[02:38.060 --> 02:40.860] פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם [02:40.860 --> 02:42.840] שבת זו פרשת ויקרא [02:43.920 --> 02:46.460] נקרא בעזרת השם למפתיר [02:46.460 --> 02:48.880] פרשת זכור [02:48.880 --> 02:51.660] מתחילים השבת בעזרת השם [02:51.660 --> 02:53.340] את חומש תורת כהנים. [02:55.200 --> 02:56.300] נקדיש את השיעור [02:56.840 --> 02:59.560] לאילו נשמעת רבי יוסף בלאה [02:59.560 --> 03:01.740] זכרו לברכה [03:01.740 --> 03:04.660] ולהביא לרפואת מרת ברכה [03:04.660 --> 03:06.080] בת ריפקה מטל [03:06.080 --> 03:08.540] לרפואה שלמה בתור שער חולי ישראל. [03:10.660 --> 03:12.760] פרשת השבוע פרשת ויקרא [03:12.760 --> 03:15.000] היא הפרשה המקדימה [03:15.000 --> 03:16.900] את ימי הפורים בשנה זו. [03:17.600 --> 03:19.040] בכל שנה [03:19.040 --> 03:21.060] בשנה שוטה [03:21.360 --> 03:23.100] בשנה שאיננה מעוברת [03:23.100 --> 03:24.980] הפרשה שמקדימה [03:25.540 --> 03:27.300] את ימי הפורים [03:27.300 --> 03:28.560] היא פרשה תצווה [03:28.560 --> 03:30.460] וכידוע [03:30.460 --> 03:33.100] שכאשר חל אירוע אוחד [03:33.100 --> 03:34.180] במהלך השבוע [03:34.520 --> 03:37.140] מחפשים את הקשר אליו בשבת שלפניו. [03:38.120 --> 03:38.600] ולכן [03:38.600 --> 03:40.040] בשנה הרגילה [03:40.040 --> 03:42.100] כולם מקשרים את עניין [03:42.100 --> 03:44.420] בגדי הכהונה עם החשברוש. [03:44.780 --> 03:46.320] כתוב בבגדי הכהונה [03:46.320 --> 03:47.480] בפרשת תצווה [03:47.760 --> 03:50.020] שהבגדים היו לכבוד ולתפארת [03:50.020 --> 03:51.920] ונאמר אצל [03:51.920 --> 03:54.540] האמן אצל החשברוש [03:54.540 --> 03:55.960] כתוב שהבגדים היו [03:55.960 --> 03:58.220] יקר תפארת גדולתו [03:58.220 --> 03:59.860] עושים חזל משוואה [03:59.860 --> 04:01.020] תפארת תפארת [04:01.560 --> 04:04.060] ללמדך שהחשברוש [04:04.060 --> 04:05.120] בשבת ימי [04:05.120 --> 04:08.540] בימי המשתי ישר עם בגדי כהן גדול. [04:08.540 --> 04:11.120] אז כך כתוב בחזל הקדושים [04:11.120 --> 04:11.960] המשוואה הזאת [04:11.960 --> 04:14.220] אבל השבת אנחנו נקרא [04:14.220 --> 04:16.940] פרשת והקראה וצריכים למצוא את הקשר [04:16.940 --> 04:19.680] שבין פרשת והקראה [04:19.680 --> 04:21.120] לבין פורים הבא [04:21.120 --> 04:22.260] עלינו לטובה. [04:22.660 --> 04:24.920] עד נעמוד על פסוק אחד [04:24.920 --> 04:25.960] נבהר אותו [04:26.120 --> 04:27.500] נקשר אותו לפרשה [04:28.100 --> 04:29.900] ומשם נמשיך בעזרת השם [04:30.540 --> 04:31.760] לימי הפורים. [04:32.540 --> 04:34.180] אומרת המגילה פרק א' [04:34.320 --> 04:34.780] פסוק י' [04:34.780 --> 04:36.380] והקרוב אליו [04:36.380 --> 04:39.060] קרשנה שתר אדמת התרשיש [04:39.300 --> 04:40.440] מרס [04:40.440 --> 04:42.440] מרסנה ממוחן [04:42.440 --> 04:44.660] שבעת צרי פרס ומדי [04:44.660 --> 04:47.220] רועי פני המלך היושבים ראשונה במנחות. [04:48.180 --> 04:48.600] לכאורה [04:48.600 --> 04:50.620] פסוק פשוט שמסכם את [04:50.620 --> 04:52.760] שבעת האנשים מקרובים אל המלך [04:52.760 --> 04:54.360] מה שנקרא בשפה שלנו [04:54.360 --> 04:56.360] הקבינט המתומצם [04:56.360 --> 04:58.220] זו השפה שלנו [04:58.440 --> 05:00.520] אלה שבעת הרועי פני המלך [05:00.520 --> 05:02.820] האנשים שיושבים בקרבה [05:02.820 --> 05:04.280] של המלך, יפה מאוד [05:04.820 --> 05:06.760] אבל חז'ל הקדושים [05:06.760 --> 05:08.240] בראייה שלהם [05:08.750 --> 05:10.780] רואים ראיות אחרות בפסוקים [05:10.780 --> 05:12.460] שאנחנו קוראים אותם כפשוטה [05:12.460 --> 05:14.340] הם למדים אותנו סודות של דברים [05:14.340 --> 05:15.320] סודם של דברים [05:15.320 --> 05:18.100] בגמרא במסכת מגילה [05:18.650 --> 05:19.480] בדף ח' ג' [05:19.760 --> 05:22.870] דנה הגמרא לגבי מספר העולים [05:23.460 --> 05:25.440] שעולים לתורה בימות החול [05:25.440 --> 05:26.800] בחגים [05:26.800 --> 05:28.160] בשבתות [05:28.160 --> 05:30.660] בראשי החודשים, ביום הכיפורים [05:30.660 --> 05:34.180] והגמרה מדברת שם בהרחבה על הנושא הזה. [05:34.660 --> 05:35.980] אומרת הגמרה, [05:36.140 --> 05:38.400] אני שלוש שבימי החול, [05:39.140 --> 05:40.700] חמש שבחגים, [05:40.960 --> 05:42.100] ושבע שבשבת, [05:42.280 --> 05:42.900] כנגד מה? [05:43.620 --> 05:46.920] למה בימות החול ובשבת במינך עולים שלושה קרועים, [05:47.820 --> 05:49.860] בחגים עולים חמישה קרועים, [05:50.400 --> 05:52.320] ובשבת עולים שבעה קרועים? [05:52.540 --> 05:54.160] זאת אומרת, הגמרה כנגד מה זה? [05:54.940 --> 05:56.860] עונה הגמרה בתירוץ הראשון, [05:57.080 --> 05:59.020] זה כנגד ברכת כהנים. [05:59.020 --> 06:02.220] בברכת כהנים זה הרברכה משולשת, [06:02.360 --> 06:04.040] מחולקת לשלושה פסוקים. [06:04.620 --> 06:05.660] הפסוק הראשון, [06:05.740 --> 06:08.080] יברך לך ה' וישמר לך. [06:08.440 --> 06:09.860] אחרי זה, הפסוק הבא, [06:10.360 --> 06:13.000] ייסע ה' פניו אליך ויחונק. [06:13.280 --> 06:16.140] יאיר ה' פניו אליך וישם לך שלום. [06:16.360 --> 06:17.660] אז מה צורת החלוקה? [06:18.220 --> 06:20.200] שלוש, חמש ושבע. [06:20.660 --> 06:23.580] כנגד זה, ניתנו לנו שלושה עולים, [06:24.060 --> 06:25.400] במינך בשבת, [06:25.840 --> 06:28.260] ובשני וחמישי, גם כן שלושה עולים. [06:28.260 --> 06:29.720] אז זה כנגד הפסוק, [06:29.800 --> 06:31.320] יברך לך ה' וישמר לך. [06:31.680 --> 06:34.700] לאחר מכן, יש לנו חמישה עולים בחגים. [06:35.180 --> 06:36.020] זה כנגד מה? [06:36.480 --> 06:38.560] ייסע ה' פניו אליך ויחונק. [06:38.640 --> 06:40.620] אז יש לך חמש תיבות. [06:40.820 --> 06:42.520] יאיר ה' פניו אליך ויחונק. [06:42.920 --> 06:44.360] זה כנגד חמש. [06:44.760 --> 06:45.560] חמישה עולים. [06:45.780 --> 06:47.000] אחר מכן, שבעה. [06:47.060 --> 06:49.360] ייסע ה' פניו אליך וישם לך שלום. [06:49.740 --> 06:50.880] זה שבעה תקרועים. [06:51.060 --> 06:53.480] לגבי ראש חודש ויום הכיפורים, [06:53.560 --> 06:54.780] אנחנו נראה במועד אחר. [06:54.780 --> 06:57.440] כך אומרת הגמרה במסכת מגילה. [06:57.980 --> 06:59.180] בהמשך של הדברים, [06:59.420 --> 07:00.940] ממשיכה הגמרה ואומרת, [07:01.560 --> 07:02.480] אני שבעה. [07:03.020 --> 07:04.860] מה פתאום עולים בשבת שבעה? [07:05.320 --> 07:07.200] ולמה עולים ביום חול שלושה [07:07.380 --> 07:08.640] ובחג חמישה? [07:09.220 --> 07:11.400] כנגד פסוק בספר מלאכים. [07:11.600 --> 07:13.000] שם הופיע שלושה [07:13.000 --> 07:15.040] שומרי אסף, וחמישה [07:15.040 --> 07:16.180] מרואי פניה המלך. [07:16.640 --> 07:18.060] זה שלושה שומרי אסף. [07:18.160 --> 07:20.720] אנחנו במגילה מכירים רק את בקטן וטרש. [07:21.080 --> 07:22.160] שני שומרי אסף. [07:22.160 --> 07:23.820] אבל שם במלאכים הופיע [07:23.820 --> 07:26.140] שלושה שומרי אסף, ויש חמישה [07:26.140 --> 07:27.820] מרואי המלך. חוץ מזה, [07:27.960 --> 07:29.780] יש שבעה צרי פרס ומדי. [07:30.320 --> 07:32.300] אז שלושה הצרים [07:32.300 --> 07:33.880] כנגד שלושה ביום חול. [07:34.340 --> 07:35.980] וחמישה מרואי פניה המלך [07:35.980 --> 07:37.980] כנגד חמישה שעולים בחגים. [07:38.500 --> 07:40.180] ושבעה צרי פרס ומדי [07:40.180 --> 07:42.140] כנגד שבעת העולים [07:42.140 --> 07:43.900] בשבת. מי העולה פה? [07:44.060 --> 07:45.400] מי מכוון כנגד מה? [07:45.840 --> 07:48.600] מה קשור כל השמות [07:48.600 --> 07:49.360] שמופיעים פעם? [07:49.360 --> 07:51.460] מה זה קשור לעניינים [07:51.460 --> 07:52.540] של העולים מהתורה? [07:53.040 --> 07:55.620] כרשנה כנגד הכהן, שטר כנגד [07:55.620 --> 07:57.560] הלוי, עד מטה כנגד ישראל. [07:58.100 --> 07:59.720] וכמובן, האחרון [07:59.720 --> 08:01.460] שיש לך השביעי זה ממוכן. [08:01.580 --> 08:03.400] צריך לדעת מהו קשור לאחרון. [08:03.820 --> 08:05.200] כל הדברים האלה צריכים ביור. [08:05.580 --> 08:07.380] אז בוודאי אפשר. יש לכם בשבת זמן [08:07.380 --> 08:09.160] ללמוד מסכת מגילה. תלמדו [08:09.160 --> 08:10.740] ותנסו לקשר את הדברים [08:11.210 --> 08:12.140] בשיעת הדשמאיה. [08:12.800 --> 08:14.620] בגמרה, במסכת מגילה, [08:15.600 --> 08:17.300] דורשים חזל את הפסוק הזה [08:17.300 --> 08:18.420] על שם הקורבנות. [08:19.040 --> 08:21.460] אמר רב לוי, כל הפסוק הזה [08:21.460 --> 08:22.760] על שם קורבנות נאמר. [08:23.020 --> 08:25.040] הפסוק הזה של השמות [08:25.040 --> 08:27.300] של השרים, [08:27.500 --> 08:28.640] הכל על שם קורבנות. [08:28.800 --> 08:31.260] כרשנה אמרו מלכי השרת [08:31.260 --> 08:33.180] לפני הקבל בחור, ריבונו של עולם, [08:33.760 --> 08:35.920] כלום הקריבו לפניך קרין בנישנה, [08:36.080 --> 08:37.940] כדרך שיקריבו ישראל לפניך, [08:38.700 --> 08:39.280] שטר, [08:39.680 --> 08:41.580] כלום הקריבו לפניך שני תורים, [08:42.220 --> 08:42.860] עד מטה, [08:43.160 --> 08:45.000] כלום בנו לפניך מזבח אדמה, [08:45.000 --> 08:45.980] תרשיש, [08:46.500 --> 08:49.140] כלום שימשו לפניך בבגדי כאונה, [08:49.420 --> 08:51.380] דרכתי בו תרשיש, שועם ויושפה, [08:51.900 --> 08:52.420] מרס, [08:52.860 --> 08:54.500] כלום הרסו לפניך בדם, [08:54.720 --> 08:57.280] מרסו הכוונה להרבב את הדם שלא יקרש, [08:57.900 --> 08:58.540] מרסנה, [08:58.700 --> 09:00.360] כלום הרסו לפניך במנחות, [09:01.500 --> 09:03.900] ממוחן, כלום עניחו שולחן לפניך. [09:04.020 --> 09:05.900] יותר שהכוונה כאן, [09:05.980 --> 09:07.600] הכל מכוון כנגד קורבנות. [09:07.800 --> 09:09.300] טוב, כל אחד שואל את עצמו, [09:09.880 --> 09:11.300] למה חזל לא טוב להם [09:11.300 --> 09:12.620] שהשמות האלה [09:12.620 --> 09:14.500] הם שמות שעוסקים בשמות השרים, [09:14.640 --> 09:16.720] למה הם הולכים ומעתיקים את אותו פסוק [09:16.720 --> 09:17.440] לקורבנות. [09:18.100 --> 09:20.180] אומר המארשה, כתוב הקרוב אליו. [09:20.400 --> 09:21.660] אם מדובר באנשים, [09:22.080 --> 09:24.600] היה צריך להיות כתוב, והקרובים אליו. [09:24.800 --> 09:26.220] אם כתוב והקרוב אליו, [09:26.520 --> 09:28.740] אז זה לא אנשים, הכוונה לקורבנות. [09:28.840 --> 09:29.820] כך אומר המארשה. [09:30.520 --> 09:32.060] אומר הרוכח, זה הרבה יותר. [09:32.660 --> 09:34.760] אי אפשר להביא שבע שמות של אנשים [09:34.760 --> 09:37.020] בלי וב באמצע. לא יכול להיות דבר כזה. [09:37.420 --> 09:38.780] בוא ניקח דוגמה מפסוק [09:38.780 --> 09:39.900] בתחילת ספר שמות. [09:39.900 --> 09:41.660] ואלה שמות בני ישראל [09:41.660 --> 09:43.980] הבאים מצרים, את יעקב אישו בתובעו. [09:44.020 --> 09:45.740] מה כתוב? ראובן, [09:45.860 --> 09:47.900] שמעון, לוי ויהודה. [09:48.600 --> 09:49.840] יפה, אז יש לך וו אחד. [09:49.980 --> 09:51.780] הפסוק הבא, ישחר, [09:51.860 --> 09:54.000] זבולון ובנימין. [09:54.180 --> 09:56.340] והפסוק הבא, דן ונפתלי, [09:56.640 --> 09:58.020] גד ואשר. [09:58.140 --> 09:59.880] הנה אתה רואה כמה ווים יש לך פה. [10:00.280 --> 10:02.060] ב-11 שמות [10:02.060 --> 10:03.520] יש לך פה 4 ווים. [10:03.880 --> 10:05.320] אז איך יכול להיות שאתה מכניס [10:05.860 --> 10:07.460] קרשנה, שטר, אדמת התרשיש, [10:07.460 --> 10:08.780] מרש, מרצנה, מומחן, [10:09.120 --> 10:10.800] שבעה אנשים בלי ווים באמצע? [10:11.000 --> 10:12.660] אומר הרוקח, זה לא יכול להיות. [10:13.060 --> 10:15.060] חייב להיות שהכוונה שמדברים פה על [10:15.060 --> 10:17.040] קורבנות ולא מדברים על אנשים. [10:17.220 --> 10:18.540] עד כאן דברי הרוקח. [10:19.060 --> 10:21.300] אותו רעיון מופיע במדרש רבא [10:21.300 --> 10:22.580] אסתי רבא, פרשת ד' [10:23.160 --> 10:24.900] קוראים לך ד' שממלכי השרת [10:24.900 --> 10:27.340] פנו לה כדוד רחוב אמרו, ריבולו של עולם, [10:28.040 --> 10:29.560] אם מתקיים את הצטטו של [10:29.560 --> 10:31.200] המן להשמיד, להרוג ולאבד [10:31.200 --> 10:33.280] את כל היהודים, מי יקחים לפניך [10:33.280 --> 10:34.260] את הקורבנות האלה? [10:34.260 --> 10:36.220] מי יקחים לפניך הקרשנה? [10:36.380 --> 10:38.080] מי יקחים לפניך פר בן שנה? [10:38.540 --> 10:39.900] מי יקחים לפניך שטר? [10:40.100 --> 10:41.520] מי יקחים לפניך שתי תורים? [10:42.020 --> 10:43.500] מי יקחים לפניך אדמטה? [10:43.660 --> 10:45.560] מי בונה לפניך מסבח, אדמה? [10:46.280 --> 10:48.480] תרשיש, מי לובש לפניך בגדי כהונה? [10:48.840 --> 10:50.420] מרש, מי ממרש לפניך [10:50.420 --> 10:52.060] את העופות? מרצנה, [10:52.300 --> 10:53.820] מי ממרש לפניך את הסלטות? [10:54.300 --> 10:56.200] ממוחן, מי מכין לפניך את המסבח? [10:56.280 --> 10:58.580] כמו שנאמר, ויחינו את המסבח [10:58.580 --> 10:59.360] על מכונותיו. [10:59.360 --> 11:10.620] אז מלאכי השרת אמרו לה כדור בכל, בראש העולם, אם אין עם ישראל, אם התוכנית של אמן מתגשמת להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, אין עם ישראל, אם אין עם ישראל אין יותר קורבנות. נגמר. [11:11.220 --> 11:20.500] טוב, באים המפרשים ושואלים שאלה. בכל מצב אין קורבנות. הרי כשבאה הגזירה של אמן לא היה בית מקדש, אם לא היה בית מקדש, אז בין כלל לא היה קורבנות. [11:20.500 --> 11:29.780] אז מה אתה אומר לא היה קורבנות? גם עכשיו אין קורבנות. אז מה הכוונה? אומרים המפרשים, אמנם קורבנות לא היה, אבל היה ונשלמה פרים שפתנו, זה כן היה. [11:30.300 --> 11:42.580] פירוש הדבר, שהיה אפשר לומר פרשת התמיד, פרשת העולה, כל הפרשיות האלה אפשר לומר אותן. וכשאתה אומר את הפרשיה הזאת, כל העוסק בתורת חתת, כאילו היא חתת. [11:42.580 --> 11:51.520] כל העוסק בתורת עולה, כאילו היא חתת. אז כל זה יאכלנו לקיים. כשלא היה עם ישראל גם לא יגידו את זה. אלא הדברים שאומרים המפרשים. [11:51.900 --> 12:03.400] כששמע הקדוש ברוך הוא את הטענה של מלאכי השרת, אמר הקדוש ברוך הוא, עם ישראל, בנייהם, ראייהם, קרובייהם, אוהבייהם, בני אהוביהם. [12:03.400 --> 12:10.820] שהוא אברהם אבינו, דרכתי בזרע, אברהם אהובי. מרומם אני את קרנם, כמו