן וכש"כ לאנשים כערכי ופחותים ממני שקבעו לימודם בו והצליחו שבקיאים
בכל הדינים כאחד מהגדולים ויש אפילו בני י"ד וט"ו שנים שהצליח בידיהם. וכשראו התועלת הגדול הזה רבים
וכן שלמים בקשו פני להביא לבית הדפוס חלק היורה דעה למען תגדל הדעת לידע דיני התורה בפרט בזמן
הזה שבע"ה צריכים לשוטט להביא טרף ביתם וע"י חיבורי הסידור הנכון והדינים המחודשים נקל עליהם
העיון כידוע מחיבורי חיי אדם אך כעת א"א לי לקיים בקשתם כי ההוצאה יעלה לרוב שמחזיק ערך נ'
בוגין אך אמרתי להעלות לדפוס סנסן אחד ממנו והוא הלכות התלוים בארץ והוא לב' סיבת האחד כי כל עיר ועיר
מנהג ישראל ללמוד משניות וידוע כי סדר זרעים מאחר שאין בו כללים ידועים ולכן יש כמה משניות שנראי' כסותרי'
ואני בהיותי עוסק בחלק הי"ד כשהגעתי להלכות תרומות ומעשרות עש"תי לכל דין ודין כללים כמנהגי בספרי
חיי אדם וקבצתי כל הדינים השייכים לזה כמנהגי שם ובעזרת הבורא שכאשר יעסוק האדם בחיבורי הקטן
זה ב' או ג' שבועות יהיה בקי בכל סדר זרעים הלכה למעשה ואהי' ממזכי רבים: סיבה ב' בעת נפילת
הבתים בחצר שאני דר בו שהי' בשנת תקס"ד כמבואר בסוף ספרי חיי אדם נדרתי נדר גדול שכאשר אזכה
להשיא בני ובנותי ויהי' ביכלותי אזי אעלה לעיר הקודש לירושלים תו"ב להיות שם כל ימי חיי ולעבוד שם
ה' ואמרתי אולי אזכה לכך באם שיתן ה' אותי לרחמים ויותן לי רשות מחצר אדוננו הקיסר יר"ה עפ"י פרספרט
(כאשר ניתן איזה שנים רשיון להרב ר' סעדי' והרב ר' חיים והרב ר' הירש אולי גם אני אזכה לכך) והנה
אם יכנוס אדם לחצר המלך ולא ידע מנהגו וודאי שמתחייב בנפשו כ"ש הרוצה לדור באה"ק ולא בקי בכל הדינים
הנוהגים שם דמו בראשו ועליו נאמר מי בקש זאת מידכם רמוס חצירי ולזה לקטתי
לי כל הדינים השייך לזה וקראתיו שערי צדק ע"ש ירושלים הנקרא צדק ואם ח"ו לא אזכה לעלות אקיים
המצות התלוית בה בלימוד הזה כאמרם כל העוסק בתורת עולה כו'. ומעתה כפי פרושות לשמים להיות בר
לבב ונקי כפיים ולעלות במקום קדשו והמצות הנוהגים שם לקיים
קינה בכניסתו לארץ המתחלת ארץ. ובירושלם לומר המתחלת עומדות. ולפני כוה"מ המתחלת יכור
קדושה אשר ניתן לנו מורשה. עד מתי תהיה גרושה. ולא יחמול עליך הכל עשה.
אוי לי כי ראיתיך לחיות השדה למורשה.
נקראת ארץ הטה. עד מתי תרד מטה מטה. ולא יחמול שליט במעלה ומטה.
בעת נתמוטטה.
אוי לי כי ראיתיך
נקראת ארץ שעורה עד מתי תהיה כעניה סוערה. ולא יחמול השליט בסופה
וסערה. אוי לי כי ראיתיך בהתפוררה.
נקראת ארץ גפז. עד מתי דודך אליך לא יפן. ולא יחמול הצורר מים בחופן
אוי לי כי ראיתיך כאשר נהפך עליך לרעה האופן.







נקראת ארץ תאנה עד מתי תהיה כאלמנה. ולא יחמול עליך אשר בכל צורה עונה
ארץ נקראת ארץ דית שמן ודבש. עד מתי תהיה לא נתבש ולא יחמול עליך מוחץ וחובש
ארץ
נקראת ארץ דמון עד מתי תהיה כאלמן, ולא יחמול עליך האל הנאמן