
 מכתבי תהלות

הסכמהמכבוד הצדיק המפורסם בכל קצוי
רץ, בוצינא קדישא, חסידא ופרישא,
רשכב"ה, מאד נעלה, שלשלת היוחסין,
מגזע תרשישין, מעוטר בקילוסין, גדול
סרבן שמו אדמו"ר הקדוש מוהר"ר אברהם
יעקב שליט"א ממאגדיגור.
הספר מהחסיד הקדוש מהור"ר יוסף יעב"ץ
זצוקללה"ה על פרקי אבות, אשר ידידי
הרב המופלג וו"ח מוה' אהרן נ"י, מתעסק להדפיסו
מחדש, אינו צריך להסכמה, כי מי לא שמע פרשת
גדולת קדושת המחבר בין תקיפי קדמאי רבותינו
הראשונים זי"ע אדירי כל חפצנו בם, ומי לא ראה
כי כל דבור ודבור היוצא מהספר הלזה לאבני נזר
יחשבוהו הקדושים, בעל ראשית חכמה, ומדרש
שמואל, והשל"ה ודומיהם, וישימו עליהם משבצות
זהב ה"ה נודע מספרתם. ואחכה יום צאתו לאור
הדפוס, ויחישו להביא הברכה הלזו כאו"א לתוך ביתו,
כי רב חילו מאד, וחלילה לא יסיגו גבולו, ואני אברכם
הסכמה מכבוד הרב הצדיק המפורסם, בוצינא
קדישא, חסידא ופרישא, שלשלת היוחסין,
מגזע תרשישין, מעוטר בקילוסין, כקש"ת
מוהר"ד דוד בהרב ר' מרדכי צ"ל
מק"ק טאלנא
הן בא לפני הרב המופלג מוהר"ר אהרן נ"י
ראב"ד מק"ק אטשאקוב, ובידו כתבי קודש
ספר מהרב החסיד ר' יוסף יעב"ץ, אשר כבר
בא בדפוס זה רבות בשנים. וכעת מחמת רוב
יושנו ויקר ערך הספר בפז לא יסולה, נודע ביהודה
ובישראל למאד נעלה, נדב רוח הרב להעלותו
מחדש על מכבש הדפוס. אמרתי לפעלא טבא יישר
חילו. ותהא משכורתו שלמה מאל עליון. ושארית
ישראל לא יעשו עולה להסיג גבולו, כי בנים למקום
נקראו. ע"ז באתי עה"ח, פה ק"ק טאלנא.
נאום דוד בהרב המפורסם מו"ה סרדכי זצללה"ה.

בשלום וכו'
הכו"ח בפ' הרב הקדוש מו"ר

אברהם יעקב במהור"ר ישראל
הסכמה מכבוד הרבנים המופלגים בתורה
הסכמה מכבוד הרב המאה"ג החריף עצום
בנגלה ונסתר, המפורסם, לשבח ותהלה,
שמן תורק שמו מוהר"ר שלמה זלמן נ"י
פינסקער אבד"ק חערסאן יע"א.
מי יהלל השמש בתקופתה, כל הגדולים שמוהו
עטרת לראשם וידקדקו על כל קוץ כוונות עמוקות
בספרא דנא מהרב החסיד החוקר האלהי ר' יוסף
יעב"ץ זצ"ל, ועין לא שזפתו ולא נמצא אף אחד במאה
עיירות, כי לא נדפס משנת ש"י, ולהרב ידידי
הגדול החריף וכו' מו"ה אהרן אבד"ק אמשאקוב,
נמצא אצלו הספר היקר הזה, וכבר זרזו הצדיק
המפורסם מסאגדיגורי, והצדיק המפורסם מטאלנא,
להביאו לדפוס, כי נפשם חפצה לזכות בדבריו
היקרים במקורם. אי לזאת אף ידי חטן פמו,
כי מצוה רבה היא. וזכות המחבר זללה"ה יגן על
כל המסייעים שיתברכו בברכה משולשת, המה
וצאצאיהם. וחלילה לא יסיגו גבולו להדפיס הספר
הנ"ל, ונוצר תאנה יאכל פריה. ואם אמנם הספר
הקדוש הזה אינו צריך הסכמה ומכ"ש לדידי ולדכוותי,
עכ"ז לגודל חבת הקדש וחביבה מצוה בשעתה, ע"כ
קיימתי בנפשי כמבואר בירושלמי סוף פרק אין עומדין
לקיים את מאמר הכתוב באהבתה תשגה וגו', והנני
נטפל לעושי מצוה וזכות הרבים וכו':
בעה"ח פה ק"ק חערסאן.
נאום שלמה ולמן פינסקער חופ"ק.
וחסידות מו"צ וד"ץ בק"ק בערדיטשוב
יע"א.
הן הובא לפנינו ספר יקר המציאות, באזנינו שמענו
שמעו ובעינינו לא ראינו, הוא פירוש אבות מהרב
הנודע שמן תורק שמו החסיד מוהר"ר יוסף יעב""ץ
זצ"ל. ואם כי הרב מהר"ש אוזידא בספרו היקר
מפז הביא הרבה מדברים הק', גם נוסף עליו הרב
הקדוש תולרות יעקב יוסף זצ"ל הביא הרבה מהם
אבל כלו לא ראינו, כי נדפס זה קרוב לשלש מאות
ושלשים שנה, ואנחנו לא זכינו להם. עתה קם
ונתעורר ה"ה הרב המופלג חו"ב מוהר"ר אהרן
בהר"מ אבד"ק אמשאקוב, ורצונו להעלותו עוד
הפעם על מזבח הדפוס. ואמרנו לפעלא פבא יישר
חילא, וראוי לכל אחד מאחב"י להביא הספר הלז
אל ביתו, ולהתענג מצוף אמריו המתוקים מדבש,
מלאים אמונה חכמה ויראת ה' היא אוצרו הטוב,
ומהמתנדבים בעם נבקש, כי בטהר ידיהם יוסיפו
אומן ועוז להרב ר"א ויאכילו להמצר תאנה את פריו.
ואםכי לדעתנו כל דברינו למותר, אבל לא יכולנו להשיב
פני הרב מוהר"א הנ"ל. והן אלה דברי הבעה"ח
ליקרת הספר הלז. ובבקשה שמשך שש שנים מהיום
לא יזיד איש להדפיס עוד את הספר הלז
הק' יוסף יוזפא סג"ל אפרתי מו"ץ מבערדיטשוב
הק' דוד ארטענבערג
הק' יעקב בהרב מו"ה כשולם נתן מרגליות זצ"ל