שנאמר, וירם קרן לעמו. [12:11.000 --> 12:19.600] עד כאן, דברי חזל במדרש, למדנו, שיש לנו כאן חיבור בין הפרשה שלנו, פרשת ועקרא, לבין הקורבנות. [12:19.860 --> 12:27.800] כאשר מלאכי השרת השתמשו ברשימת הקורבנות שמופיעים בפרשה שלנו, כדי לעורר החמש המים על עם ישראל, [12:27.800 --> 12:36.900] ולגרום להפיכת הגזרה של עמאן, להשמיד להרוג ולאבד, ולהביא את זה, נהפוך הוא, שעם ישראל יזכה בעזרת ה' לצאת מהגזרה של עמאן. [12:37.080 --> 12:45.480] וזה הקשר שיש לנו בין פרשת ועקרא לבין העניין של פורים. ישנו עוד הקשר אחד, אבל נפתפק בזה בעזרת ה' [12:45.660 --> 12:52.300] ואני רוצה להתחיל לעסוק בענייני פורים, בשיעת הדשמאיה, וללמוד כמה וכמה דברים מעניינים. [12:53.740 --> 13:01.880] בגמרה במסכת מגילה, בדפיוד עמוד ב', ודפיוד א', עמוד א', מביאה גמרה דרשות של רבותינו. [13:03.100 --> 13:09.720] כל אחד, לפני שנתן דרשה על מגילת אסתר, פתח בפסוק. אמר פסוק. מה הפסוק שהוא אמר? [13:10.240 --> 13:18.020] אז כל אחד פתח בפסוק אחד. בואו נקרא כמה וכמה פסוקים, ונבין למה אנחנו מתכוונים בעזרת ה' [13:18.020 --> 13:34.410] בואו נקרא את הפסוקים בפנים. אומרת הגמרה. רבי שמואל בר נחמני פתח לפיתך להי פרשת המאחה. [13:34.530 --> 13:40.030] רבי שמואל בר נחמני, כשהיה דורש בענייני המגילה, פתח בפסוק הזה. מה הוא אמר? [13:40.790 --> 13:50.250] תחת הנעצות יעלה בראש, ותחת הסרפד יעלה הדס. כך הוא מביא. והיה לה' לאות עולם וכו'. מה זה? [13:50.250 --> 13:57.270] אומרת הגמרה. תחת הנעצות זה המן. יעלה בראש זה מורדכי, שהוא ראש לכל הפסמים. מורד רו. [13:57.950 --> 14:03.510] ותחת הסרפד, זו באשתי. יעלה הדס, זו אסתר המלכה. [14:03.690 --> 14:12.350] הנה פרשה אחת, הוא לקח פסוק מהנביא, שקוראים אותו בהפטרת התעניות, שקראנו היום בתענית אסתר. [14:12.810 --> 14:17.710] אז הוא אומר, הנה יש לך פסוק שאותו הוא פתח בדרש בענייני מגילת אסתר. טוב. [14:18.610 --> 14:24.410] יש להם עוד כל מיני פסוקים. אחד הפסוקים המפורסמים, זה דרשתו של רב מטנה. [14:24.790 --> 14:31.810] רב מטנה פתח שכל הנושא של פורים זה כמי גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו כאשר אלוקינו בכל קורינו אליו. [14:32.230 --> 14:36.310] שהעבודה שיש לנו בפורים זה עבודת התפילה, זה הדבר היחיד. [14:36.370 --> 14:41.090] כמי גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו כאשר אלוקינו בכל קורינו אליו. [14:41.090 --> 14:53.990] כלומר שהקדוש ברוך הוא קרוב לקוראיו, כמו שאנחנו אומרים בפיוטים שלאחר קריאת המגילה להודיע שכל קובך לא יבושו ולא יתקלמו לנצח כל החוסים בה [14:53.990 --> 15:05.370] זה הדבר המרכזי להודיע שכל מי שפונה לקדוש ברוך הוא כמו כאן שהייתה גזירה להשמיד להרוג ולעבד ובאמצעות כוח התפילה שמוריך התפלל והילדים התפללו [15:05.370 --> 15:07.370] וכל עם ישראל עמד בתפילה [15:07.370 --> 15:09.270] הצליחו לבטל את רוע הגזירת [15:09.270 --> 15:11.150] להודיע כי מי גוי גדול [15:11.150 --> 15:13.550] אשר לא אלוקים קרובים אליו כאשם אלוקינו [15:13.550 --> 15:14.850] בכל קורינו אליו [15:15.050 --> 15:16.910] יש להם עוד כל מיני פסוקים [15:16.910 --> 15:19.250] באמת פסוקים מאוד יפים על כל אחד מהם [15:19.250 --> 15:20.510] אפשר לתת שיעור שלם [15:20.510 --> 15:22.950] ניקח עוד פסוק אחד שקשור אלינו [15:22.950 --> 15:24.410] רב נחמן אמר [15:24.410 --> 15:25.530] שיר המעלות [15:25.530 --> 15:28.930] לולע השם שהיה לנו יאמרנה ישראל [15:28.930 --> 15:31.570] לולע השם שהיה לנו בקום עלינו [15:32.930 --> 15:33.690] אדם [15:33.690 --> 15:36.810] המילה אדם אנחנו נזדקק לה בהמשך, רק נביא אותה. [15:36.890 --> 15:40.570] אומרים המפרשים, זה לא כתוב בגמרא, אבל זה כתוב במפרשים, [15:41.090 --> 15:45.510] אדם זה ראשי תיברות, אסתר, דוד, מרדכי. [15:45.790 --> 15:49.730] דהיינו, כל הנושא של פורים סובב מסביב לשלושה אנשים. [15:49.950 --> 15:54.190] מי הם שלושת האנשים? שלושת האנשים זה אסתר, דוד, מרדכי. [15:54.270 --> 15:58.190] בקום עלינו אדם, אלה השלושה שקשורים לנס של פורים. [15:58.530 --> 16:01.370] טוב, איפה משה רבינו כאן? נשאיר את זה בצד. [16:01.370 --> 16:04.690] בכל אופן, זה הרעיון שמופיע בחלק מהמפרשים. [16:05.310 --> 16:10.430] רב חנילה בר פאפא פתח, לאו פרשתה, בפסוק. [16:10.530 --> 16:14.810] הפסוק מופיע בתהילים מזמור סמכווה. [16:15.010 --> 16:21.870] הרכבת אנוש לראשינו, בנו באש ובמים, ותוציאנו לרוויה. [16:22.550 --> 16:26.070] הפסוק הזה מדבר על צרות שעם ישראל עובר. [16:26.570 --> 16:30.510] זה מה שכתוב, בנו באש ובמים, הרכבת אנוש לראשינו, [16:30.510 --> 16:33.650] שמת עלינו כל מיני אומות, עשו לנו צרות, [16:33.870 --> 16:36.610] אבל בסוף, ברוך השם, ותוציאנו לרוויה. [16:36.850 --> 16:41.690] בסוף, ברוך השם, יצאנו מצרה, מאפלה לאורה, משיעבוד לגאולה, [16:41.750 --> 16:42.550] כמו שאנחנו אומרים. [16:42.730 --> 16:45.070] והקב' הוא בסוף מחלץ אותנו מן הצרות. [16:45.410 --> 16:50.230] אלה הדברים שמופיעים בפסוק בתהילים, מזמור סמכווה. [16:51.310 --> 16:54.910] בהגמרה, בדרשה של רב חנילה בר פאפא, הוא אומרת, [16:55.510 --> 17:00.250] הרכבת אנוש לראשינו, שמת עלינו על הראש כל מיני אומות שעושים לנו צרות. [17:00.930 --> 17:05.430] באש, בימי מבוכת נצר, לקחת את חנניה, מישראל והזריה, [17:05.690 --> 17:08.950] ומה עשית איתם? זרקו אותם לכבשן האש. [17:09.450 --> 17:11.210] מה השלב הבא? הוא במים. [17:11.530 --> 17:15.210] מה זה במים? בימי פרעו, שמעשו כל הבן הילות, [17:16.130 --> 17:18.250] לאורה תשלחו, אז זה במים. [17:19.050 --> 17:21.630] ותוציאנו לרוויה בימי המן. [17:22.050 --> 17:23.890] בימי המן, הוציאו אותנו לרוויה. [17:24.310 --> 17:26.730] שמה? שניצמתו מגזרותיו של המן. [17:27.150 --> 17:28.830] על ידי מה? על ידי רוויה. [17:28.830 --> 17:30.270] מה זה רוויה? [17:31.010 --> 17:33.270] רוויה זה יין, אומר המארשה. [17:33.870 --> 17:36.990] רבוי זה לשון שחרות, כך אומר המארשה. [17:37.630 --> 17:42.450] ותוציאנו לרוויה בפורים, יצאנו מגזרות באמצעות היין. [17:42.570 --> 17:44.730] איפה? מה קרה? [17:46.050 --> 17:47.570] החשברוש עשה משתה. [17:47.850 --> 17:51.970] כתוב למלך ביין, אמר להביא את ושתי המלכה לפניו ולא בא. [17:52.430 --> 17:55.470] מתוך המשתה הזה גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים. [17:55.470 --> 17:58.570] הוא עשה משתה של יין, וזה עשה משתה של יין. [17:58.730 --> 18:01.110] ואחרי זה אסתר המלכה, עשתה משתה של יין, [18:01.190 --> 18:03.410] והזמין העת, המן למשתה. [18:03.750 --> 18:08.090] אז כל המכות סובב פה מסביב ליין, ונתנו לו כולם שם לשתות יין. [18:08.170 --> 18:10.470] וכל אחד שתה יין, וכולם שם, מה שנקרא, [18:10.990 --> 18:14.250] הסתובב להם הראש. ובעצם זה היה הגאולה של עם ישראל. [18:14.370 --> 18:18.330] למה? כתוב למלך ביין, אמר להביא את ושתי המלכה לפניו. [18:18.730 --> 18:21.430] היא סירבה לבוא, מסיבה כזאת, מסיבה אחרת, [18:21.510 --> 18:23.810] כל מה שכתוב בחזל. בסוף מה קרה? [18:24.770 --> 18:27.150] בסוף הוא הרג אותה. זה מה שכתוב. [18:27.230 --> 18:30.050] אז זה בא ללמד אותנו שמה? זה בא ללמד אותנו [18:30.050 --> 18:33.730] שיש מצב כזה, שהנס של פורים היה על ידי יין. [18:33.890 --> 18:37.190] זה מה שכתוב. אז לכן כתוב בתוציאנו לרוויה, [18:37.470 --> 18:39.530] התושבוך הוציא אותה לרוויה, בזכות מה? [18:40.050 --> 18:42.950] בזכות היין. ולכן זה מה שנאמר כאן, [18:43.330 --> 18:46.290] בתוציאנו לרוויה בימי המן, שניצלנו על ידי היין. [18:46.510 --> 18:49.410] טוב? נפלא ביותר. המילה רוויה, [18:49.610 --> 18:52.950] מופיעה בתנך, בסר הכל, עוד פעם אחת. [18:52.950 --> 18:55.810] עוד פעם אחת, אין המילה רוויה יותר. [18:56.390 --> 18:59.250] איפה הפעם הבאה? תהילים מזמור חבגימל. [19:00.050 --> 19:03.870] מזמור לדוד. השם ראי לו יחסר, וכולי, [19:04.030 --> 19:07.370] ושם מופיע דישנטה בשמן ראשי, [19:07.650 --> 19:08.290] קוצי רוויה. [19:09.610 --> 19:11.570] הנה, זה הפסוק שכולם מכירים אותו, [19:11.830 --> 19:14.450] קוצי רוויה. יפה מאוד. על מה הוא מדבר, [19:14.530 --> 19:16.870] דוד המלך? בפשוטן של דברים, [19:17.030 --> 19:18.850] דוד המלך אומר, תודה רבה, רבנו שעולה. [19:19.670 --> 19:20.990] דישנטה בשמן ראשי. [19:22.210 --> 19:25.070] בא שמואל הנביא, הוא בא הביתה שלנו, [19:25.250 --> 19:26.530] מה הוא רצה? למשוך עת? [19:27.970 --> 19:30.610] אומר לו, יקדו, בחור, אל תביט אל מראהו, [19:30.730 --> 19:32.870] כמו אתה, כי מעשתי, הוא לא רוצה אותו. [19:33.290 --> 19:35.530] ולכן, שואל, יש פה עוד מישהו? הוא אומר, כן, [19:35.790 --> 19:38.550] שזה נער אחד. הוא אומר, לא, בבקשה, תקראו לו. [19:39.110 --> 19:42.910] ברגע שדוד נכנעך, שמואל הזעזע, הדמונים יפה עיניים, [19:42.950 --> 19:44.950] הוא אומר, מה זה הדמונים? אמר לו, הקושבוך הדמוני, [19:44.950 --> 19:47.610] אבל עם יפה עיניים. ואותו רגע שהוא נכנס, [19:47.990 --> 19:51.130] אמר לו, הקושבוך, הוא קום, עמוד, נכנס, משיח השם, [19:51.210 --> 19:53.630] מה אתה יושב? תעמוד בבקשה. יפה מאוד. [19:54.190 --> 19:56.830] נעמד לרגליו, ואותו רגע שהוא החזיק את הכרן [19:56.830 --> 19:59.990] בתוך השמן המשחר, הוא לא יצא למשוך אותו. [20:00.270 --> 20:03.210] השמן יצא החוצה מתוך הכרן, ונמשך [20:03.210 --> 20:05.890] לדוד המלך על עצמו. אם כך אומרנו, [20:05.890 --> 20:09.590] דוד המלך, דישנת, אתה, רבנו שמואל, דישנת בשמן ראשי, [20:10.070 --> 20:12.390] אתה לקחת את השמן מתוך הכרן, [20:12.390 --> 20:15.310] ושמת את זה על הראש, לא צריכים ששמואל יעשה את זה. [20:15.630 --> 20:17.950] דישנת בשמן ראשי, קוסי רוויה. [20:18.450 --> 20:21.270] עד כאן הדברים שהדברים הם קיבשו אותם. [20:21.450 --> 20:23.990] השאלה, מה זה קוסי רוויה? הבנו מה זה, [20:24.010 --> 20:27.090] דישנת בשמן ראשי, אבל מה זה קוסי רוויה? [20:27.390 --> 20:29.990] מה קשור לכאן הקוס הזאת? טוב, [20:30.250 --> 20:33.030] כדי להבין את הדברים, בואו נכנס לתוך סוגיה, [20:34.650 --> 20:37.170] והסוגיה הזאת בסופה תביא אותנו להסבר, [20:37.270 --> 20:38.230] מה זה קוסי רוויה? [20:38.230 --> 20:41.470] ישנה גמרה במסרת פסחים, [20:41.550 --> 20:43.650] דווקא פיוטט, אומרת הגמרה, [20:44.290 --> 20:47.350] עתיד הקדום אנחנו נעשות סעודה לצדיקים, [20:47.750 --> 20:50.990] ביום שיגמל חסדו לזרו של יצחק. [20:51.730 --> 20:53.630] בעזרת השם, הסעודה העתידה, [20:54.370 --> 20:57.370] שתהיה בעזרת השם לצדיקים לעתיד לבוא, [20:57.730 --> 20:58.430] מה יהיה אז? [20:59.010 --> 21:01.950] בעזרת השם יהיה סעודה, אתם יודעים מה יהיה בסעודה הזאת, [21:02.530 --> 21:05.070] בסעודה הזה יהיה לוויתן, ומה יהיה עוד? [21:05.070 --> 21:06.910] שור הבר, ומה עוד? [21:07.790 --> 21:09.550] יין המשומר לצדיקים, [21:09.830 --> 21:13.590] אז א' כל צריך לדעת שבני עדות אשכנז, [21:13.870 --> 21:17.670] נוהגים לאכול בסעודת פורים דג, [21:19.630 --> 21:21.350] ונוהגים להביא דג גדול, [21:22.370 --> 21:25.690] קונים צלמון כזה של 3-4 קילו, [21:26.090 --> 21:27.270] עושים אותו מאושן, [21:27.730 --> 21:29.810] ואוכלים אותו, מביאים אותו על השולחן, [21:29.910 --> 21:31.890] בסעודה, תלוי כמה אנשים יש בסעודה, [21:31.890 --> 21:33.750] 20, 30, 40, [21:33.890 --> 21:36.870] 2-3 הדגים כאלה, שם אותם על השולחן, [21:37.450 --> 21:40.850] וכל אחד לוקח עם המזלג חתיכה, כמה שהוא רוצה, [21:40.930 --> 21:44.290] ומקוים הפסוק, נתן בו עינה ונעשה גל של עצמות, [21:45.230 --> 21:47.410] אז זהו, אחרי זה אוכלים את הדג, [21:47.570 --> 21:49.590] הדג הזה זה זכר ללוויתן, [21:50.190 --> 21:52.130] זה זכר ללוויתן שיהיה לעתיד לבוא, [21:52.450 --> 21:54.690] גמרת עם זה, אחרי זה אוכלים? [21:55.750 --> 21:58.090] בשר, וזכר מה אוכלים בשר? [21:58.090 --> 22:00.950] שור הבא, אז סעודה של צדיקים, [22:01.030 --> 22:03.430] ואחרי זה מה עושים? שותים יין, [22:03.770 --> 22:05.450] אה, ברוך השם, חייב איניש, [22:06.090 --> 22:08.690] ובסומב, בפוריה, שותים יין, אז מה יש לנו? [22:09.170 --> 22:11.870] דג, שור הבא, ויין, [22:12.210 --> 22:13.890] אומרים חזר, אומרים המפרשים, [22:14.330 --> 22:18.250] תדע לך שסעודת פורים היא סעודה מעין עולם הבא, [22:18.310 --> 22:20.930] שאם אתה תדע מה שכתוב על הסעודה הזאת, [22:21.010 --> 22:22.390] זאת סעודה מעין עולם הבא, [22:22.390 --> 22:24.490] זה מה שצריך לגעת לסעודת פורים, [22:24.970 --> 22:27.450] צריך להגיש מעין עולם הבא, ובעיקר השנה, [22:28.010 --> 22:31.350] שידוע לכולם, שיש לנו במוצאי שבת פורים, [22:31.650 --> 22:33.970] פורים מוצאי שבת זה פורים של דוד המלך, [22:34.410 --> 22:36.270] דוד המלך, דוד מלכה משיחה, [22:36.570 --> 22:39.550] אז יש לנו בכלל את הסעודה הזאת עם דוד מלכה משיחה, [22:39.950 --> 22:41.670] עם כל מה שנעשה במסטאפים. [22:41.990 --> 22:46.410] טוב, לאחר שנגמרה הסעודה, נותנים לאברהם, [22:46.490 --> 22:47.970] הבינו כוס של ברכה לברך, [22:47.970 --> 22:50.350] הוא אומר, בבקשה, אברהם הבינו, [22:50.550 --> 22:52.590] קח את הכוס ותברך, תזמן. [22:53.870 --> 22:55.610] אומר אברהם, הבינו, אני לא מזמן. [22:55.910 --> 22:59.590] למה אתה לא מזמן? זה שיצא ממני ישמעאל, [22:59.850 --> 23:01.710] להיות יצא ממני ישמעאל, אני לא מזמן. [23:02.330 --> 23:05.510] זה מן ג'ולי, שיצא ממנו אחרי זה, מה יצא? [23:06.030 --> 23:09.210] מוחמדא ורעיסי ורנטיסי וכל החבורה הזאת, [23:09.690 --> 23:12.970] אני לא מזמן. לא מזמן, כך אומר אברהם הבינו. [23:13.110 --> 23:15.490] טוב, הוא אומר, בבקשה, תעביר את הכוס ליצחק הבינו. [24:15.490 --> 24:19.450] כשאומרים לדוד המלך תזמן אתה, הוא אומר בטח תביא את הקוס אני מזמן בטח [24:20.130 --> 24:26.630] כשנאמר קוס ישוע תסעה ובשם השם יקרא יפי תביא את הקוס אני מזמן [24:26.630 --> 24:30.630] עד כאן הדברים שמופיעים גמרה, פסחים, קוף, יוטייט, עמוד בית [24:30.630 --> 24:35.730] טוב כמובן שהגמרה הזאת צריכה ביור ויש המון המון מה לדבר על הגמרה הזאת [24:35.730 --> 24:40.050] אבל קודם כל בוא נאמר את הדרשה של המארשה בביור העניין [24:40.050 --> 24:42.530] מה זה אברהם אבין אומר לא רוצה לזמן זה לא מזמן [24:42.530 --> 24:44.270] מה זה מה מה זה הדבר הזה [24:44.270 --> 24:46.490] אומר על זה המארשה [24:46.490 --> 24:51.070] הגמרא במסכת ברחוב בפרק 3 שאכלו אומרת [24:51.070 --> 24:59.630] שחייבים להסתיר בברכת המזון ברית ותורה וארץ ישראל ומלכות בדוד ובניין ירושלים [24:59.630 --> 25:04.990] אלה הדברים שצריכים להסתיר אותם בברכת המזון [25:04.990 --> 25:06.510] יפה מאוד אומרת הגמרא [25:06.510 --> 25:10.790] משה תיקן להם לישראל ברית ברכת הזן [25:10.790 --> 25:16.450] מתי? ברגע שירד אמן התחילו לברך אז הוא ברקד להם ברקד עזאם את העולם כולו בתורו [25:16.450 --> 25:20.050] יהושע תיקן להם ברקד הארץ שנכנסו לארץ [25:20.050 --> 25:24.090] דוד המלך תיקן להם על ישראל עמך ועל ירושלים ערך [25:24.090 --> 25:27.690] כי הוא קנה את גורן הרבנייבוסי [25:27.690 --> 25:31.630] ושלמה המלך תיקן את הבית הגדול והחדש שנקרא שמחה עליו [25:31.630 --> 25:35.870] למה? כי הוא בנה בית המקדש יפה מאוד [25:35.870 --> 25:42.870] אומר אברהם אבינו וכאן אני חושב אני לא בטוח לא מצאתי מישהו שאומר את זה לכן אני אומר את זה בראשון מוגבל [25:43.410 --> 25:48.190] ייתכן שמגובר כאן בברכת המזון שרק אחד מברך בשביל כולם [25:48.190 --> 25:51.370] כמו שנוהגים עד היום בני עדת טמאן [25:51.870 --> 25:55.790] הטמאנים אחד מברך וכלם אומרים אמן [25:55.790 --> 25:59.570] לא מברך כל אחד לעצמו אלא אחד מברך וכולם מקשיבים [25:59.570 --> 26:00.450] ועונים אמן [27:00.450 --> 27:04.470] בגלל שמה? בגלל שלא קייםתי את המצווה שלא תיקח אישה [27:04.470 --> 27:06.670] אז אני לא יכול להגיד התקורתך שלימדה איתנו [27:06.670 --> 27:07.410] יפה מאוד [27:07.410 --> 27:09.310] מעבירים את זה למושה רבנו [27:10.410 --> 27:11.090] foremost [27:12.230 --> 27:13.230] פשוטה מאוד [27:13.230 --> 27:16.070] אני לא יכול לומר על ארץ חדדה טובה וחבר [27:16.070 --> 27:17.850] כאילו לא הייתי בארץ טובה [27:17.850 --> 27:20.150] אז אני לא מזמן [27:20.150 --> 27:22.970] הולכים ליושוע ובבקשה תזמן אתה [27:22.970 --> 27:24.970] אומר ליושוע אני לא יכול לזמן [27:24.970 --> 27:25.370] למה? [27:25.730 --> 27:27.030] אומר לא זכיתי לבן [27:27.030 --> 27:28.290] שאני יוכל להריש [27:28.290 --> 27:31.010] כמו שדוד המלך זכה לבן שבנה את בית המקדש [27:31.010 --> 27:32.350] לכן אני לא יכול [27:32.350 --> 27:34.350] לעשות את הדבר הזה [27:34.350 --> 27:35.870] יפה מאוד, הוא לא יכול להגיד [27:35.870 --> 27:37.710] ירושלים ובית הגדול [27:37.710 --> 27:40.470] אבל דוד המלך שאלו גם ברית [27:40.470 --> 27:41.910] וגם תורה [27:41.910 --> 27:44.550] וגם קיימת מה שכתוב [27:44.550 --> 27:45.710] את ארץ ישראל [27:46.010 --> 27:48.550] וגם קנאת גורן ההבנה יבוסי ירושלים [27:48.550 --> 27:50.290] וגם הבן שלו בנה [27:51.110 --> 27:52.270] את בית המקדש [27:52.270 --> 27:54.850] אומר דוד המלך בבקשה תביא תמיד את הכוס [27:54.850 --> 27:56.450] כל אלה שלא יכולים [27:56.450 --> 28:05.150] יש לי גם בריאית וגם תורה וגם ארץ ישראל וגם ירושלים וגם מלכות בית דוד וגם בנייבת המקדש תן לי אני אזמן [28:05.150 --> 28:12.090] אומר המארשה מה הפסוק לפני זה מה השיב לאשם כל תגמולו יעליי [28:12.090 --> 28:16.990] אומר דוד המלך כל מה שהזכירו קודם שהם לא יכולים אני אכול הכל [28:16.990 --> 28:22.310] כל תגמולו יעליי הכל אני יכול לעשות אם הכל אני יכול לעשות תתנו לי לזמן [28:22.310 --> 28:24.410] קוס ישועות נשא ושם השם נקרא [28:24.410 --> 28:30.210] עד כאן הדברים שכתובים במארשה שם בביור הדמרה הזאת בשיעת תדישמיה [28:30.210 --> 28:32.510] טוב, אני רוצה להיכנס הלאה [28:33.550 --> 28:36.990] דוד המלך לוקח קוס והולך לזמן בעזרת השם [28:36.990 --> 28:38.930] כמה יין יש בקוס? [28:39.630 --> 28:40.650] קוס ישועות נשא [28:42.050 --> 28:43.610] כמה יין יש בקוס? [28:45.670 --> 28:45.950] אה? [28:49.360 --> 28:50.120] אה? [28:53.940 --> 28:56.140] יפה מאוד אתם אנשים טובים [28:56.140 --> 29:00.640] באה הגמרה במסכת יומה דפיין ורס [29:00.640 --> 29:04.080] על הפסוק דישנטה בשמן ראשי קוסי רוויה [29:04.080 --> 29:07.400] שואלת הגמרה הקוס של דוד המלך מה גודלו? [29:08.560 --> 29:09.780] מה הגודל של הקוס? [29:10.020 --> 29:12.900] אומרת הגמרה כמניין רוויה [29:12.900 --> 29:15.720] כמה זה רוויה בגימטריה? [29:16.580 --> 29:17.500] 221 [29:17.500 --> 29:20.520] הקוס הזה של דוד המלך [29:20.520 --> 29:23.020] שהוא בעזרת השם עושה קוס ישועות נשא [29:23.020 --> 29:27.460] יהיה בו 221 לוגים יין [29:32.340 --> 29:34.820] 221 לוגים יין [29:34.820 --> 29:37.320] כן? בסדר [29:37.320 --> 29:39.080] רבותיי כמה זה לוג? [29:40.180 --> 29:41.140] אה? [29:42.800 --> 29:44.260] כמה זה לוג? [29:45.260 --> 29:47.360] מה? מה? [29:48.860 --> 29:50.800] אתם מדברים לעצמכם כולם [29:50.800 --> 29:52.820] כמה זה לוג? [29:55.540 --> 29:55.900] אה? [29:56.820 --> 29:58.480] טוב בואו נדבר ברור [29:58.480 --> 30:00.420] ארבע רביעיות זה לוג [30:01.340 --> 30:03.200] ארבע רביעיות זה לוג [30:03.200 --> 30:05.020] עכשיו השאלה כמה זה רביעית [30:05.020 --> 30:08.920] לפי רב חיים נועה כמה זה רביעית? [30:09.280 --> 30:10.100] 86 [30:10.100 --> 30:11.560] לפי החזוניש? [30:12.180 --> 30:13.200] יפה מאוד [30:13.200 --> 30:14.780] אז זה רביעית אחת [30:14.780 --> 30:16.680] אם יש לך ארבע רביעיות [30:16.680 --> 30:18.520] אז זה רב חיים נועה כמה זה? [30:20.560 --> 30:21.840] 344 סיסים [30:21.840 --> 30:22.460] כן? [30:23.060 --> 30:24.360] לפי החזוניש כמה זה? [30:24.930 --> 30:25.300] 600 [30:25.300 --> 30:26.300] יפה מאוד [30:26.300 --> 30:28.160] אז 600 כמה זה? [30:28.800 --> 30:29.900] לוג אחד [30:29.900 --> 30:31.140] יש לכם כזה? [30:31.260 --> 30:32.300] כאן כולה יותר? יש לכם? [30:32.820 --> 30:33.820] בבקשה תעשו [30:33.820 --> 30:35.740] 600 סיסים [30:35.740 --> 30:37.440] תעשו 600 סיסים [30:37.440 --> 30:39.180] כפול כמה? [30:39.780 --> 30:40.520] 221 [30:40.520 --> 30:42.300] כמה יצא לכם? [30:46.820 --> 30:49.060] 132 ליטר [30:50.530 --> 30:52.650] רבותיי זה בסדר? [30:56.150 --> 30:57.990] 132 ליטר [30:57.990 --> 31:01.650] לשיטת רב חיים נועה [31:01.650 --> 31:03.410] שעד זה יש לך [31:03.410 --> 31:05.990] 344 סיסים [31:06.750 --> 31:08.670] כי קוס 1 זה 86 [31:08.670 --> 31:10.910] כפול 4 זה 300 [31:11.910 --> 31:12.830] 44 [31:13.430 --> 31:14.510] תעשה בבקשה [31:14.510 --> 31:17.410] 344 כפול 221 [31:17.410 --> 31:19.910] 72 ליטר [31:20.550 --> 31:21.630] כן? יצא לך? [31:21.910 --> 31:23.770] או שאני מחשב יותר מהגלה שלך? [31:24.390 --> 31:24.550] טוב [31:24.550 --> 31:27.090] בקיצור 72 ליטר [31:27.090 --> 31:29.450] 72 ליטר כמה זה? [31:30.030 --> 31:30.210] אה? [31:30.610 --> 31:31.930] 8 שישיות [31:33.510 --> 31:35.350] יש לכם שישיות? [31:35.670 --> 31:37.250] 8 שישיות [31:37.250 --> 31:38.450] אה? ברוך השם [31:38.450 --> 31:39.830] אדם מזמן [31:39.830 --> 31:41.230] מי שצריך להרים לו את הקוס [31:43.230 --> 31:44.630] מלך דוד המלך [31:44.630 --> 31:45.990] אבל מי שצריך להרים את הקוס [31:45.990 --> 31:47.790] צריך להיות דבר ראשון בקושר [31:48.550 --> 31:51.710] אתה הולך להרים עכשיו 72 ליטר [31:51.710 --> 31:53.130] מכה אחת במפורת יוסף [31:53.130 --> 31:53.770] יפה מאוד [31:53.770 --> 31:56.130] לשיטה הזאת של רב חיים [31:56.130 --> 31:57.170] לשיטה [31:58.230 --> 32:00.950] לשיטה שאומרת 132 ליטר [32:00.950 --> 32:01.890] במפורת יוסף [32:01.890 --> 32:02.690] תעשו חשבון [32:02.690 --> 32:04.450] אה? ושיעה שדישמיה [32:04.450 --> 32:06.370] הקוס של דוד המלך [32:06.370 --> 32:08.490] 132 ליטר [32:08.490 --> 32:10.290] או 221 לוגים [32:10.290 --> 32:11.210] כדברי הגמרא [32:11.210 --> 32:12.470] טוב רבותיי [32:12.470 --> 32:13.670] למה הבאתי את זה? [32:14.610 --> 32:15.730] מסיבה פשוטה מאוד [32:16.170 --> 32:18.110] בגלל שדוד המלך אמר לכדוד [32:18.110 --> 32:18.990] תודה רבה [32:18.990 --> 32:19.990] מה תודה רבה? [32:20.430 --> 32:21.830] נשנת בשמן ראשי [32:22.230 --> 32:23.870] משכת אותי בשמן המשחר [32:23.870 --> 32:26.070] יצא מתוך הקרן על הראש שלי [32:26.070 --> 32:27.190] נהייתי מלך [32:27.190 --> 32:28.430] בסוף אני זוכה למה? [32:28.990 --> 32:30.070] קוסי רוויה [32:30.070 --> 32:31.710] אני בסוף יברך [32:31.990 --> 32:34.330] כי שם ה' מקרב הוא גודל אלוקינו [32:34.330 --> 32:36.750] אני יזכה לברך על הקוס בעזרת ה' [32:36.870 --> 32:37.850] קוסי רוויה [32:37.850 --> 32:39.850] מה יהיה הקוס כמה משקול? [32:40.650 --> 32:41.390] כמה? [32:42.690 --> 32:44.170] 221 לוגים [32:44.170 --> 32:45.330] במשקל שלנו [32:47.770 --> 32:49.190] 132 ליטר [32:49.190 --> 32:50.490] במפורת יוסף [32:50.490 --> 32:51.730] זה מה שכתוב כאן [32:51.730 --> 32:53.590] טוב רבותיי מה תגידו? [32:53.970 --> 32:54.430] אין את זה [32:54.430 --> 32:55.970] אז ראיתי באחד המפורשים אומר [32:55.970 --> 32:57.250] למה כזה קוס גדולה? [32:57.610 --> 32:59.450] פשוט מאוד שיהיה לכל אלה בשביים [32:59.450 --> 33:01.850] שיהיה לה נשתות קצת [33:01.850 --> 33:04.330] צריכים להעביר לכל השתתפו בסעודה [33:04.330 --> 33:06.210] כל אחד שרוצה קצת קוס בברכה [33:06.210 --> 33:06.910] נו? [33:07.010 --> 33:08.830] אז איך שהיה קוס כזה של 86 [33:08.830 --> 33:10.570] כל אחד קבל תפטוף [33:10.570 --> 33:12.390] וכך רצים לשתות [33:12.390 --> 33:13.210] עד שיהיה לך גדול [33:13.210 --> 33:14.290] 132 ליטר [33:14.290 --> 33:15.050] מספיק לכולם [33:15.050 --> 33:16.350] טוב עד כאן הדברים [33:17.170 --> 33:18.330] מציעה את הנשמיים [33:18.810 --> 33:20.190] בא הספר דורש טוב [33:20.190 --> 33:21.770] ואומר דבר יפה מאוד [33:22.690 --> 33:24.630] הוא מביא בשם קדמונים [33:24.630 --> 33:27.630] שאמרו שהפסוק הזה מדבר על תודה רבה [33:27.630 --> 33:29.950] שאמר דוד המלך לקדוש ברוך הוא [33:29.950 --> 33:30.770] על מה תודה רבה? [33:30.770 --> 33:34.670] תודה רבה שנתת לנו שני חגים נוספים [33:34.670 --> 33:36.630] על החגים שכתבת בתורה [33:36.630 --> 33:39.270] בתורה יש לנו פסח כנגד אברהם [33:39.270 --> 33:40.690] שבועות כנגד [33:41.670 --> 33:43.210] סוכות כנגד [33:43.210 --> 33:46.010] יעקב איזה שני חגים קיבלנו נוספים [33:46.010 --> 33:48.610] חנוכה ופורים [33:48.610 --> 33:51.130] דישנת בשמן ראשי [33:52.750 --> 33:54.070] מה זה? [33:54.190 --> 33:55.470] דישנת בשמן ראשי [33:55.470 --> 33:56.270] איזה חג זה? [33:56.990 --> 33:57.910] חנוכה [33:57.910 --> 33:58.850] למה? [33:58.850 --> 34:00.550] דישנת בשמן ראשי [34:00.550 --> 34:02.850] אני רואה שאתה מדליק [34:03.670 --> 34:04.850] בחנוכה יין [34:04.850 --> 34:06.750] ושותה שמן [34:06.750 --> 34:07.670] מה הוא אומר? [34:07.770 --> 34:09.410] דישנת בשמן ראשי [34:09.410 --> 34:10.430] זה הודעה תודה רבה [34:10.430 --> 34:10.810] על מה? [34:11.690 --> 34:12.490] חנוכה [34:12.490 --> 34:14.390] כוסי רוויה על מה זה? [34:14.670 --> 34:15.270] פורים [34:15.270 --> 34:15.810] יופי [34:15.810 --> 34:16.850] אז הבנו עכשיו [34:16.850 --> 34:18.210] שאנחנו צריכים לשתות [34:18.710 --> 34:19.570] כוסי רוויה [34:19.570 --> 34:20.190] כמה? [34:21.310 --> 34:22.570] 132 ליטר [34:22.570 --> 34:25.430] אתה בטוח לא יודע אם ארוך אמן ברוך מודך [34:25.430 --> 34:27.210] שם אתה בטוח [34:27.210 --> 34:28.690] אתה סגור על העניין [34:29.030 --> 34:31.470] שאתה לא יודע אם ארוך אמן הוא ברוך מודך חי [34:31.470 --> 34:33.210] אם אתה שותה בבת אחת [34:34.410 --> 34:35.590] 132 ליטר [34:35.590 --> 34:35.970] טוב [34:35.970 --> 34:36.930] רבותיי [34:36.930 --> 34:39.550] אנחנו רוצים להיכנס לתוך הסוגיה הזאת [34:39.550 --> 34:40.570] לבאר אותה [34:40.570 --> 34:41.810] יש לנו כאן [34:41.810 --> 34:43.270] דבר מדהים [34:43.270 --> 34:44.730] בכל עבודת הפורים [34:44.730 --> 34:46.730] ובואו ניכנס בשיעת הדשמיה [34:46.730 --> 34:48.030] להבין את הדברים [34:48.030 --> 34:50.010] עד כמה שאנחנו יכולים לרדת [34:50.010 --> 34:51.870] בזמן הקצר שיש לנו [34:51.870 --> 34:54.450] להבין את הסוד שמונח בחג הזה [34:55.690 --> 34:56.490] רבותיי [34:56.490 --> 35:09.530] רבה בגמרה במסכת מגילה דב זיין אמר רבה חייב איניש לבסומה בפוריה עד ללא ידע בין ארור אמן וברוך מולך [35:09.530 --> 35:19.590] יפה מאוד מה זה מה זה השיעור הזה אז הפרשים אומרים שזו אותה גימצריה אותו גימצריה ארור אמן ברוך מולך חמצמוס ושתיים גימצריה בשר [35:19.590 --> 35:23.690] אז הוא לא יודע, אמרו לו גימטריה, הוא רמד, הוא אומר, דחי זה מסתדר. [35:23.850 --> 35:26.750] לפה ראיתי רעיון מאוד חמוד בעזרת השם. [35:28.410 --> 35:32.870] אנחנו יודעים כולם, ברוך השם, פה בעיר התורה בנברג, ואני תן להפליץ את זה בכל הערים, [35:33.450 --> 35:36.830] יש אנשים שמחלקים צדקה בצורה מפליאה. [35:37.290 --> 35:41.410] באמת, אני אומר לכם, בצורה מפליאה, אני לא רוצה לומר שמות, [35:41.510 --> 35:46.770] יש אנשים שמחלקים מיליוני שקלים בפורים, מיליוני שקלים בפורים, [35:46.770 --> 35:49.370] אני אומר לכם, ביודי הוא מכיר עיקר מילים. [35:49.490 --> 35:52.590] באמת, מיליוני שקלים מתכוננים לפורים. [35:52.710 --> 35:58.270] דיברתי פעם עם גזבר זדקה של אחד העשירים, אמר לי, השנה הוא חילק מיליון דולר בפורים. [35:58.870 --> 35:59.670] מיליון דולר. [36:00.270 --> 36:06.930] מעשר לבוקר עד עשר בלילה נכנסו אנשים, כל הזמן נתן מאות ואלפים ועשרות אלפים, [36:07.050 --> 36:11.090] תלוי מה גודל המוסד, אבל הוא שפך ממש בצורה נפלאה. [36:11.090 --> 36:17.210] אז ממילא, העשירים מתנוקנים, עושים ביוח אמת, הם מתנוקנים בפורים. [36:17.470 --> 36:19.310] העניים, ברוך השם, קולטים את זה. [36:20.010 --> 36:22.470] אתה כותב שמה בספר הזה, אומר דבר יפה מאוד. [36:23.790 --> 36:26.690] העשירים שמחלקים כסף הם מקללים את המן. [36:27.450 --> 36:31.070] למה? תראה מה סידרת לנו, יום של חלוקה. [36:31.570 --> 36:34.270] כל היום צריכים לחלק כסף, אז הם מקללים את המן. [36:34.570 --> 36:37.010] העניים, בדיוק להפך, הם מברכים. [36:37.890 --> 36:41.190] עומר תשתה, שלא תדע אם אתה מענותן או מקבל. [36:41.310 --> 36:45.130] עומר תשתה, שלא תדע אם אתה מענותן או מקבל. [36:45.330 --> 36:46.010] אז יפה מאוד. [36:46.450 --> 36:50.510] אז אחרת, יש לנו כאן את המושג הזה של ארור המן, וברוך מודחי, עדיין לא ידע. [36:50.650 --> 36:53.950] טוב, נפלא ביותר, כמובן שזה רק דרך צחוס, ודאי לא. [36:54.630 --> 36:59.130] ארותיי, כל אחד מבין, שכשרבה כותב לנו, חייב איניש לבשומה בפוריה, [36:59.470 --> 37:01.830] כולנו יודעים מה שהגמרה אומרת מסכת אירובין. [37:01.830 --> 37:07.450] יודגי מלווין נאמר, בעניין השתייה, כמה הדבר הזה מסוכן לשתות. [37:07.570 --> 37:09.890] ובה רבה אומר, בפורים חייבים לשתות. [37:10.310 --> 37:13.890] והשאלה, למה? למה בפורים חייבים לשתות, עדיין לא ידע? [37:14.250 --> 37:15.910] בן ארור רמה, לברוך מודחי, [37:16.310 --> 37:19.270] לאבד את הדעת שלא תדע מה נעשה איתך השם ירחם. [37:19.650 --> 37:20.450] איזה מין דבר זה. [37:20.610 --> 37:21.810] אבל כך אומר לנו רבה. [37:22.490 --> 37:24.170] בה הרמו, נתן לנו איצה. [37:24.470 --> 37:28.770] אומר הרמו, אתה יכול לשתות קצת יותר מן השיעור, [37:28.770 --> 37:33.110] וללכת לישון, ומי שיושן מעט כבר יצא, שהוא לא יודע, [37:33.210 --> 37:34.590] בן ארור רמה לברוך מודחי. [37:34.690 --> 37:36.730] כך כותב הרמו, פטנט נפלא. [37:37.350 --> 37:40.350] השנה, הפטנט הזה, קל מאוד לקיים אותו. [37:40.550 --> 37:43.250] ניתן לכם איצה, שתודו לי על זה אחר כך. [37:43.930 --> 37:47.130] רבותיי, שבת, אנשים ישנים. [37:47.850 --> 37:50.070] ברוך השם, כתוב, יש רשת היבוד של שבת, [37:50.650 --> 37:51.910] שינה בשבתנו. [37:52.310 --> 37:54.850] השאלה, לא כתוב שכל השבת צריכים לישון, [37:55.270 --> 37:57.490] אבל כתוב, אפשר לישון קצת, מה שנקרא, [37:57.490 --> 38:00.490] שעה, שעה וחצי, אתה יושם קצת, יצאתי דרך חובה. [38:01.030 --> 38:03.850] אתה יכול, ואתה שינה זאת לשלב פעמיים, לא רק שינה, [38:04.350 --> 38:06.230] שינה, שעה, בשבת, תענוג. [38:06.330 --> 38:08.730] אבל אם אתה שותה עד שכל הביג עלי נגמר, [38:09.170 --> 38:12.070] אומר, זה כבר לא תענוג, זה פשוט לסחוף את החיים שלך. [38:12.550 --> 38:14.050] לכן, יש עצה. [38:14.390 --> 38:17.070] תנח בשבת, נח צע, ברוך השם, בשיעת הדשמיה, [38:17.650 --> 38:19.650] מוצאי שבת אתה בין כל לא נרדם, נכון? [38:20.150 --> 38:23.130] אחד שישן בשבת, וכשמוצאי שבת הוא לא יושם, [38:23.290 --> 38:24.090] מתי הוא נרדם? [38:24.090 --> 38:25.930] אחד, שתיים בלילה הוא נרדם. [38:26.010 --> 38:26.950] הוא לא נרדם לפני זה. [38:27.430 --> 38:28.530] מה אתה עושה בזמן הזה? [38:29.070 --> 38:32.170] דבר ראשון בכניסת שבת, אתה לוקח מסכת מגילה, [38:32.690 --> 38:35.130] לומד את מסכת מגילה, גומר אותה. [38:35.530 --> 38:36.690] בצעודה אתה עושה כבר? [38:37.550 --> 38:38.430] מה אתה עושה? סיום. [38:39.030 --> 38:41.650] אז זה דבר נפלא, אתה עושה סיום על מסכת מגילה. [38:42.110 --> 38:44.670] גמרת אותה, מסכת קלה, אתה לומד אותה מהר, [38:45.050 --> 38:46.390] ומסיים אותה בשיעת הדשמיה. [38:46.650 --> 38:48.570] קל מאוד, אני אומר לכם, הניסיון קל מאוד. [38:48.730 --> 38:49.210] יפה מאוד. [38:49.210 --> 38:53.390] הרותיי, גמרת, גמרת בשתיים בלילה, [38:53.530 --> 38:54.530] אתה יושב להגיד תהילים. [38:55.430 --> 38:57.970] למה? כי הלילה הזו של מוצאי שבת, [38:58.130 --> 38:59.790] א' כל זה הלילה של דוד המלך. [39:00.030 --> 39:02.330] צעודת רביעית, צעודת מלכה משיחה, [39:02.670 --> 39:03.550] צעודת דוד המלך. [39:03.690 --> 39:06.050] אתה לוקח תהילים, מתחיל מאשראיש, [39:06.130 --> 39:08.670] גומר עד הסוף, משתדל לפני עלות השחר, [39:08.690 --> 39:10.430] לומר את המזמור של... [39:10.430 --> 39:13.270] להמנצח הילת השחר, [39:13.590 --> 39:14.830] לומר את המזמור הזה, [39:15.150 --> 39:16.730] כמו שכותב ספר קו הישר, [39:16.730 --> 39:18.590] ואתה זוכה לאישועות גדולות, [39:18.650 --> 39:21.010] כמו שאמרו, כותב להגיד בתהלית הספר, [39:21.430 --> 39:23.870] ונזכות את כל האישועות שכתובות בפרק הזה, [39:24.010 --> 39:24.790] נפלא ביותר. [39:25.410 --> 39:26.990] אתה הולך לקריאת מגילה, [39:27.470 --> 39:29.270] הנץ החמה, רבע לשש, [39:29.390 --> 39:31.090] פחות או יותר, אני לא על הדקה, [39:31.530 --> 39:32.570] דקה קודם, דקה אחר. [39:32.690 --> 39:33.730] אתה מתחיל את התפילה, [39:34.050 --> 39:36.970] חמש, חמש, חמש ועשרה אתה מתחיל את התפילה, [39:38.170 --> 39:39.950] רבע לשש, תפילת עמידה. [39:40.050 --> 39:42.490] חזרה, ויש לך קריאת התורה, [39:42.850 --> 39:44.490] אחרי זה מגילה, שש ועשרה, [39:44.490 --> 39:46.310] גמרת אותה ברבע לשבע, [39:46.690 --> 39:48.110] עשרה הוא בא לציון היום יום, [39:48.170 --> 39:49.050] בשבע אתה בבית. [39:49.470 --> 39:50.190] שבע אתה בבית. [39:50.510 --> 39:52.750] רוב אנשי הבית עוד ישנים בשבע. [39:53.170 --> 39:53.930] שבע עוד ישנים. [39:54.350 --> 39:56.050] גם הקפצונים עוד לא התעוררו, [39:56.530 --> 39:58.470] ברוך ה' הבומבות היה כל הלילה, [39:58.790 --> 40:00.310] אז הם ישנים, ברוך ה' [40:00.450 --> 40:02.390] הילדים עדיין ישנים מהלילה, [40:02.670 --> 40:04.530] ואתה יכול ללכת לישון גם כניתן ביחד. [40:05.210 --> 40:07.050] אומר הרמוס, תוכל משהו, [40:07.210 --> 40:08.330] תשתה קצת יים, [40:08.710 --> 40:11.030] אתה נכנס למיטה אחרי שלילה שלם לא ישנת, [40:11.770 --> 40:12.550] אתם יודעים מה קורה? [40:12.550 --> 40:14.270] אתה יושן טוב, [40:14.510 --> 40:16.290] ועד מי שמאיר אותך, [40:16.710 --> 40:18.730] הוא לא יודע אם אתה הוא אהור אמן [40:18.730 --> 40:19.630] או ברוך מור בחיים. [40:20.590 --> 40:22.270] נכון? בדוק הוא מנוסה. [40:22.730 --> 40:25.010] כרוש הדבר, יצאת בבת אחת [40:25.010 --> 40:26.550] את כל הדעות, אומר הרמוס. [40:27.250 --> 40:28.230] נו, נפלא ביותר. [40:28.870 --> 40:30.350] אם ככה, בשיעת התשמיה, [40:30.610 --> 40:32.330] יש לנו פטנט עכשיו מוצאי שבת, [40:32.710 --> 40:33.830] כל הלילה ללמוד, [40:34.190 --> 40:37.030] אחרי זה תהילים, אחרי זה תפילה בנצח המעה, [40:37.250 --> 40:38.590] ללכת לנו עכשיו החצי [40:38.590 --> 40:39.770] להשלים את הלילה, [40:39.770 --> 40:41.870] ואתה ברוך ה' במצב מצוין [40:41.870 --> 40:43.690] לקראת העבודה. יפה מאוד. [40:43.950 --> 40:45.110] זה ההצעה של הרמוס. [40:45.690 --> 40:48.330] רבותיי, למה התופסתי את הנושא הזה? [40:48.830 --> 40:50.610] אלא בגלל שמוצאי שבת זה פורים, [40:51.070 --> 40:52.910] ומוצאי שבת זה דוד המלך. [40:53.270 --> 40:54.210] ואני רוצה לומר [40:54.210 --> 40:55.190] שפורים [40:55.630 --> 40:58.090] הוא חגו של דוד המלך. [40:58.150 --> 40:59.430] דוד המלך. [40:59.730 --> 41:01.810] כמו שפסח כנגד אברום, [41:02.430 --> 41:03.750] ושבועות כנגד [41:03.750 --> 41:05.850] יצחק, וסוכות [41:05.850 --> 41:07.530] כנגד יעקב, [41:07.530 --> 41:09.470] ופורים כנגד דוד המלך. [41:10.230 --> 41:10.870] למה? [41:11.330 --> 41:13.430] דוד המלך ביקש מהקדוש ברוך הוא, [41:13.630 --> 41:14.490] ריבונו של עולם, [41:14.950 --> 41:16.110] תזכור אותי בפורים. [41:16.730 --> 41:19.270] בבקשה של דוד המלך. איפה הוא ביקש? [41:19.370 --> 41:20.710] תהילים מזמור כובע. [41:21.470 --> 41:23.110] זוכרני השם [41:23.110 --> 41:24.330] ברצון עמך, [41:25.030 --> 41:25.970] פוגדיני [41:27.230 --> 41:28.550] בשואתך. מה הוא ביקש? [41:29.090 --> 41:30.550] כאשר תעשה ישוע [41:30.550 --> 41:33.230] לעם ישראל בפורים, תזכור אותי בבקשה. [41:33.570 --> 41:35.730] זוכרני השם ברצון עמך, [41:35.730 --> 41:37.910] פוגדיני בשואתך. [41:37.990 --> 41:39.630] תזכור אותי לכובע בפורים. [41:40.350 --> 41:41.690] מה הפסוק שבא קודם? [41:42.070 --> 41:43.330] מה הפסוק שבא לפניו? [41:43.830 --> 41:45.470] אתם זוכרים את הפסוק שבא לפניו? [41:46.190 --> 41:48.030] אומר דוד המלך [41:48.030 --> 41:49.550] בתהילים בפסוק לפניו. [41:50.150 --> 41:51.370] בוא נקרא, אשרי [41:51.370 --> 41:53.610] שומרי משפט, עושה [41:53.610 --> 41:55.990] צדקה וחולט. [41:56.770 --> 41:57.170] מי זה? [41:57.950 --> 41:59.170] אומר המדרש, [41:59.670 --> 42:01.630] אשרי שומרי משפט, מי זה? [42:01.850 --> 42:03.530] מרדכי היהודי. למה? [42:03.530 --> 42:05.250] כי מרדכי היהודי [42:05.250 --> 42:07.450] היה בסנדרין, ובסנדרין [42:07.450 --> 42:09.250] עושים משפט, [42:09.650 --> 42:11.390] עושה צדקה וחולט. מי זה? [42:11.750 --> 42:14.010] מרדכי היהודי. למה? איפה צדקה וחולט? [42:14.350 --> 42:15.830] שגידל יתומה [42:15.830 --> 42:17.550] בתוך ביתו. [42:17.830 --> 42:19.870] יהוד הוא גידל יתומה בכל ביתו, בתוך ביתו. [42:19.930 --> 42:21.630] אומר תגמרה, אחד שמגדל יתומה [42:21.630 --> 42:22.930] בבית. אז מה הוא? [42:23.210 --> 42:25.570] עושה צדקה וחולט. קורת גג, גגים, [42:25.710 --> 42:27.390] אוכל. אז הוא עושה צדקה וחולט. [42:28.090 --> 42:29.770] כיוון שהזכיר דוד המלך [42:29.770 --> 42:32.930] את מרדכא היהודי שעשה משפט ועשה צדקה וכו', [42:32.930 --> 42:35.550] ביקש בקשה, מה בקשה שהוא ביקש? [42:35.970 --> 42:39.770] שמונה שאולה, מרדכאי, זוכהי מהשם לטובה, תזכור אותי. [42:40.010 --> 42:42.330] כשאתה מזכיר את מרדכא היהודי והנש של פורים, [42:42.590 --> 42:44.170] אל תשכח לזכור את דוד המלך. [42:44.770 --> 42:46.110] מה קרה? מה הוא רצה מפורים? [42:46.730 --> 42:49.190] מה, אדה רבה, הייתי אומר שהוא שייך יותר לחנוכה, למה? [42:49.790 --> 42:54.110] נשנת בשמן ראשי, כוסי רוויה, יותר קשור לשמן המשחו, השמן, [42:54.450 --> 42:56.250] אולי קשור לשם? קשור לפורים. [42:59.770 --> 43:01.870] איפה הוא מתחבר? בשיעה קדישמיה. [43:02.270 --> 43:03.310] בוא נלמד את הדברים. [43:04.490 --> 43:06.650] אמר הקדוש ברוך הוא לדוד המלך, [43:06.750 --> 43:10.890] ביקשת ממני לזכור שאני אזכור אותך לטובה, אזכור אותך לטובה. [43:11.250 --> 43:12.150] איפה אני אזכור אותך? [43:13.430 --> 43:15.870] איש יהודי היה בשושן הבירה, [43:16.490 --> 43:21.410] ושמו מרדכאי בן יאיר בן שמעי בן קיש, איש ימיני. [43:22.130 --> 43:26.530] אמותיי, הסדר הזה הוא כמובן לא הסדר של הלידה שלהם. [43:26.530 --> 43:32.010] מרדכאי בן יאיר, יאיר הוא לא בן שמעי, ושמעי הוא לא בן של קיש. [43:32.590 --> 43:37.730] איש יהודי היה בשושן הבירה, ושמו מרדכאי בן יאיר בן שמעי בן קיש. [43:38.510 --> 43:41.230] אה? אמותיי, מי האבא של שמעי? [43:42.310 --> 43:44.150] מה? גרע? [43:44.710 --> 43:47.610] מי האבא, מי הבן של קיש? [43:49.210 --> 43:52.850] אה? שאול? איפה הם? איפה הם? [43:52.850 --> 43:57.870] אין לך לא שאול, לא שאול בן קיש, ולא שימי בן גירו. [43:58.110 --> 44:01.690] אז מה זה השמות האלה? מה השמות האלה? זה לא כסדרן. [44:02.510 --> 44:05.970] נכון, הם כולם באים ממנו, אבל זה לא כסדרון, גם לא מופיעים כולם. [44:06.170 --> 44:07.230] אז מה זה הסדר הזה? [44:07.990 --> 44:11.910] הסדר הזה, אומרת הגמרא, מדבר על התפילות של מרדכאי יהודי. [44:12.710 --> 44:15.290] מרדכאי יהודי התפלט בצורה כזאת, אומרים חזאל, [44:15.330 --> 44:20.510] שהתורה ציינה, המגילה ציינה, אך ורק את הדברים שנוגעים לתפילה של מרדכאי. [44:20.510 --> 44:21.590] טוב, מה התפילה שלו? [44:22.290 --> 44:24.790] בן ייאיר שהעיר עיני ישראל בתפילתם. [44:25.110 --> 44:27.450] בן שימי השמע קאל את תפילתם [44:27.450 --> 44:32.270] בן קיש יהי קיש על זלתי רחמים והקבaps 볚 הוא תקיבל את התפילה ונפתחו לו. [44:32.890 --> 44:35.690] אומר לנו הגאון מבינה, יש כאן שלושה חושים, [44:35.890 --> 44:41.090] בן יאיר זה ראיה, בן שמי שמיאה, ונפתחו לו, [44:41.190 --> 44:43.390] איזה מה? איזה הכוח של התפילה? [44:43.610 --> 44:46.030] הנפתחו לו כל מכוח הדיבור כשהוא התפלל. [44:46.350 --> 44:47.470] אז יש כאן שלושה חושים, [44:47.750 --> 44:49.670] דיבור, שמיאה וראיה. [44:49.670 --> 44:51.650] כך כותב הגון מפילון, יפה מאוד [44:52.290 --> 44:54.010] חבותיי, איפה גיירו? [44:54.830 --> 44:56.230] גיירו לא מופיע, איפה שאול? [44:57.290 --> 44:58.790] עד שאול אומרים לא מזכירים אותו [44:58.790 --> 45:00.170] כי הוא אחרי זה שאישיר את [45:01.110 --> 45:01.590] הגג [45:01.590 --> 45:03.190] ביותר הוא אישיר את הגג, נולד אמן [45:03.190 --> 45:05.390] עד אחר לא מזכירים אותו. טוב, בסדר [45:05.390 --> 45:08.030] איפה גיירו? [45:08.090 --> 45:09.650] האבא של שימין, גם הוא לא מוזכר [45:09.650 --> 45:11.390] כל הדברים האלה צריכים ללמוד [45:11.390 --> 45:13.570] במפרשים, דנים, מה המונח כאן [45:13.570 --> 45:16.130] אומר דוד המלך, אם הוא לא שומע, תזכיר אותי [45:16.130 --> 45:18.110] אמר לו תוד בוכו, לא רק שאני אזכיר אותך [45:18.110 --> 45:20.130] עוד לפני שאני מזכיר את מרדכי [45:20.130 --> 45:21.610] אני מזכיר אותך, איפה? [45:22.670 --> 45:24.290] איש יהודי היה בשושל [45:24.290 --> 45:26.030] הבירה, מה זה איש יהודי? [45:26.590 --> 45:28.310] אומר את הגמרא שהיה משבט [45:28.310 --> 45:30.630] יהודה, לא יודע מה, איזה שבט יהודה? [45:30.730 --> 45:32.170] כתוב איש ימיני, אתה אומר [45:32.170 --> 45:33.770] שהוא מבנימין, אז איזה שבט יהודה? [45:34.470 --> 45:36.030] אומר את הגמרא אביו [45:37.510 --> 45:38.350] מבנימין, ואמו [45:39.150 --> 45:39.710] מיהודה [45:39.710 --> 45:42.230] ממתי אתה מזכיר את האמא? מה הוא חולה? [45:42.870 --> 45:43.910] מה אתה מזכיר את האמא פה? [45:44.050 --> 45:45.390] השבטים הולכים אחרי אמי [45:45.390 --> 45:48.070] אחי אבא, מה אתה מזכיר? יש יהודי אשר היה מודע? [45:48.770 --> 45:52.390] היות בית דוד המלך ביקש מהקושבוך וזורך עניין השם ברצון עמך [45:52.390 --> 45:54.670] פה כדי מבישועתך [45:54.670 --> 45:58.130] מה הקושבוך? אני מזכיר אותך את בהתחלה לפני מרדכי [45:58.130 --> 46:01.350] למה? כי אתה הסיבה שמרדכי בא לעולם [46:01.350 --> 46:03.990] והיות זאת הסיבה שמרדכי בא לעולם [46:03.990 --> 46:06.570] אז נכון שאבא שלו זה יאיר, הכל נכון [46:06.570 --> 46:12.090] אבל בלי דוד המלך לא היה מגיע לעולם מרדכי [46:12.090 --> 46:14.510] אז כל הסיבה שיש מרדכי זה בגללו [46:14.510 --> 46:16.030] מה זה? מה הכוונה? [46:16.570 --> 46:21.410] אומרים חזל בתרגום שייני מופיע בכמה מקומות [46:21.410 --> 46:23.170] בדמרה במתרשי חזל [46:23.170 --> 46:26.210] דוד המלך כשהוא ברח מפני אף שלום [46:26.210 --> 46:27.510] במרץ של אף שלום [46:27.510 --> 46:29.690] הגיע עליו שימי בן גיירו [46:29.690 --> 46:31.510] ומה עושה שימי בן גיירו? [46:32.010 --> 46:33.990] מקלל אותו כללן עם רצף [46:33.990 --> 46:34.950] ומה עוד עושה? [46:35.510 --> 46:36.890] זורק עליו אבנים [46:37.310 --> 46:38.910] אומר לו אבישי בן צרויה [46:39.350 --> 46:41.430] דוד, הבן אדם הזה יש לו די של? [46:41.930 --> 46:43.790] מורד במחרות, תהרוג אותו על המקום [46:43.790 --> 46:45.170] מה אמר לו דוד המלך? [46:45.370 --> 46:46.010] מה פתאום? [46:46.530 --> 46:48.210] מה פתאום? השם אמר לו כלל [46:48.790 --> 46:52.250] אומר על זה החופץ חיים [46:52.790 --> 46:54.730] שבגלל שאמר השם אמר לו כלל [46:54.730 --> 46:55.870] אתה יודע מה הוא זכה? [46:56.210 --> 46:57.850] להיות רגל רביעי במרכבה [46:57.850 --> 46:59.250] כך מביא החופץ חיים [46:59.690 --> 47:01.610] ומישהו אמר לי שזה כתוב גם בזוהר [47:01.610 --> 47:02.590] בירוט [47:02.590 --> 47:04.310] כך אני תחשבתי שזה חופץ חיים [47:04.310 --> 47:05.870] מישהו אמר לי שהוא ראה את זה בזוהר בירוט [47:05.870 --> 47:06.550] נו, נפלא [47:06.550 --> 47:08.250] אז דוד המלך אמר [47:08.690 --> 47:10.310] השם אמר לו כלל, תניח אותו [47:10.310 --> 47:11.570] עד מתי להניח אותו? [47:11.570 --> 47:17.310] אמר דוד המלך לשלמה אתה תשאיר אותו עד מתי שהוא ילד [47:17.310 --> 47:20.970] ברגע שהוא יפסיק ללדת תהרוג אותו תעשה תהיה חכם [47:20.970 --> 47:24.290] אל תיתן לו למות על המיטה תדאג להרוג אותו למה? [47:24.810 --> 47:29.770] כהחדד תהב אלי כפרה כדי שיהיה לו כפרה כי אם הוא ימות בעולם הזה [47:29.770 --> 47:32.930] ימות בעולם על מיטתו במחלקה גיריאטרית [47:32.930 --> 47:35.550] ואומר התוצאה תהיה שלא יהיה לו כפרה בעולם הבא [47:35.550 --> 47:39.370] אם אתה תדאג שהוא ימות קודם אז תהיה לו כפרה [47:39.370 --> 47:41.010] למה הוא עשה את זה? [47:41.390 --> 47:44.070] כי ראה דוד המלך ברוח הקודש אומרים חזר [47:44.070 --> 47:47.390] מה הוא ראה? שעתיד לצאת משימי בן גרו [47:47.390 --> 47:49.810] עתיד לצאת מה? מרדכי בהסתר [47:49.810 --> 47:52.390] אמר אם אני ארוג אותם אז לא יהיה [47:52.390 --> 47:54.790] לא אמר דרחי בהסתר לא יהיה פורי [47:54.790 --> 48:00.630] בזה שדוד המלך לא הרד את שימי בן גרו נולד מרדכי בהסתר [48:00.630 --> 48:05.290] אמר דוד המלך בבקשה זוכרי מה' לטובה ברצון עמך [48:05.290 --> 48:07.330] תזכור אותי ריבונות של עולם [48:07.330 --> 48:12.010] מה תזכור אותי? תזכור אותי שבזכותי יצאו לעולם אורזי חי וסטר. [48:12.270 --> 48:14.630] עד כאן הדברים שיש לנו בדברי חזן. [48:14.870 --> 48:18.190] אני רוצה לשאול שאלה בלי לענות עליה. רק לשאול שאלה. [48:18.790 --> 48:22.010] מותר היה לדוד המלך לעשות את זה, להשאיר את שימבה בן גרו? [48:23.730 --> 48:26.570] מותר לעשות את זה? המורד במלכות חייר? [48:27.570 --> 48:30.710] ומלך שמחל על כבודו? אין כבודו מחול. [48:30.850 --> 48:32.070] אז איך אתה אומר תניח לו? [48:33.190 --> 48:35.610] מלך שמחל על כבודו, אין כבודו מחול. אתה לא יכול למחל לו. [48:35.610 --> 48:38.530] אתה חייב להרוג אותו. אז מה פתאום הוא לא הרג אותו? [48:39.170 --> 48:41.610] שאלה נפלאה ששואל אפר שא bounty hunters [48:41.610 --> 48:44.230] שאלה נפלאה ששואל אה אול דובית [48:44.230 --> 48:47.250] רשימה סלמה שיש והוא היה חייב להרוג אותו על המקום. [48:47.610 --> 48:51.810] רבותיי אין דבר כזה אדם שמגיע לאוניש מבת אתה לא הורג אותו. [48:52.010 --> 48:54.030] אין דבר כזה, ומיד. מיד. [48:54.690 --> 48:58.810] את תגיד להורה שיצא ממנו מי ? [48:58.810 --> 49:03.170] מורד אחד יצא ממנו, אז מה עם יצא מורד אחד? אני רוצה לשאול שאלה. [49:03.170 --> 49:09.150] אדם אחד בשבת, שבת, הולך ומוציא סיגריה והולך להזיק אותה. [49:09.250 --> 49:13.350] אומרים שם לשני אנשים לו, משה, תיזהר, אסור להזיק אש. [49:13.430 --> 49:15.870] לא תבהרו אש בכל משותיכם ביום השבת. תיזהר. [49:16.970 --> 49:20.130] מי שמדיג אש בשבת, דינו, בסקילה. [49:20.570 --> 49:24.470] אז תזכלו אותך. אומר הבן אדם, יודע אני, ואף על פי כן. [49:24.590 --> 49:28.050] ומדיג את הסיגריה. ובאים עכשיו שתי עדים ומעידים עליו. [49:28.170 --> 49:29.930] הורגים אותו. כן. [49:29.930 --> 49:34.390] מגיע הנביא יחזקר, ואומר הלו, הלו, רגע, רגע, רגע. [49:34.710 --> 49:37.150] אל תהרגו אותו. מה קרה יחזקר הנביא, מה קרה? [49:37.730 --> 49:41.070] מראיתי ברוח הקודש שהמשיח הולך לצאת ממנו. [49:42.950 --> 49:43.970] הורגים אותו או לא? [49:44.950 --> 49:45.130] אה? [49:46.430 --> 49:48.750] אז מה זאת אומרת, ראית שמורדכה את זה? [49:48.990 --> 49:50.130] אז ראית שמורדכה את זה? [49:51.010 --> 49:52.830] יפה מאוד, תהרוג אותו, כי הוא חייב מיטה. [49:53.250 --> 49:56.130] באיזה זכות? דוד המלך מנע. [49:56.590 --> 49:58.710] אבישי בן צוער אומר לך הוא חייב מיטה. [49:58.710 --> 50:01.310] באיזה זכות אתה מונע את המוות הזה? [50:01.830 --> 50:04.030] הוא חייב מיטה. אתה לא יכול למנוע את זה. [50:05.010 --> 50:07.110] כך שואל הפרס הסטרוכים. [50:07.330 --> 50:08.850] כך שואל הספר אולדובי. [50:09.250 --> 50:11.050] כך שואל עוד כמה וכמה ספרים. [50:11.490 --> 50:14.270] ובעזרת השם אולי פעם ניתן שיעור שלם רק על זה. [50:14.670 --> 50:18.470] רק על זה. מתי מסתכלים, מתי לא מסתכלים. [50:18.750 --> 50:22.570] כי משה רבינו, לפני שהוא הרג את המצרים, מה הוא עשה? [50:25.650 --> 50:28.310] כשאלישה כלל את הנערים, מה כתוב? [50:28.870 --> 50:32.050] ואיפן אחריהם, ויעריהם ויקלליהם. [50:32.130 --> 50:34.850] בשם השם, מה הוא הסתכל? אומרת הגמרא במסכת סוטה. [50:35.070 --> 50:37.850] הוא הסתכל לראות אם יצאו ממהם ילדים טובים. [50:37.910 --> 50:41.470] הוא ראה שמה שלא יצא לא מהם, ולא מזהרם כלום. [50:41.970 --> 50:43.730] אז מתי אתה מסתכל, מתי אתה לא מסתכל? [50:43.810 --> 50:45.010] אם הם חייבים מיטה, טוב. [50:45.170 --> 50:46.990] הסוגיה הזו, סוגיה רחבה מאוד. [50:47.310 --> 50:50.290] כששבא שיעור בפני עצמו, עוד בעזרת השם, עוד חזון למוות. [50:50.290 --> 50:52.690] נמצא פעם לעסוק בנושא הזה. [50:52.750 --> 50:56.650] אני רוצה לענות תשובה אחת, שמופיעה בספר שנקרא [50:56.650 --> 50:59.010] היא לילה דה מורדי חי. [50:59.230 --> 51:01.310] זה שם הספר, היא לילה דה מורדי חי. [51:02.010 --> 51:08.330] בספר הזה, בעמוד 189, כותב המחבר רעיון נפלא ביותר. [51:09.450 --> 51:12.330] דוד המלך החליט לא להרוג את שימי בן גרו, [51:12.470 --> 51:13.750] כי הוא ראה שהיא יצא ממנו מה? [51:14.510 --> 51:15.830] מורדי חי והשתר. [51:16.550 --> 51:18.770] דוד המלך, הוא אומר, השתכל על עצמו. [51:18.770 --> 51:20.590] הוא הסתכל על עצמו. [51:20.670 --> 51:21.950] מה זאת אומרת, הסתכל על עצמו? [51:22.470 --> 51:24.930] הוא בדק וראה דבר מעניין מאוד. [51:25.590 --> 51:27.290] איך דוד המלך הגיע לעולם? [51:28.390 --> 51:30.110] אומר הספר, היא לילה דה מורדי חי. [51:30.190 --> 51:31.790] גמרה בבקנה דף למתחה. [51:32.130 --> 51:34.990] אומר את הגמרה, הכדור ברוך הוא אמר למושה רבנו, [51:35.110 --> 51:38.670] צרור את המדיינים ויקטעם אותם. [51:38.930 --> 51:41.130] למה? כי נכלים הם לכה? הדבר פעול. [51:41.350 --> 51:41.870] יפה מאוד. [51:42.550 --> 51:47.910] אמר מושה רבנו, אם המדיינים שבאו לעזור למואבים, [51:47.910 --> 51:49.910] אמר הכדור ברוך הוא, לחסל אותם, [51:50.610 --> 51:52.150] המואבים עצמם שחטאו, [51:52.730 --> 51:54.110] הלכת לכמה וכמה. [51:54.350 --> 51:55.990] מי חטא בשיטים, מי היה? [51:56.750 --> 51:57.110] מנות מואב. [51:57.390 --> 52:01.110] אז אם ככה, אם המדיינים שבאו לעזור למואבים, [52:01.430 --> 52:04.010] אמר הכדור ברוך הוא, צרור את המדיינים ויקטעם אותם, [52:04.370 --> 52:06.010] המואבים בחודם ובעצמם, [52:06.690 --> 52:07.790] ודאי צריך להרוג אותם. [52:08.330 --> 52:09.850] אמר מושה רבנו, אני ארוג את מואב. [52:10.750 --> 52:12.390] אומר לה, כושבוך הוא, אל תצר את מואב. [52:12.430 --> 52:13.230] אל תעשה להם כלום. [52:13.990 --> 52:16.190] לא כשם שאתה חושב, אני חושב. [52:17.910 --> 52:19.690] אם אני לא רוצה להרוג אותם, אני לא נותן להרוג אותם. [52:19.710 --> 52:22.610] למה? שתי פרדות טובות יש לי להוציא מהן. [52:22.790 --> 52:23.190] מי זה? [52:23.670 --> 52:25.850] רות המעבייה ונעמונית. [52:25.990 --> 52:28.370] עד שאני לא מוציא אותם, אני לא אורג את מואב. [52:29.110 --> 52:30.850] אומר הספר הללה זה מרדכי. [52:32.170 --> 52:34.230] הסתכל דוד המלך על עצמו. [52:34.410 --> 52:35.550] וראה, מאיפה אני הגעתי? [52:36.290 --> 52:37.790] מאיפה הוא בא? ממואב. [52:38.050 --> 52:40.230] ומואב הכדור ברוך הוא לא נתן להרוג אותם, [52:40.290 --> 52:41.730] למרות שהם היו חייבים איתה. [52:42.190 --> 52:44.630] כי מדיינים שבאו לעזור חייבים איתה, [52:44.910 --> 52:46.150] אז המואבים עצמם, [52:46.150 --> 52:47.710] ועדיין חייבים איתה. [52:48.170 --> 52:49.250] ולמה הוא לא הרג אותם? [52:49.590 --> 52:51.390] כי עתיד לצאת מנה רות המעבייה. [52:51.530 --> 52:53.930] אמר דוד המלך, אם שם הכדור ברוך הוא השאיר [52:53.930 --> 52:56.090] את רות המעבייה כדי שאני אצא, [52:56.470 --> 52:57.950] אז אני עכשיו מעכב את מה? [52:58.430 --> 52:59.570] את שימי בנדרו. [52:59.710 --> 53:00.790] למה? כדי שמה? [53:01.770 --> 53:02.350] כדי שהוא יצא. [53:03.070 --> 53:04.850] חוץ מזה, יש כאן עוד קטע אחד. [53:05.590 --> 53:08.430] אמר דוד המלך, אנחנו חייבים לתקן [53:08.670 --> 53:09.870] את מה שעשה שאול. [53:10.290 --> 53:11.210] מה עשה שאול? [53:11.590 --> 53:12.490] הוא השאיר את? [53:12.490 --> 53:13.390] הגג. [53:13.450 --> 53:16.050] במידה שהוא ישאיר את הגג, מה יצא מזה? [53:16.570 --> 53:17.910] אז עכשיו יהיה תיקון. [53:17.990 --> 53:20.150] אני אשאיר את מרדכי, כדי שיערוק. [53:20.210 --> 53:22.310] אני אשאיר את שימי בנדרו, כדי שיצא [53:22.310 --> 53:23.710] מרדכי יהודי, שמה יעשה? [53:23.970 --> 53:24.910] שהוא יערוק את המן. [53:25.370 --> 53:28.010] עד כאן הדברים שיש לנו בעניין הזה בסיעת התשמיים. [53:28.230 --> 53:30.790] טוב, אחרי שנכנסנו לסוגיה הזאת, [53:31.230 --> 53:32.230] אני רוצה ברשותכם [53:32.230 --> 53:34.230] להיכנס לנושא נוסף, [53:34.590 --> 53:36.190] עד כמה שניתן [53:36.190 --> 53:37.410] להורזת לנושא הזה, [53:37.830 --> 53:40.370] בעזרת השם, בזמן הקצר שיש לנו. [53:41.810 --> 53:43.830] דוד המלך אומר בתהילים, [53:45.310 --> 53:48.210] סורים רדפוני חינם. [53:48.250 --> 53:48.870] כך הוא אומר. [53:49.210 --> 53:49.890] ומדברך, [53:50.350 --> 53:51.510] פחד לי בי, [53:51.610 --> 53:52.750] סס אנוכי, [53:54.370 --> 53:55.530] כמוצא שלל רב. [53:55.870 --> 53:57.010] זה נמצא במזמור [53:57.010 --> 53:58.470] קוף יוטק בתהילים, [53:59.010 --> 53:59.770] בעוד שיל. [54:00.010 --> 54:02.150] זה כולם אומרים את זה, זה אותיות נשמה, [54:02.510 --> 54:03.670] אז כולם מכירים את זה. [54:03.950 --> 54:07.070] יפה מאוד. רבותיי, מה אומר דוד המלך? [54:07.290 --> 54:08.950] סרים רדפוני חינם. [54:08.950 --> 54:11.190] ומדברך, פחד לי בי, [54:11.350 --> 54:12.950] סס אנוכי, על אמרתיך, [54:13.330 --> 54:14.330] כמוצא שלל רב. [54:15.030 --> 54:17.350] אומר הגאון מבינה, מה פירוש הדבר? [54:17.690 --> 54:18.790] בוא נסביר את הדברים [54:18.790 --> 54:20.110] בשיעת התשמיים. [54:20.750 --> 54:22.950] בגמרה במסכת יבמות, [54:23.090 --> 54:24.250] דפא ענבא בעמוד ב' [54:24.850 --> 54:25.770] מספר את הגמרה. [54:26.530 --> 54:28.970] לאחר שדוד המלך הרג את גוליאט, [54:30.130 --> 54:31.070] הרג את גוליאט, [54:31.470 --> 54:32.310] כמובן הוא בא [54:32.950 --> 54:35.510] לשאול, אמר, תן לי, אמר, מה הניסיון שלך? [54:35.950 --> 54:36.750] גם את הארי [54:36.750 --> 54:39.110] וגם את הדוביק אבדך, יש לו ניסיון. [54:39.750 --> 54:40.710] הולך דוד המלך, [54:40.790 --> 54:42.570] לוקח חמישה חלוקי אבנים, [54:42.970 --> 54:44.590] ואומר ריבונו של עולם, חמש, [54:45.050 --> 54:46.710] שמה ישראל, השם אלוקינו, [54:46.810 --> 54:48.690] השם, אם הם נעשים [54:48.690 --> 54:50.770] אחד, יודע שאני מנצח, ונעשה [54:50.770 --> 54:52.590] אחד. הוא בא, אומר [54:52.590 --> 54:54.390] לברזל, הרי הוא היה גוליאט, [54:55.470 --> 54:56.310] היה מלמעלה [54:56.310 --> 54:58.310] עד למטה, היה כולו [54:58.310 --> 55:00.470] עטור קסקסים, ואמר, בבקשה, [55:00.570 --> 55:02.690] ברזל, עד היום, לא משתמשים [55:02.690 --> 55:04.470] בחלק קדושה. אפילו מילה [55:04.470 --> 55:06.570] עושים במה? בזכוכית. [55:06.890 --> 55:08.050] זכוכית, באבן. [55:08.450 --> 55:09.850] ויקח יהושע חרבות? [55:10.790 --> 55:12.330] צורים. ואת תיקח [55:12.330 --> 55:13.750] ציפורה? טוב, [55:14.310 --> 55:16.230] אם אתה תיבקה בפניי, תוריד [55:16.230 --> 55:18.570] קסקס אחד, ואני נכנס ישר לראש [55:18.570 --> 55:20.270] שלו, ואורג אותו, ואני מכניס אותך [55:20.270 --> 55:22.270] לקדושה. מיד נפתח [55:23.190 --> 55:24.310] קופסה אחת של [55:24.310 --> 55:26.370] הטנק הזה, זה לא טנק מרכבה, [55:26.490 --> 55:28.230] זה אדון גוליאט הזה. נפתח [55:28.230 --> 55:29.610] אחד כזה, נצח, ניצח, [55:30.250 --> 55:32.290] קפק בפנים, נכנס [55:32.290 --> 55:34.170] על הראש, והיה נס כפול שלו, [55:34.490 --> 55:36.310] בדרך כלל אחד שכותב, חוטף כזה [55:36.310 --> 55:38.150] אבן בראש שלו, לאיפה הוא עף? [55:38.710 --> 55:40.170] אחורה. איפה הוא עף גוליאט? [55:40.830 --> 55:42.230] זה סימן שהכדור בחור לא [55:42.230 --> 55:43.450] רצה שהוא יעשה ג'וגינג. [55:44.430 --> 55:46.230] הלך עד שמה, לקח אותו, [55:46.310 --> 55:48.250] ובסוף הרג אותו. יפה מאוד. עד כאן [55:48.250 --> 55:50.110] הדברים שכתובים. יפה מאוד. [55:50.730 --> 55:52.230] באותו רגע שהוא הרג את גוליאט, [55:52.410 --> 55:53.690] שאול התפעל, אמר, וואו! [55:54.350 --> 55:55.890] הבן אדם הזה הרג את גוליאט, [55:55.990 --> 55:58.090] הוא מחרף, הוא מגדף, אולי הוא ראוי [55:58.090 --> 56:00.390] הלך למלוכה, הלך, נלביש לו את הבגדים, [56:00.450 --> 56:02.410] ומה קרה? הבגדים התאימו [56:02.410 --> 56:04.110] עליו. התאימו. למרות שעל שאול [56:04.110 --> 56:06.470] נעמד שמה, שהמשכמו גבוה, [56:06.930 --> 56:08.090] הבגדים התאימו לשאול. [56:08.170 --> 56:10.150] אמרו, וואו! זה מתאים להיות מלך. [56:10.810 --> 56:12.250] היה שם דואג אדומי, [56:12.450 --> 56:14.350] ואחי תופל, ואמרו לו, [56:14.550 --> 56:16.470] מה? אתה הולך למנות [56:16.470 --> 56:17.990] אותו למלך? בכלל אנחנו לא יודעים [56:17.990 --> 56:20.110] אם הוא מותר לא לבוא בכאן בכלל. למה? [56:20.590 --> 56:22.150] כתוב בתורה, לא יבוא עמוני [56:22.150 --> 56:23.870] ומואבי, וכאלה משה [56:24.690 --> 56:26.850] ואין הוא מה? הוא נכת של רות המואבייה. [56:26.930 --> 56:28.110] מאיפה הגיעה רות המואבייה? [56:28.890 --> 56:31.110] אבל זה מלך, יכול להיות שהוא לא מותר לבוא בכלל. [56:31.370 --> 56:33.410] עד שאתה דן אותו אם הוא מלך או לא, [56:33.750 --> 56:35.670] תדון בכלל אם הוא מראוי לבוא בכלל או לא. [56:36.110 --> 56:36.670] יפה מאוד. [56:37.570 --> 56:38.770] היה שם אדם אחד, [56:39.010 --> 56:41.070] שלבש חרב כמו ישמאלי, [56:41.170 --> 56:42.430] קוראים לו ייטרא ישמאלי, [56:43.030 --> 56:44.910] הוא אמר, רבותיי, אם עוד פעם [56:44.910 --> 56:46.810] תגידו דבר כזה, אני לוקח חרב, [56:46.890 --> 56:48.510] ואני נועץ את זה בכם. למה? [56:48.850 --> 56:51.910] פשוט מאוד. אנחנו כולנו יודעים [56:51.910 --> 56:53.270] ששמואל הרמתי [56:53.270 --> 56:54.710] תיקן תקנה שמה, [56:54.930 --> 56:57.230] ואמר, כתוב בתורה לא יבוא [56:57.230 --> 56:58.870] עמוני ומואבי בכלל השם, [56:58.950 --> 57:01.150] עמוני ולא עמונית, [57:01.250 --> 57:03.590] מואבי ולא מואבית. [57:03.670 --> 57:05.430] אז מי למואבית מותר לבוא בכלל? [57:05.830 --> 57:06.510] שאל אותו, [57:06.810 --> 57:09.210] שאל אותו דואג אדומי, כתוב בתורה [57:09.210 --> 57:11.170] גם לא יבוא ממזר בכלל השם [57:11.170 --> 57:13.570] עד עולם. שמה תאמר ממזר [57:13.570 --> 57:14.990] ולא ממזרת. [57:15.090 --> 57:16.430] ממזרת מותרת? אומר לא. [57:16.930 --> 57:18.790] אומר מה הגדל? פשוט מאוד. [57:18.890 --> 57:21.170] בממזר לא כתוב סיבה, כתוב לא יבוא ממזר. [57:21.170 --> 57:32.370] כאן מה כתוב, הדבר אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים, לא קידמו אתכם בלחם ובמים, איש דרכו לקדם ונשאד דרכה לקדם. [57:32.490 --> 57:36.670] ככה אומר את הגמרא, יפה מאוד עד כאן הדברים, בשיעה את התשמיים. [57:36.850 --> 57:39.750] טוב, אחרי שלמדנו את זה, אומר הגאון מבינה. [57:40.510 --> 57:44.950] אמר דוד המלך שרים, רדבוני חינם, מי זה השרים? [57:44.950 --> 57:47.350] דורג באחי טופל, הם השרים. [57:47.510 --> 57:53.730] שמחת דפוני, שרצו להוציא אותי מקרם ישראל, ורצו להגיד שאני אסור לבוא בקהל. [57:54.850 --> 57:59.830] ומדברך מהתורה שכתבת, שכתוב לא יבוא עמוני ומאווי, פחד לבי. [58:00.250 --> 58:03.310] מה כתוב שם? לא יבוא עמוני ומאווי בקהל השם. [58:03.970 --> 58:05.410] אז איך הותרתי לבוא בקהל? [58:06.530 --> 58:07.650] אה? על ידי מה? [58:09.330 --> 58:10.650] מה כתוב בפסור? [58:11.350 --> 58:12.770] כמוצא שלל רב. [58:12.830 --> 58:14.070] מה זה כמוצא שלל רב? [58:14.070 --> 58:15.810] הכרעה לתורה שבעל פה. [58:16.030 --> 58:19.930] שזה החלק של סס אני על אמרתיך של תורה שבעל פה. [58:20.090 --> 58:22.910] שבא שמואל הרמתי והתיר אותי לבוא בקהל. [58:23.350 --> 58:27.450] אומר דוד המלך שרים, רדבוני חינם, מי זה הדורג באחי טופל? [58:27.910 --> 58:31.090] ומה כתוב שם? ומדברך פחד ממי שכתבת בתורה. [58:31.670 --> 58:33.430] לא יבוא עמוני ומאווי בקהל השם. [58:33.510 --> 58:35.090] פחדתי שאני לא יכול לבוא. [58:35.550 --> 58:36.610] רק מה כתוב אחר כך? [58:36.710 --> 58:38.290] בא שמואל הרמתי ואמר לא. [58:38.790 --> 58:41.070] כתוב שם הדבר אשר לא קידמו אתכם. [58:41.070 --> 58:44.190] מלא חומביים איש דרכו לקדם, אישה אה? [58:44.850 --> 58:46.150] אין דרכה לקדם. [58:46.390 --> 58:48.290] אז למילא אישה יכולה לבוא בקרן ישראל. [58:48.490 --> 58:50.910] אז למילא אישה מותרת עד כאן הדברים. [58:51.030 --> 58:52.330] טוב נפלא ביותר. [58:52.510 --> 58:56.750] הבותאי יוצא שדוד המלך הותר לבוא בקהל על ידי מה? [58:57.330 --> 58:57.830] על ידי מה? [58:58.750 --> 59:01.610] על ידי שדרשת חזל התירה אותו לבוא בקהל. [59:02.110 --> 59:03.450] בתורה כתוב לא יבוא עמוני. [59:03.710 --> 59:05.350] באו חזל ולימדו אותנו פשט. [59:05.750 --> 59:06.990] מה הפשט שלימדו אותנו? [59:06.990 --> 59:09.070] לימדו אותנו את החלק של? [59:09.510 --> 59:14.050] תוירו שבעל פה יוצא שכל מה שדוד המלך הותר לבוא בקהל. [59:14.290 --> 59:14.970] מה הוא אומר? [59:15.910 --> 59:16.990] מה אומר דוד המלך? [59:17.070 --> 59:19.530] שרים רדפו לחינם ומדברכם פחד במים. [59:19.570 --> 59:21.090] אז כתב זה בתורה אני מפחד. [59:21.510 --> 59:23.050] ממה אני מותר לבוא בקהל? [59:23.190 --> 59:23.970] באיזה חלק? [59:24.570 --> 59:25.550] בחלק של מה? [59:26.030 --> 59:28.210] כמוצא שלל רב, סאסא נוכיה למרתיך. [59:28.910 --> 59:31.270] מה שחזל עמדו זה התיר לי לבוא בקהל. [59:31.550 --> 59:32.010] יפה מאוד. [59:32.610 --> 59:33.850] רבותיי אלה הדברים. [59:34.150 --> 59:35.070] בוא נלך שלב הבא. [59:35.810 --> 59:38.110] רבותיי, יש לנו שבעה רועים. [59:38.670 --> 59:39.950] איך קוראים לשבעת הרועים? [59:40.190 --> 59:42.870] אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרון. [59:44.030 --> 59:44.770] הם כנגד מה? [59:45.390 --> 59:48.290] כנגד שבעה חלקים שיש לנו. [59:48.790 --> 59:54.930] חגת, נהיל, חסד, גבורה, תפארת, נצחות, יסוד, מלכות. [59:55.390 --> 59:56.790] רבותיי, מה זה מלכות? [59:57.190 --> 59:57.950] מלכות זה דובי. [59:58.670 --> 01:00:01.490] מלכות הוא כנגד ספירה שנקראת דוד המלך. [01:00:01.510 --> 01:00:03.510] דוד המלך כנגד ספירת מלכות. [01:00:03.510 --> 01:00:06.710] מי שאומר פתח אליהו, יודע מה כתוב שם? [01:00:07.130 --> 01:00:09.670] מלכות ב-תורה שבעל פה. [01:00:09.990 --> 01:00:12.350] יוצא שמלכות ב-תורה שבעל פה. [01:00:12.510 --> 01:00:15.450] התורה שבעל פה זה החלק של מלכות של דוד המלך. [01:00:16.050 --> 01:00:18.850] המלכות של דוד המלך, שדוד הותר לבוא בקהל, [01:00:18.910 --> 01:00:20.390] בזכות מה הוא הותר לבוא בקהל? [01:00:20.710 --> 01:00:21.590] באיזה חלק? [01:00:22.350 --> 01:00:23.370] אתה יודע באיזה חלק? [01:00:23.750 --> 01:00:25.530] הוא הותר לבוא בקהל בזכות מה? [01:00:26.170 --> 01:00:28.910] בזכות כמוצא, החלק של מוצא שלל רב. [01:00:28.990 --> 01:00:30.190] בזכות התורה שבעל פה. [01:00:30.190 --> 01:00:34.370] אם ככה בעזרת השם נוכל להבין יסוד נפלא ביותר. [01:00:35.010 --> 01:00:41.450] רבותיי, אומר הספר שבילי פנחס במאמרים שלו על פורים רעיון מאוד יפה. [01:00:43.270 --> 01:00:50.770] כשבא אבישי בן צרויה ואמר לו אתה חייב להרוק אותו למה? מדין מה? מדין מורד במלכות. [01:00:51.990 --> 01:00:55.650] אמר לו דוד המלך הוא לא מורד במלכות. למה הוא לא מורד במלכות? [01:00:55.650 --> 01:01:01.090] הדין שלו שמותר לו לבוא בקהל, שאני מותר לבוא בקהל זה בא מטוי ראשי בעל פה. [01:01:02.330 --> 01:01:05.070] תורה שבעל פה היא המטירה אותי. [01:01:05.270 --> 01:01:10.930] רבותיי, מתי תורה שבעל פה הפכה להיות חלק מנכסי צון ברזל של עם ישראל? [01:01:11.330 --> 01:01:13.290] אתם יודעים מתי? בפורים. [01:01:14.150 --> 01:01:17.650] כי אם קיבלו היהודים על עם ועל זרם, מה קיבלו? [01:01:18.050 --> 01:01:19.350] טוי ראשי בעל פה. למה? [01:01:19.350 --> 01:01:22.290] כי אדמורה אומרת, מה אבא התייצבו בתחתייתר? [01:01:22.370 --> 01:01:23.970] מה אומרת אגמרה? מלמד שמה? [01:01:24.850 --> 01:01:26.550] שקפא עליהם ער כגיגית. [01:01:26.990 --> 01:01:28.470] למה קפא עליהם ער כגיגית? [01:01:28.770 --> 01:01:31.410] אומרת אגמרה, תוספות אומר, שם הירום מהיש הגדולה. [01:01:31.610 --> 01:01:34.990] אבל המדרש אומר, כי התורה שבעל פסר, בואו לקבל אותה. [01:01:35.370 --> 01:01:38.090] מתי קיבלו את התורה מהעברה? בפורים. [01:01:38.390 --> 01:01:41.310] קיבלו וקיבלו היהודים על זרם. אתה רוצה ראייה? בבקשה. [01:01:41.730 --> 01:01:43.470] קיבלו על עצמם עוד ארבע מצוות. [01:01:43.990 --> 01:01:45.350] וקבלת לתורה מה כתוב? [01:01:45.350 --> 01:01:47.570] ועיסו מאר השם, מה כותב ראשי? [01:01:48.090 --> 01:01:51.490] כתינוק הבורח מבית הספר. ברחו. [01:01:51.970 --> 01:01:54.090] בפורים הוסיפו עוד מצוות. מה? [01:01:54.790 --> 01:01:58.430] כי בקריאת מגילה, תעודת פורים, מתנות לאביונים, [01:01:58.790 --> 01:02:00.520] נשלוח אמנות. ברוך השם. [01:02:01.430 --> 01:02:04.970] אז כל זה היה כתוצאה מקבלת התורה מהעברה. [01:02:05.010 --> 01:02:06.230] הוסיפו להם עוד מצוות. [01:02:06.670 --> 01:02:09.730] איזה מצוות? מדי רבנן, שמורדכי תיקן. [01:02:10.190 --> 01:02:12.350] יוצא שפורים הוא היסוד של מה? [01:02:12.350 --> 01:02:16.010] של תורה שבעל פה. זה החלק שלנו. [01:02:16.410 --> 01:02:20.070] רבותיי, לתורה שבכתב קורא הגאון מבינה לחם, [01:02:20.830 --> 01:02:23.390] לתורה שבעל פה קורא הגאון מבינה מה? [01:02:23.870 --> 01:02:24.470] יין. [01:02:25.730 --> 01:02:28.870] לכו לחמו בלחמי ושטו ביין מסכתי. [01:02:29.830 --> 01:02:35.550] לכו לחמו בלחמי זה תוירו שבכתב אומר הגאון מבינה לא צריך הרבה עמל, [01:02:35.990 --> 01:02:39.550] כי מוכיתה שלא צריכה הרבה עמל כדי לעשות מנה כמח. [01:02:39.550 --> 01:02:41.810] ושטו ביין מסכתי, מה זה? [01:02:42.190 --> 01:02:44.710] זה תורה שבעל פה. [01:02:44.810 --> 01:02:46.850] תורה שבעל פה צריכה הרבה יגיעה, [01:02:47.450 --> 01:02:50.650] עד שאתה לומד, כמו שאומר המדרש, תנחו מה בפרשת נוח, [01:02:51.050 --> 01:02:54.030] שמי שיגיע לתורה מראה את אהבתו לכבוש. [01:02:54.110 --> 01:02:55.690] ברוך הוא, זו העבודה שלנו. [01:02:56.390 --> 01:02:58.590] אם ככה נוכל להבין דבר נפלא. [01:02:59.170 --> 01:03:01.390] שמגיע אבישי בן צרויה, [01:03:01.950 --> 01:03:04.310] ואומר לו שמה? צריך להרוג את שיבא בן גירו. [01:03:04.390 --> 01:03:05.050] כך הוא אומר לו. [01:03:05.490 --> 01:03:08.690] התחת זאת לא יומת שימי, כי כללת משיח השם, [01:03:08.690 --> 01:03:10.210] אומר אבישי בן צרויה. [01:03:10.510 --> 01:03:11.670] מה אומר לו דוד המלך? [01:03:12.250 --> 01:03:15.030] ויהי הוא אומר דוד, מה לי ולכם בני צרויה. [01:03:15.510 --> 01:03:17.410] כי תאיו לי היום לשטן. [01:03:18.030 --> 01:03:19.850] היום יומת איש בישראל. [01:03:20.350 --> 01:03:23.430] כי הלא ידעתי, כי היום אני מלך על ישראל. [01:03:23.850 --> 01:03:26.350] ויהי הוא אומר, המלך אל שימי לא תמוד. [01:03:26.610 --> 01:03:27.530] וישבה לו המלך. [01:03:27.750 --> 01:03:28.730] מה הוא אמר כ computers?! [01:03:28.730 --> 01:03:29.870] אני מלך על ישראל. [01:03:30.650 --> 01:03:31.430] מה התשובה? [01:03:32.210 --> 01:03:33.610] אומר הרב שבילי פמחה, [01:03:33.670 --> 01:03:34.810] דבר נפלא ביותר, [01:03:35.370 --> 01:03:36.610] אמר דוד המלך, [01:03:36.710 --> 01:03:38.310] לאבישי בן צרויה . [01:03:38.310 --> 01:03:45.850] זה שאני מלך מצד... מה אני מלך? מי התאיר אותי לבוא בקהל? מי התאיר אותי לבוא בקהל? מי זה היה? [01:03:46.770 --> 01:03:56.090] תורה שבעל פה. מתי התקבל התורה שבעל פה? בימי פורי, מרדכי ואסתר. היום אני מלך! בזכות מה אני מלך? בזכות תורה שבעל פה. [01:03:56.490 --> 01:04:02.030] אז אני ארוג עצים מבן גרו? אם אני ארוג עצים מבן גרו אין מרדכי, אם אין מרדכי התקבלה לתורה באהבה. [01:04:02.030 --> 01:04:11.670] אם אין קבלת תורה מאבד, לא תוכל להגיד, קיימו וקיבלו היהודים בעזרם. אז הם פורים. מה זה פורים? שניצלנו מקבלת תורה מאבד, קיבלנו תורה מאבד. [01:04:12.190 --> 01:04:22.030] אומר דוד המלך, היום אני מלך, זה שנהייתי מלך על ישראל בזכות מה? בזכות שיצא מרדכי. מאיפה יצא מרדכי? כי השארתי עת שימי בן גרע. [01:04:22.030 --> 01:04:29.430] יוצא שזה לא פגיעה במלכות. מה אתה אומר, אם אתה לא רגל שימי בן גרע אז מה זה? הוא מורד במלכות. [01:04:29.510 --> 01:04:36.630] אם הוא מורד במלכות חייב מתח. אז מה? מלך שמאכל עגבודו. עגבוד המלך. אומר לו דוד המלך, זה לא פגיעה במלכות. [01:04:37.030 --> 01:04:44.190] זה הכבוד של המלכות. מה הכבוד של המלכות? בזה שאני עכשיו נותן לו את האפשרות לחיות יצא מזה בסוף מה? [01:04:45.210 --> 01:04:49.930] אתם עוד חי, אז כבוד המלכות תהיה עדי זה שמע שתהיה ראשי בעל פה תהיה עדי קרנה [01:04:49.930 --> 01:04:57.010] עד כאן הדברים שעכשיו הקדמנו ועכשיו בעזרת השם ניכנס לתוך העניין הזה קצת יותר לעומק [01:04:57.010 --> 01:04:59.770] שימו לב לקראת נחיתה [01:04:59.770 --> 01:05:07.570] אבותיי מאיפה אנחנו לוקחים את העניין הזה שאישה לא יוספת לקדם גבר? מאיפה? [01:05:08.910 --> 01:05:13.430] עומר החידושי ערים בגמרה במסכת בא במציאה [01:05:13.430 --> 01:05:17.210] שלושה מלאכים באו לביתו של אברהם אבינו נכון? מי זה היה? [01:05:17.390 --> 01:05:20.310] רפאל בא לרפא את אברהם [01:05:20.310 --> 01:05:23.130] מיכאל בא לבשר לסחר [01:05:23.130 --> 01:05:25.410] גבריאל בא להפוך את זו [01:05:25.410 --> 01:05:26.270] יפה מאוד [01:05:26.270 --> 01:05:28.230] שואל החידושי ערים לא הבנתי [01:05:28.230 --> 01:05:31.010] רפאל בא לרפא את אברהם בסדר גמור [01:05:31.010 --> 01:05:33.870] תשאל שאלה למה הקושבוך הוא לא ריפא אותו הרי הקושבוך הוא בא [01:05:33.870 --> 01:05:36.450] יש לך מישהו מרפא אותו יותר מהכדורות בחוץ? [01:05:36.550 --> 01:05:38.190] הקושבוך אומר טוב תשאל שאלה [01:05:38.190 --> 01:05:41.110] בעברת ה' שנה הבאה פרשה זייר או תגע תשובה [01:05:41.110 --> 01:05:42.210] טוב יפה מאוד [01:05:42.210 --> 01:05:43.550] מיכאל למה בא? [01:05:44.690 --> 01:05:45.930] למה בא מיכאל? [01:05:46.410 --> 01:05:48.030] לבשר לסחר יפה מאוד [01:05:48.030 --> 01:05:49.230] גבריאל מה בא? [01:05:50.490 --> 01:05:51.870] להפוך את זו איזה יופי [01:05:51.870 --> 01:05:53.130] הוא בא להפוך את זו [01:05:53.130 --> 01:05:54.790] שואל החידושי ערים בשביל מה הוא בא [01:05:55.410 --> 01:05:56.730] תחכה בצומץ זו [01:05:57.650 --> 01:05:59.470] צומץ זו איפה אין בוקק [01:05:59.470 --> 01:06:01.290] יש שם משימשייה [01:06:01.290 --> 01:06:03.930] שב שם תחכה עד שיגיע מיכאל [01:06:03.930 --> 01:06:04.850] יגמור את התפקיד [01:06:04.850 --> 01:06:06.490] יבוא מיכאל ילד לך לסדון [01:06:06.490 --> 01:06:08.070] בשביל מה באת? [01:06:08.510 --> 01:06:10.850] מה אתה משעשע את אברהם אבינו? [01:06:11.170 --> 01:06:13.430] מה אתה צריך זימון? לא צריך אותך לזימון [01:06:13.430 --> 01:06:15.390] שתי מלאכים ואברהם אבינו לא יכולים לזמן [01:06:15.390 --> 01:06:16.830] לא צריך אותך לזימון [01:06:16.830 --> 01:06:19.490] שמה באת? אדם בן מאה צריך לשחוט לו פר [01:06:19.490 --> 01:06:21.290] ולתת לו לשון בחרדל [01:06:21.290 --> 01:06:23.350] מה צריך? שב שם הכל בסדר גמור [01:06:23.350 --> 01:06:24.310] למה אתה מטריח אותו? [01:06:25.390 --> 01:06:27.030] הוא אומר אההה [01:06:27.030 --> 01:06:29.030] לוקחו חולים הוא יכול לצעוד גם עלוויית מת [01:06:31.290 --> 01:07:01.270] אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה [01:07:01.270 --> 01:07:06.190] יש שם אחד קוראים לו לוט. לוט הוא קרוב משפחה של אברהם אבינו. מוציא אותו או לא מוציא אותו? [01:07:06.270 --> 01:07:11.230] אתה אומר להפוך. זה להפוך! ונהפכו. צריך להפוך. להפוך אותו לגמרי או להשאיר אותו? [01:07:12.010 --> 01:07:17.230] מהראש ברוך הוא שאלה טובה שאלת. בשביל זה צריך לקבל החלטה בבית דין של אברהם אבינו. [01:07:17.810 --> 01:07:22.150] מה זאת אומרת? הרי כתבתי בתורה לא יבוא המוני ומואבי בקהל השם עד עולם [01:07:22.150 --> 01:07:27.970] על דבר אשר לא קידמו ומה דורשים חזל איש דרכו לקדם, אישה אין דרכה לקדם. [01:07:27.970 --> 01:07:32.430] מי אמר לך שאין אישה אין דרכה לקדם? מאיפה אתה יודע? מאיפה אתה יודע? [01:07:32.970 --> 01:07:35.550] נתנך לאברהם אבינו ותראה מה הוא פוסק. טוב? [01:07:36.090 --> 01:07:41.850] מגיעים שלושה מלאכים לבית של אברהם אבינו ומקבלים לעשות מחרדל ואברהם אומר [01:07:41.850 --> 01:07:47.130] שרה! לושי מעשי אוגות! אז יש פה אישה בשטח. לושי מעשי אוגות. [01:07:47.530 --> 01:07:53.310] עושה אוגות, כן מביאים, לא מביאים. כל מה שנעשה בחזל, פרסה, לא פרסה, כל מה שכתוב שם. יפה מאוד. [01:07:53.310 --> 01:08:02.770] גומרים את הסעודה, ברוך השם, שואלים רוצים לברך. עכשיו הם רוצים לדעת אם הולכים להפוך את סדום, אם לא, או בלי לא. [01:08:03.390 --> 01:08:08.310] מה צריכים לדעת הלכה? אם אישה יוצאת לקראת גבר או לא. עד עכשיו לא הייתה אישה. [01:08:08.830 --> 01:08:14.250] אברהם הגיש, ישמעאל הגיש, אברהם עומד שם, שרה לא רואים אותה. [01:08:15.410 --> 01:08:19.950] שואל המלאך את אברהם אבינו, היש לך אשתך? איפה אשתך? [01:08:19.950 --> 01:08:26.230] אומר אשתי? ברור. מה חשבת? אומר חשבה אולי יצאה מהבית, לכן לא רואים אותה. [01:08:26.570 --> 01:08:32.130] אם היא יצאה מהבית ולא יוצאת להגיש, אין לך ריבותה, אתה לא יכול לדעת שאישה אין דרכה לקדם. [01:08:32.290 --> 01:08:39.270] למה? כי היא לא בבית. אבל אם היא בבית ולא יוצאת, סימן שמעה שאישה אין דרכה לקדם. [01:08:39.930 --> 01:08:45.330] שואל המלאך, אברהם איפה אשתך? אומר, הנה ברור, פה מאחורי. [01:08:46.270 --> 01:08:49.970] אומר גבריאל למיחאל, בוא בוא הולכים. לאיפה הולכים? הולכים לסדום. [01:08:50.190 --> 01:08:54.230] למה לסדום? כי אני הולך להפוך את סדומ ואתה הולך להציל את לא-ות. [01:08:54.630 --> 01:09:01.690] אז בבקשה, ביצוע הנשים, סדומה. מי? שניים. כי אם רק הולכים להפוך בלי לא-ות, לא צריכים שניים להפוך מספיק.. [01:09:01.690 --> 01:09:08.670] רק אחד, רק גבריאל. אם צריכים להציל את לא-ות, את מי מדברים איתם ביחד? [01:09:09.150 --> 01:09:11.290] את מ茙? את מיחאל, שר ישראל. [01:09:11.290 --> 01:09:17.710] סר ישראל בא לבשר על הולדת יצחק וסר ישראל בא להציל את עוד שיצא מלא דוד מלכה משיחה [01:09:17.710 --> 01:09:21.790] אז הולכים לזדום ויבואו שני אנשים זדומה בערב [01:09:21.790 --> 01:09:24.630] כל הסיפור עם הדלת כולנו מכירים [01:09:24.890 --> 01:09:28.270] יפה מאוד בבוקר אנשים יוצאים משם [01:09:28.270 --> 01:09:30.090] בבוקר אומר בוא בוא בוא הלוק [01:09:30.090 --> 01:09:32.130] קח מהר את אשתך ואת כל המשפחה [01:09:32.130 --> 01:09:34.150] צריך לצאת לפני שמתחילה הפיכה [01:09:34.150 --> 01:09:37.370] הם לא רצו והייתם צחק בעיני חתניו [01:09:37.370 --> 01:09:38.470] יצאו רק שתי נשים [01:09:38.470 --> 01:09:40.210] יצאו רק שתי בנות שלו [01:09:40.210 --> 01:09:44.950] אשתו שלא תסתובבה אחורה, ניתן לציב מלח, נשארו מי? לאת בשתי בנותיו. [01:09:45.630 --> 01:09:51.430] אומר לאת למלאך, תעשה טובה, תעשה טובה, אני חייב מה? אני חייב להגיע לצוהר. [01:09:51.570 --> 01:09:54.770] אם אני לא אגיע, לא תפסיק להגיע, תעשה טובה, תעשיר את המקום. [01:09:54.930 --> 01:09:57.490] הוא אומר, בסדר, אני לא אהפוך את צוהר, אל תדאג, לך שם. [01:09:58.250 --> 01:10:00.610] הוא מגיע לצוהר, ולאת באה צוהרה. [01:10:01.050 --> 01:10:04.670] והשם המתיר על סדום גופרית במלח מן השמיים. [01:10:04.670 --> 01:10:06.490] אף קדש סדום, יפה מאוד. [01:10:07.150 --> 01:10:11.570] אחרי שהוא מפציץ את סדום, הוא בא למערה, מה הוא מוצא במערה? [01:10:12.310 --> 01:10:12.610] יין. [01:10:13.330 --> 01:10:15.870] רבותיי, זה לא היה יקווי בוטיק. [01:10:16.910 --> 01:10:20.650] היום יש משהו חדש, כל אחד שיש לו חבית וחצי, יש לו בוטיק. [01:10:21.470 --> 01:10:24.110] בקיצור, לא היה יקווי בוטיק, ולא שום דבר. [01:10:24.190 --> 01:10:25.030] מה עושה שם היין? [01:10:25.750 --> 01:10:28.370] כותב רבינו בחיי, את יודע מי? ואת היין הזה. [01:10:28.690 --> 01:10:30.690] את היין הזה הקדוש ברוך הוא הביא. [01:10:31.370 --> 01:10:32.650] כך כתוב, הקדוש ברוך הוא הביא. [01:10:32.650 --> 01:10:34.310] תסתכלו בספרי חכמים במקום. [01:10:34.670 --> 01:10:35.450] מה כתוב? [01:10:36.310 --> 01:10:39.690] ותשכנה את אביהם יין בלילה. [01:10:40.590 --> 01:10:41.190] איך? [01:10:41.670 --> 01:10:42.270] הוא. [01:10:42.910 --> 01:10:43.470] מה זה הוא? [01:10:44.190 --> 01:10:44.930] בלילה הוא. [01:10:45.050 --> 01:10:46.770] את היין שהקדוש ברוך הוא שם שם. [01:10:46.910 --> 01:10:47.890] מה הוא? זה הקדוש ברוך הוא. [01:10:47.930 --> 01:10:54.330] שנאמר, הוא אלוקינו, הוא אבינו, הוא מתנו, הוא מושיאנו, והוא יושיאנו. [01:10:54.490 --> 01:10:55.130] אז מה זה הוא? [01:10:55.290 --> 01:10:56.350] הוא זה הקדוש ברוך הוא. [01:10:56.830 --> 01:10:58.470] הקדוש ברוך הוא שם שם בקבוק. [01:10:58.550 --> 01:10:59.350] נפלא ביותר. [01:10:59.350 --> 01:11:02.730] קושבוך הוא שם שם בקבוק. איזה בקבוק? איזה יין? [01:11:04.550 --> 01:11:07.850] המשומר לצדיקים. זה היין ההוא שהיה בגן עדן. [01:11:07.910 --> 01:11:11.050] המשומר לצדיקים. מהיין הזה שתה לוט. [01:11:12.050 --> 01:11:14.450] אומרת איזה שהבנות של לוט אומרים ללוט. [01:11:14.630 --> 01:11:18.030] בוא נשקה את אבא יין ונחיים מאבינו. [01:11:18.270 --> 01:11:22.350] נפלא ביותר. ותשקנה ונוט לוט את אביהם יין. [01:11:22.530 --> 01:11:27.170] מה כתוב בפסוק. ולא ידע בשכבה ובקומה. [01:11:27.170 --> 01:11:30.890] יפה מאוד. זה היה שתיה. לא ידע בשכבה ובקומה. [01:11:31.390 --> 01:11:36.070] אבותיי, המילה בשכבה ולא ידע בשכבה ובקומה. [01:11:36.270 --> 01:11:40.490] המילה לא ידע מופיעה כאן פעם ראשונה בתורה. [01:11:41.350 --> 01:11:42.950] אחרי זה מופיעה בהרבה מקומות. [01:11:43.490 --> 01:11:47.570] יעקב כתוב ולא ידע יעקב כי רחל? נווטה. [01:11:48.010 --> 01:11:50.450] ולא ידע כי קראתו? הילי. [01:11:50.510 --> 01:11:53.890] יפה מאוד. הוא לא... כתוב כמה וכמה מקומות. [01:11:53.890 --> 01:11:58.250] והיה כמלך חדש המצרים אשר לא ידע את יוסף [01:11:58.250 --> 01:12:02.990] ומשה לא ידע כי קרן אורפניו [01:12:02.990 --> 01:12:05.050] יפה מאוד ומה כתוב עוד [01:12:05.050 --> 01:12:07.570] ואת איכב לא הכיר ואת בנאה [01:12:07.570 --> 01:12:09.670] יש הרבה לא ידע [01:12:09.670 --> 01:12:12.430] הפעם הראשונה שיש לא ידע איפה הוא מופיע [01:12:12.430 --> 01:12:15.110] כאן, אצל עוד פעם ראשונה לא ידע [01:12:15.110 --> 01:12:17.490] איפה מופיע הפעם הראשונה הפיכה [01:12:18.290 --> 01:12:20.550] הפיכה, איפה, סדום [01:12:20.550 --> 01:12:42.190] הפעם הראשונה שמופיעה הפיכה בתורה זה זום, ומופיעה שם כמה וכמה פעמים. מה? ויהפוך אשם את הערים. כך כתוב, לביצי אופחי מופיע קנדומני ארבע פעמים מופיעה מילה הפיכה. אומנם, מופיעה פעם אחת הפיכה בפרשת בראשית. מה כתוב? להט החרב המתהפכת. [01:12:42.190 --> 01:12:57.110] אז יש לנו פעם אחת מתהפכת, אבל הפיכה מופיעה פעם אחת. איפה מופיעה? הפעם הראשונה שמופיעה כאן, שלקחו את ארבעת הערים והפכו אותם. כך כותב ראצי. ארבע הערים ישבו על הר אחד, הוא תפס אותם והפך אותם. הפך זה שם. [01:12:57.110 --> 01:13:23.190] אבותיי, עם אלה הדברים, בואו בעזרת השם נחזור לנושא הזה של פורים. דוביד המלך ביקש מהקדוש ברוך הוא, זוכרני אשם ברצון עמך, פוקדיני בישועתך. מה הוא רוצה? תזכור אותי בפורים. מה צריך לעשות בפורים? אמר רבה, חייב איניש לבשומי בפוריה, עד לא ידע בהם. הרו רמה לברוך מודחי. [01:13:23.190 --> 01:13:43.410] למה עד לא ידע? הפעם הראשונה שכתוב זה לא ידע איפה? איפה? אצל לוט. שם כתוב. לא ידע. זה הפעם הראשונה שמופיעה לא ידע. ממה הוא לא ידע? מי האם? מהלא ידע הזה הראשון שמופיע שם, מי נולד? דוביד המלך כמעט. [01:13:43.410 --> 01:14:08.690] למה? כי באותו רגע שהרתה בת של לוט, היא מי הרתה? מואב. ממואב יצאה רהוטה מואביה. ממוראותה מואביה מה יצאה? מי יצאה? דביד המלך. יוצא שמה? שדביד המלך נולד ממה? ממה? מן היין. יוצא שיין. זה המקור לילדתו של דביד המלך. מהיין הזה. אז היין זה דביד המלך. [01:14:08.690 --> 01:14:17.370] רבותיי, נפלא ביותר. אם דוד המלך נולד מן היעין, יעין זה תורה שבעל פה. מה זה תורה שבעל פה? מה אמרנו? [01:14:17.770 --> 01:14:26.050] לכו, אכמו בלחמי ושטו ביעין? מסכתי. אז מה זה יעין? מסכתי. תורה שבעל פה. איך דוד המלך הותר לבוא בקהל? על ידי מה? [01:14:26.470 --> 01:14:33.390] תורה שבעל פה. עמוני ולא עמוני. אז איך הוא הותר לבוא בקהל? גם על ידי יעין. מה זה יעין? יעינה של תורה. תורה שבעל פה. [01:14:33.390 --> 01:14:37.490] יותר שמע שכל מה שנולד דוד המלך בזכות יין [01:14:37.490 --> 01:14:42.010] אם הוא נולד בזכות יין, בזכות מה? בזכות מזה יצא דוד המלך [01:14:42.010 --> 01:14:46.090] אומר הדגל מחנה אפרים ברוכה אסתר בעדי [01:14:46.090 --> 01:14:49.810] מה זה ברוכה אסתר בעדי? יש לנו ארבע שמות [01:14:49.810 --> 01:14:54.030] בועז, עובד, דוד, אישי [01:14:54.030 --> 01:14:57.530] ברוכה אסתר בעדי, בבקשה בזכות [01:14:57.530 --> 01:15:00.890] ארבעה אלה שמה שבועז לקח את רות [01:15:00.890 --> 01:15:04.310] ואחרי זה עובד, עולית את אישי ואישי עולית את דוד [01:15:04.310 --> 01:15:06.990] מזה יצא כל דוד המלך, אז עם מה הוא יצא? [01:15:07.490 --> 01:15:09.290] ברוכה אסתר בעדי, שזה מה? [01:15:09.730 --> 01:15:12.690] שאסתר המלכה ומרדכי היהודי יצאו [01:15:12.690 --> 01:15:15.450] ומה הם עשו? קימו וקיבלו היהודים עליהם עזרם [01:15:15.450 --> 01:15:19.230] קבלת הצורה שבעל פה, על זה זה נולד דוד המלך [01:15:19.230 --> 01:15:21.830] הדוד המלך קשור לפורים, מדי שכן [01:15:21.830 --> 01:15:26.130] דוד המלך מבקש מהקושבוך וזוכה מהשם לטובה ברצון המחה [01:15:26.130 --> 01:15:29.670] אומר הספר ילקוס הריוביני, אמר לקושבוך ואל תדאג [01:15:29.670 --> 01:15:32.890] האצלה שלך תהיה ביום יהודלת בחודש אדר [01:15:32.890 --> 01:15:34.930] כמה זה הגימטריה יהודלת? [01:15:35.590 --> 01:15:38.170] דוד, דוד זה ארבע עשרה [01:15:38.170 --> 01:15:41.190] אמר לו תמיד שהפורי מהחול ביהודלת [01:15:41.190 --> 01:15:43.970] כולם יגידים אה יהודלת דובי, יפה מאוד [01:15:43.970 --> 01:15:46.890] מה מגיע לנו? יש לנו פורים מבוקפים מתי? [01:15:47.610 --> 01:15:50.510] ותדבר, כנגד מי? כנגד שלמה [01:15:50.510 --> 01:15:53.530] למה שלמה? כי שלמה במספר קטן [01:15:53.530 --> 01:15:56.770] שים זה שלוש ולמד זה שלוש ומם זה ארבע [01:15:56.770 --> 01:15:59.370] ואיזה חמש ביחד? חמש עשרה [01:15:59.370 --> 01:16:01.650] חמש עשרה זה תדבב, זה פורים מבוקפים [01:16:01.650 --> 01:16:05.550] ברור שהדבר שאתנו גם דוד המלך וגם שלמה [01:16:05.550 --> 01:16:09.330] מתנו אשתיהם ביחד, אם ככה בעזרת השם נוכל להבין [01:16:09.330 --> 01:16:12.690] שאתה אומר רובך חייב איניש לבשומה בפוריה [01:16:12.690 --> 01:16:15.550] עד ללא ידע, מה זה עד ללא ידע? [01:16:15.630 --> 01:16:18.290] כדי שתזכור, שתהיה מבוסע מן היעיל [01:16:18.290 --> 01:16:20.770] תזכור שמה? מעד ללא ידע הראשון [01:16:20.770 --> 01:16:23.990] שמופיע בתורה, שמי נולד ממנו? דוד המלך [01:16:23.990 --> 01:16:27.390] מואב יצא ממנו, ומואב מה יצאה? דוד המלך [01:16:27.390 --> 01:16:30.390] ודוד המלך יצא על ידי תורה שמעלפייה שנקראת יאי [01:16:30.390 --> 01:16:32.670] אז מה כל החג הזה של מיהו? [01:16:32.750 --> 01:16:35.670] דוד המלך, אז זה החג שלו של דוד המלך [01:16:35.670 --> 01:16:38.210] אם ככה בעזרת השם אומר השלה הקדוש [01:16:38.210 --> 01:16:41.090] אמר דוד המלך תביא לי את הקוס אני אברך [01:16:41.090 --> 01:16:44.610] למה אתה תברך? למה? כי אני מה? [01:16:45.470 --> 01:16:47.230] אני מגיע לקוס ישועות עשר [01:16:47.230 --> 01:16:49.670] מה זה קוס ישועות עשר? אומר השלה הקדוש [01:16:49.670 --> 01:16:56.830] כתוב בגמרה שבלבית בוצע, הבלבית בוצע על הלחם ועורח מזמן [01:16:56.830 --> 01:16:59.390] נותנים לעורח לזמן? יפה מאוד [01:16:59.390 --> 01:17:04.410] דוד המלך אומר אתם כולכם, אתם כולכם יהודים במקור [01:17:04.410 --> 01:17:08.670] אני מאיפה הגעתי? הגעתי מרות המואביה שצריכה להתגייר [01:17:08.670 --> 01:17:10.930] אז מה אני? עורח בעם ישראל [01:17:10.930 --> 01:17:16.590] אז תן לי בבקשה לברך למה? כי בלבית בוצע ועורח מזמן [01:17:16.590 --> 01:17:20.650] אתם כולכם, אברהם אבינו, יצחק אבינו, יעקב אבינו, מוישר אבינו [01:17:20.650 --> 01:17:24.190] אני חדש פה, אני באתי מרות המואביה, אני עורח בעם ישראל [01:17:24.190 --> 01:17:25.870] אז בבקשה תתנו לי לברך [01:17:25.870 --> 01:17:28.870] אבותיי, אם ככה נוכל להבין דבר נפלא [01:17:28.870 --> 01:17:34.590] אומר אחידו, המן בגימטריה 95 [01:17:34.590 --> 01:17:37.830] המן יצא מאיסיו, איסיו היה? [01:17:38.590 --> 01:17:42.150] אדמוני, אדמוני זה ממזל מאדים [01:17:42.150 --> 01:17:43.710] נכון? מזל מאדים [01:17:43.710 --> 01:17:45.810] מה זה מי שנולד במזל מאדים? [01:17:45.870 --> 01:17:47.210] מה אומרת הגמרא במסכת שבת? [01:17:47.510 --> 01:17:49.410] מה הוא יהיה? רוצח [01:17:49.410 --> 01:17:52.430] אומרת הגמרא, אבל אפשר להמיר את זה במקום זה להיות [01:17:53.270 --> 01:17:56.450] או מוהל, או שוחט, או חירור [01:17:57.350 --> 01:17:58.890] הכל יש לך בראש דבר [01:17:58.890 --> 01:18:00.970] אחד מהדברים האלה, שם אתה פורס [01:18:01.710 --> 01:18:03.710] איסיו היה שופר דומים [01:18:03.710 --> 01:18:05.610] שופר דומים הוא היה אדמוני [01:18:05.610 --> 01:18:07.570] הוא ממזל מאדים של שופר דומים [01:18:07.570 --> 01:18:10.350] ששמואל ראה פעם ראשונה את דוד המלך [01:18:10.350 --> 01:18:12.150] אמר מה? אדמוני? [01:18:12.150 --> 01:18:14.710] אדמוני הוא ממזל מאדים [01:18:14.710 --> 01:18:18.030] מה אמר לו הקדות ברוך הוא? עם יפה עיניים [01:18:18.030 --> 01:18:19.070] מה זה עם יפה עיניים? [01:18:21.710 --> 01:18:23.670] מאדים גימטריה 95 [01:18:23.670 --> 01:18:26.210] אמן גימטריה 95 [01:18:26.210 --> 01:18:27.650] כי הוא מזהר האסף [01:18:27.650 --> 01:18:29.890] מזהרי המלך, ומה שהכל אחד [01:18:29.890 --> 01:18:35.690] שם הקדות ברוך מולו את הצד של אדום [01:18:35.690 --> 01:18:37.090] ממאדים לקדושה [01:18:38.150 --> 01:18:40.470] אדמוני אבל עם יפה עיניים [01:18:40.470 --> 01:18:43.210] כמה זה יפה בגימטריה? כמה זה יפה? [01:18:43.730 --> 01:18:44.410] 95. [01:18:45.050 --> 01:18:46.670] יפה עיניים, זה הסנדרים. [01:18:47.010 --> 01:18:50.890] שביחד הסנדרים גדולה וסנדרים קטנה, מונה ביחד 95. [01:18:51.590 --> 01:18:57.170] אומר הקוסבוך לשמואל, הוא אדמוני, אבל לפי יפה עיניים, הוא יעשה את זה אך ורק עם מה? [01:18:57.470 --> 01:18:59.930] אך ורק עם הכוח של הסנדרים. [01:19:00.270 --> 01:19:01.150] זה הדבר הנפלא. [01:19:01.670 --> 01:19:05.690] אם ככה למדנו שהכוח של דומיד המלך הוא הכוח שהוא כנגד? [01:19:06.690 --> 01:19:08.390] כנגד מה? כנגד אומן. [01:19:08.390 --> 01:19:11.870] אם ככה בעזרת השם נוכל ללכת למגלי עמוקות. [01:19:11.870 --> 01:19:13.870] דוד המלך הולך לקחת קוס. [01:19:14.410 --> 01:19:15.950] מה הגודל של הקוס אמרנו? [01:19:17.390 --> 01:19:19.570] 132 ליטר לשיטת החזוניש. [01:19:20.070 --> 01:19:22.030] וכמה לשיטת רבחיים נועה, 70? [01:19:22.530 --> 01:19:23.470] ושתיים ליטר. [01:19:23.670 --> 01:19:24.210] יפה מאוד. [01:19:24.310 --> 01:19:26.190] רבותיי, אל תהיו קמצנים. [01:19:26.350 --> 01:19:28.730] בעזרת השם, קוס גדול, 132 ליטר. [01:19:28.830 --> 01:19:30.790] הלוואי ונשכה להרים לדוד המלך את הקוס. [01:19:31.190 --> 01:19:33.570] שיתנו לו לעמוד לידו להרים את הקוס בשעת השם. [01:19:33.630 --> 01:19:34.130] יפה מאוד. [01:19:34.770 --> 01:19:36.710] דוד המלך אומר תביא, תביא לי את הקוס. [01:19:36.710 --> 01:19:38.970] קוס ישועות עשה. [01:19:39.530 --> 01:19:41.230] מה זה קוס אמרנו? מה זה יין? [01:19:41.670 --> 01:19:42.670] יין מסמל מה? [01:19:43.010 --> 01:19:44.030] תורה שבעל פה. [01:19:44.230 --> 01:19:47.450] בזכות תורה שבעל פה יצא דוד המלך. [01:19:47.890 --> 01:19:50.050] אומר דוד המלך, קוס ישועות עשה. [01:19:50.530 --> 01:19:54.210] את יודע באיזה זכות הותרתי לבוא בקהל ולהיכנס לקרם ישראל? [01:19:54.830 --> 01:19:56.290] בגלל המילה עשה. [01:19:56.890 --> 01:19:57.590] מה זה עשה? [01:19:58.330 --> 01:20:01.970] ראשי תיבות, היה שרה אשתך. [01:20:02.830 --> 01:20:06.730] אומר דוד המלך, היו דם מלכים שאלו, היה שרה אשתך? [01:20:07.150 --> 01:20:08.590] ואמרו הנה בעוהל. [01:20:08.910 --> 01:20:10.990] באותה רגע שאמרו הנה בעוהל, אז מה? [01:20:11.450 --> 01:20:13.970] אז יחל דוד המלך יבוא בקהל. [01:20:14.010 --> 01:20:17.650] למה? כי איש דרכו לקדם ואישה אין דרכה לקדם. [01:20:17.710 --> 01:20:19.450] אז עם הילד דוד הותר לבוא בקהל. [01:20:19.830 --> 01:20:21.370] אומר דוד המלך תן לי את הקוס. [01:20:21.490 --> 01:20:25.330] למה? כי אני נולדתי על ידי יין. [01:20:25.730 --> 01:20:27.810] השיחות במערה. נולדתי ביין. [01:20:28.230 --> 01:20:29.490] כמה שנים חייתי? [01:20:30.170 --> 01:20:32.190] שבעים. למה שבעים? גימטריה? [01:20:32.610 --> 01:20:35.650] יין. כל מה שהובאתי לבוא בקהל, בזכות מה? [01:20:36.230 --> 01:20:37.910] בזכות יין. תורה שבעל פה. [01:20:38.170 --> 01:20:40.530] אז דוד המלך הכל, הוא מסביב ליין. [01:20:40.590 --> 01:20:42.150] זה דוד המלך. אז מה פורים? [01:20:42.570 --> 01:20:44.030] פורים שייך לדוד המלך. [01:20:44.430 --> 01:20:47.550] בבקש דוד המלך, זוכרי מהשם לטובה ורצון עמך. [01:20:47.970 --> 01:20:49.630] בבקשה תזכור אותי בפורים. [01:20:50.070 --> 01:20:51.170] מה עשה הקדוש ברוך הוא? [01:20:51.350 --> 01:20:53.330] זכר אותו. איש יהודי. [01:20:53.650 --> 01:20:56.770] דבר ראשון, זוכרים את מרדכי שלא הרג את שימי בן גירו. [01:20:56.770 --> 01:21:00.150] למה? כדי שייצא ממנו מרדכי והסתר. [01:21:00.410 --> 01:21:02.810] הכל בגלל זה, כדי שייצא תורה שבעל פה. [01:21:03.090 --> 01:21:06.810] ייצא תורה שבעל פה, שמטירה את דוד המלך לבוא בקהל. [01:21:07.010 --> 01:21:07.990] אז זה היסוד הגדול. [01:21:08.630 --> 01:21:12.390] אחרי שלמדנו את זה, רק עוד משפט אחד, לפני שאנחנו נפרדים. [01:21:12.890 --> 01:21:18.070] ארותיי, דוד המלך אומר על עצמו, ואני תפילה. [01:21:18.990 --> 01:21:22.130] דוד המלך אומר אני תפילה, הוא לא אומר אני מתפלל. [01:21:23.070 --> 01:21:25.030] דוד המלך אומר אני תפילה. [01:21:25.930 --> 01:21:28.890] פורים זה יום של תפילה, הרב מטנה אמר. [01:21:29.310 --> 01:21:32.610] פורים, כי מי גוי גדול, אשר לא אלוקים קרובים אליו, [01:21:32.870 --> 01:21:35.030] כאשר אלוקינו בכל קורינו איליו. [01:21:35.730 --> 01:21:37.750] מה עבודה בפורים? תפילה. [01:21:38.190 --> 01:21:39.510] תפילה זה עבודה בפורים. [01:21:40.190 --> 01:21:41.690] החכם עיניו בראשו. [01:21:42.430 --> 01:21:44.210] אדם שברוך השם יש לו משפחה, [01:21:44.890 --> 01:21:46.550] הוא צריך לחלק משלוחי מנות, [01:21:47.090 --> 01:21:50.870] לדודים ולדודות ולאחים ולאחיות ולסבים ולסבתות, [01:21:51.250 --> 01:21:53.890] ולמורים ולמורות ולמלמדים ולמחנכים, [01:21:53.890 --> 01:21:55.470] ברוך השם ושיעת תדשמיה. [01:21:55.770 --> 01:21:59.130] אתם יודעים כמה זה לצאת לרחוב עם 4-5 גוזלים, [01:21:59.530 --> 01:22:00.590] בפורים, בבני ברק. [01:22:01.110 --> 01:22:04.370] אחד מתחפש לחשבי ראש ואחד מתחפש לכהן גדול, [01:22:04.450 --> 01:22:07.770] והשני מחפש לחייל ואחד מתחפש לרופא, [01:22:07.870 --> 01:22:09.850] ואחד, בקיצור, כל אחד סוחף את עצמו, [01:22:10.310 --> 01:22:13.450] ואחד לדוכן של גלידה ואחד מחפש לדוכן של דובק. [01:22:13.770 --> 01:22:17.450] סוחבים איתם מתקנים, כי יש פה מדרכות של 8 קילומטר. [01:22:18.010 --> 01:22:20.930] אחרי רבע שעה לזה נופל הזקן, לזה נופל האפוד. [01:22:20.930 --> 01:22:25.070] בקיצור, חוזרים מהביתה להדביק לו את האפוד, [01:22:25.150 --> 01:22:26.490] וזה להדביק לו את הקרניים, [01:22:26.530 --> 01:22:28.950] עד שמגיעים, ברוך השם, לחלק את המשלוחי מנות, [01:22:29.030 --> 01:22:31.010] מגיע אחר הצהריים, ברוך השם. [01:22:31.490 --> 01:22:33.310] לכן מה? זה לא מספיק. [01:22:33.710 --> 01:22:35.170] שרצות לילדים את החוויה, [01:22:35.350 --> 01:22:37.190] זה חוויה נפלאה של פורים. [01:22:37.270 --> 01:22:39.010] פורים זה דבר שלא נשכח מהילדים. [01:22:39.570 --> 01:22:40.470] זה חג של הילדים. [01:22:40.830 --> 01:22:42.650] כל מצליצנו בזכות הילדים, [01:22:43.030 --> 01:22:45.550] כי אולנו יודעים את זה, שמרדכי שאל את הילדים, [01:22:45.830 --> 01:22:46.850] צוק לי פסוקך! [01:22:47.290 --> 01:22:48.770] וכך הוא צחק על המן, אומר, [01:22:50.930 --> 01:22:52.250] חג הזה הוא חג של ילדים. [01:22:52.690 --> 01:22:54.150] צריך לתת להם את כל תשומת הלב. [01:22:54.650 --> 01:22:56.390] אבל בגלל שאנחנו נותנים להם תשומת הלב, [01:22:56.490 --> 01:22:58.430] אנחנו מאבדים את התפילה של פורים. [01:22:58.630 --> 01:22:59.670] מאבדים את התפילה. [01:23:00.330 --> 01:23:02.910] צריך לדעת, הכוח של התפילה, כל הפושט יד, [01:23:02.990 --> 01:23:04.810] נותנים לו. הפשיטת יד הזאת, [01:23:04.850 --> 01:23:06.530] שכל אחד פושט יד, הקב". [01:23:06.530 --> 01:23:08.630] נותנים לו כל מה שהוא מבקש. [01:23:09.930 --> 01:23:10.890] כל אשר תבקש, [01:23:10.930 --> 01:23:11.650] הנתן לה. [01:23:12.330 --> 01:23:13.590] אתה יכול לבקש הכל. [01:23:14.430 --> 01:23:15.550] חסר מה לבקש. [01:23:15.990 --> 01:23:17.970] כמה אנשים צריכים ישועה בפרמסה, [01:23:17.970 --> 01:23:19.230] צריכים ישועה בבריאות, [01:23:19.370 --> 01:23:22.050] כמה אנשים צריכים ישועה בשידוחים, רבותיי, [01:23:22.610 --> 01:23:24.310] כמה אלפי אנשים [01:23:24.310 --> 01:23:25.450] מעוקבי שידוחים, [01:23:25.490 --> 01:23:27.810] אתם יודעים כמה אלפי אנשים מעוקבי שידוחים, [01:23:28.350 --> 01:23:30.010] בציבור של שורי תורה ומצוות [01:23:30.010 --> 01:23:31.470] של בן 18 לחופה, [01:23:32.210 --> 01:23:33.910] אנשים ל-30 ו-35 [01:23:33.910 --> 01:23:35.910] ו-40 מחכים, [01:23:35.970 --> 01:23:37.870] מחכים מתי, מתי סוף סוף [01:23:37.870 --> 01:23:40.110] יזכו להקים בית נאמן בישראל. [01:23:40.690 --> 01:23:42.010] רבותיי, מה אם [01:23:42.010 --> 01:23:43.970] לא נעשה בעת הזאת? יום הפורים, [01:23:44.030 --> 01:23:45.290] כששערי שמים פתוחים, [01:23:45.290 --> 01:23:47.410] כשהמלך, הכוונה למלך [01:23:47.410 --> 01:23:49.230] מלכי המלכים, מושיט לכל אחד את [01:23:49.230 --> 01:23:51.270] שרביט הזהב, הוא אומר, בבקשה, תיגע [01:23:51.270 --> 01:23:52.890] בראשיו השרביט ותיבשה. [01:23:53.310 --> 01:23:55.150] זה פורים, זה הכוח שיש לנו [01:23:55.150 --> 01:23:57.130] בפורים, להתפלל הקודש ברוך הוא. [01:23:57.530 --> 01:23:59.330] מי מאבד את הזכות העצומה [01:23:59.330 --> 01:24:01.310] הזאת לעבוד על עבודת התפילה [01:24:01.310 --> 01:24:03.690] בפורים? האדם שאינם בראשו [01:24:03.690 --> 01:24:05.310] נחיל הלילה של מוצאי [01:24:05.310 --> 01:24:07.090] שבת, ישנת בשבת, [01:24:07.690 --> 01:24:09.290] בבקשה, תלמד את העניינים [01:24:09.290 --> 01:24:11.090] של פורים, תלמד מסכת מגילה, [01:24:11.490 --> 01:24:12.230] תשב, תגיד, [01:24:12.230 --> 01:24:14.430] תגיד את תהילים [01:24:14.430 --> 01:24:16.030] מההתחלה ועד הסוף, [01:24:16.210 --> 01:24:18.010] תכוון לקום לפני עלות השחר, [01:24:18.070 --> 01:24:19.750] להגיד את המזמור של עת השחר, [01:24:20.090 --> 01:24:21.550] להגיד את התהילים בכוונה, [01:24:21.890 --> 01:24:24.110] אתה אומר את זה בכוונה, אתה זוכה לישועות [01:24:24.110 --> 01:24:26.390] למעלה מגדר הטבע, אין לכם [01:24:26.390 --> 01:24:27.810] מושג מה האדם זוכה [01:24:27.810 --> 01:24:30.290] באמירה של תהילים. אמירה של תהילים [01:24:30.290 --> 01:24:31.670] ביום של דוביד המלך, [01:24:32.030 --> 01:24:34.090] צעודה רביעית, צעודת מלאבדה מלכה, [01:24:34.150 --> 01:24:36.570] ביום הדיפורים, שביקש דוביד המלך, [01:24:36.670 --> 01:24:38.310] זוכה עם יהשם ברצון עמך, [01:24:38.310 --> 01:24:40.790] אמר לו הקב". אני אזכיר אותך ראשון, [01:24:40.910 --> 01:24:42.430] איש יהודי, החג הזה [01:24:42.430 --> 01:24:44.470] גם יהיה ביהודלת, יהודלת זה [01:24:44.470 --> 01:24:46.730] החג של דוביד המלך, [01:24:47.070 --> 01:24:47.890] זה החג שלו. [01:24:48.330 --> 01:24:50.110] ביום הזה, כהי שירבויו, [01:24:50.390 --> 01:24:52.410] כולנו נחזיק את הקוס של דוביד המלך, [01:24:52.790 --> 01:24:53.970] מבקש מהקב". [01:24:53.970 --> 01:24:56.310] קוס ישועות עשה, ובשם [01:24:56.310 --> 01:24:58.370] השם אקרא, שהקב". בעזרת [01:24:58.370 --> 01:25:00.430] השם ישלח לכל יהודי ישועה, [01:25:00.670 --> 01:25:02.350] כל אחד ואחד מה שהוא צריך, [01:25:02.730 --> 01:25:04.230] הקב". בעזרת השם יאמר, [01:25:04.350 --> 01:25:06.370] די לכל צהרותינו, ונזכה [01:25:06.370 --> 01:25:07.970] בעזרת השם, שהיא קויים בנו, [01:25:08.330 --> 01:25:10.210] ליהודים הייתה הורה ושמחה [01:25:10.210 --> 01:25:12.490] בססון בעיקר, והיא קויים בנו, [01:25:12.770 --> 01:25:14.510] ונהפוכו כאשר ישלטו [01:25:14.510 --> 01:25:16.670] היהודים, הם הבסוניהם, [01:25:16.910 --> 01:25:18.210] ונזכה להגיעו להשלם [01:25:18.210 --> 01:25:20.010] במערב יומי נעומת".